贫道
拆字解意
贫
pín，(1) 穷，收入少，生活困难，与“富”相对。【组词】：贫穷。贫寒。贫民。清贫。(2) 缺乏，不足。【组词】：贫乏。贫血。贫瘠。(3) 絮烦可厌。【例句】：贫相（xiàng ）。贫气（ａ．絮烦可厌；ｂ．行动态度不大方。“气”均读轻声）。(4) 僧道谦称。【组词】：贫道。贫僧。
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
基本含义
贫道是一个古代汉语成语，意为自称贫穷的道士。它用来形容自谦自轻的说话态度，表达了谦虚、低调、不自负的心态。贫道的意思
贫道
1. 古时僧道谦称自己，后来专用于道士谦称自己。
例诏敕权供在殿上。贫道等亦不敢开读。——《水浒传》
英[a humble term of self-address of a Taoist monk;]
贫道 引证解释
⒈ 僧道自称的谦辞。 晋、南北朝 时，朝廷定制僧人自称贫道。 唐 以后僧人改称贫僧，道士谦称“贫道”。
引《晋书·王坦之传》：“初， 坦之 与沙门 竺法师 甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：‘贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。’言讫不见。”
《法苑珠林》卷七五引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·蒋小德》：“难云：‘贫道自出家来，未尝饮酒。’”
宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“晋 宋 间，佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人……‘贫道’亦是当时仪制，定以自名之辞，不得不称者，疑示尊礼，许其不名云尔，今乃反以名相呼而不讳，盖自 唐 已然，而‘贫道’之言废矣。”
明 郎瑛 《七修类稿·事物六·郑老遇仙》：“顷间，见一黄冠丰体长髯者，飘飘然至神前而揖，徘徊乃出。 郑 曳其裾，恳以求度，黄冠曰：‘贫道无能，偶遇神祠，特入瞻仰，何以度汝？’”
《花月痕》第四八回：“采秋 便问道：‘炼师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”
国语词典
贫道
⒈ 汉魏、两晋出家人的谦称。意谓自己对佛道的修养仍少。
引《西游记·第四四回》：「手敲著渔鼓，口唱著道情词，近城门，迎著两个道士，当面躬身道：『道长，贫道起手。』」
《初刻拍案惊奇·卷三一》：「贫道是玄武殿里道士何正寅，昨夜梦见玄帝分付贫道说：『这里有个唐某当为此地女主，尔当辅之！汝可急急去讲解天书，共成大事。』」
贫道的关联词语及解释
- 1. 东诸侯释义：东方的诸侯。《左传·成公十六年》：“且为公族大夫以主东诸侯。”《左传·襄公元年》：“於是东诸侯之师次於 鄫，以待 晋 师。”唐 时用为对封疆大员的誉称。唐 刘禹锡《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗序：“贫道雅闻东诸侯之工为诗者莫若 武陵，今幸承其话言如得法印，寳山之下，宜有所持。”唐 李商隐《柳枝》诗序：“雪中，让 山 至，且曰：‘为东诸侯取去矣！’”
- 2. 丹台释义：⒈道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？”唐 白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。”元 无名氏《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”⒉指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。清 梁章鉅《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”⒊《史记·货殖列传》载，秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富，秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台。后以“丹台”为寡
- 3. 何仙姑释义：传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为 零陵 人，採茶山中，为 吕洞宾 所度，成为 吕洞宾 弟子。见《续道藏·吕祖志》。宋 魏泰《东轩笔录》卷十四：“永州 有 何 氏女，幼遇异人，与桃食之，遂不饥无漏。自是能逆知人祸福，乡人神之，为构楼以居，世谓之 何仙姑。”明 汤显祖《邯郸梦·度世》：“先是贫道度了一位 何仙姑 来此，逐日扫花。近奉 东华帝 旨，何姑 证入仙班。”清 蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“有女 青娥，年十四，美异常伦。幼时窃读父书，慕 何仙姑 之为人。”
- 4. 关煞释义：⒈旧时星命家用语。谓命中注定的灾难。《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“幼年间爹娘与我算命，説有关煞难养，为此穿破两耳。”《说岳全传》第一回：“待贫道看看令郎可有甚么关煞，待贫道与他禳解禳解。”《天雨花》第七回：“算命的説五岁上有个关煞，只怕要到五岁，就得死了。”⒉借指关口、难关。《官场现形记》第六回：“只有三年大閲是他们的一重关煞。”《宦海》第六回：“便借个因儿告假回籍，希图躲过了到任参劾的一重关煞。”
- 5. 功成行满释义：指功德成就，道行圆满。 元岳伯川《铁拐李》楔子：“等他功成行满，贫道再去点化他”。功：功德，指念经行善之事。行（xíng）：道行（héng）。
- 6. 厌毒释义：憎恨。 《后汉书·陈蕃传》：“陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。”《北齐书·李浑传》：“黑獭游魂关右，人神厌毒，连岁凶灾，百姓怀土。”唐 韩愈《顺宗实录》四：“既知内外厌毒，虑见摧败。”宋 吕祖谦《卧游录》：“贫道栖荆累稔，年衰疹积，厌毒人喧，所以远记岷界，卜居斯阜。”
- 7. 啸云侣释义：传说 唐 广德 中，有 孙恪 者，游 洛 中一大第，见 袁 氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至 峡山寺。袁 氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁 氏恻然，俄命笔题诗曰：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰：“此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本 訶陵 胡人所施，当时亦随猿颈而往。”见 唐 裴铏《传奇·孙恪》。后因以为典，称野猿为“啸云侣”。宋
- 8. 宝气释义：⒈珍物、财宝等所显现的光气。唐 王度《古镜记》：“贫道受明録秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，絳气属月，此宝镜气也。”宋 梅尧臣《夏日晚霁与崔子登周襄故城》诗：“宝气无人发，阴虫入夜鸣。”清 魏源《寰海十章》诗：“鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”《中国民间故事选·百鸟床》：“百鸟床不单好看，还有‘宝气’呢。瞎了眼睛的人到宝床上睡一睡，眼睛就明亮了。”如：珠光宝气。⒉喻才气。清 唐孙华《喜吕无党及第》诗：“宝气昔年曾闇识，好音入耳亦欣然。”
- 9. 挠渎释义：叨扰；纷扰。 《太平广记》卷九五引 唐 莫休符《桂林风土记·道道林林》：“贫道在此挠瀆多年，更无所酬。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“若能自干本局，则百职不严而肃，又何患乎政事之挠瀆哉！”
- 10. 支公骏马释义：南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“支道林 常养数匹马。或言道人畜马不韵，支 曰：‘贫道重其神骏。’”余嘉锡 笺疏：“《吴郡志》九云：支遁 菴在 南峯，古号 支硎山，晋 高僧 支遁 尝居此。剜山为龕，甚宽敞。
- 11. 毁駡释义：辱骂。元 关汉卿《绯衣梦》第三折：“那厮可便舒着腿脡，扠着门桯，精唇口毁駡不住声。”《水浒传》第十五回：“叵耐村夫无理，毁駡贫道，因此性发。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只含糊回他道：‘妻子不孝，毁駡了公婆，惧罪而死。’”
- 12. 水脉释义：亦作“水脉”。 水流。因形如人体脉胳，故名。指地下水泉。也称泉脉。晋 张华《博物志》卷八：“自 燉煌 西涉流沙往外国，沙石千餘里，中无水，时则有伏流处，人莫能知，皆乘骆驼，骆驼知水脉，过其处輒停不肯行，以足蹋地，人於其蹋处掘之，輒得水。”《太平广记》卷三九九引 唐 丁用晦《芝田录·李德裕》：“贫道所謁相公者，为足下通 常州 水脉。京都一眼井，与 惠山寺 泉脉相通。”明 徐光启《农政全书》卷二十：“今欲知此地水脉安在，宜掘一地窖，於天明辨色时，人入窖以目切地，望地面有气如烟腾腾上出者，水气。气所出处，水脉在
- 13. 泯然释义：⒈辽阔貌。 亦形容胸襟开阔。《列子·汤问》：“其有所触也，泯然无际。”《世说新语·言语》“贫道如游蓬户”刘孝标 注引《高逸沙门传》：“师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”⒉完全符合貌。《艺文类聚》卷三引 晋 湛方生《秋夜》诗：“物我泯然而同体，岂復寿夭于 彭 殤。”宋 叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。”清 魏源《圣武记》卷十四：“自改土归流以后，一如内地编氓之营伍，泯然无异矣。”⒊消失净尽貌。《太平广记》卷二八七引 唐 皇甫枚《三
- 14. 玄帝释义：⒈北方之帝，即 颛顼。《管子·幼官》：“一会诸侯，令曰：‘非 玄帝 之命，毋有一日之师役。’”尹知章 注：“玄帝，北方之帝。”《庄子·大宗师》“顓頊 得之，以处玄宫”唐 成玄英 疏：“顓頊，黄帝 之孙，即帝 高阳 也，亦曰 玄帝 ……年九十七崩，得道，为北方之帝。”⒉指 夏禹。禹 有治水功，水色黑，故称 玄帝。唐 陈子昂《昭夷子赵碑》：“玄帝 传家，五百数终。”⒊指道教所奉的 真武帝。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贫道 玄武殿 里道士 何正寅，昨夜梦见 玄帝 分付贫道説：‘这里有个 唐某 当为此地女主，尔当
- 15. 蝌蚪文字释义：蝌蚪书。 《水浒传》第七一回：“﹝ 何道士 ﹞对 宋江 説道：‘小道家间祖上留下一册文书，专能辨验天书。那上面自古都是蝌蚪文字，以此贫道善能辨认。译将出来，便知端的。’”《花城》1981年增刊第2期：“天书。这是一块龟板，上面密密麻麻，歪歪斜斜刻着几行蝌蚪文字。”亦省称“ 蝌蚪文 ”。 清 袁枚 《新齐谐·孔林古墓》：“有石榻，榻上朱棺已朽，白骨一具甚伟，旁置铜剑，长丈餘，晶莹緑色，竹简数十页，若有蝌蚪文者。”参见“ 蝌蚪书 ”。
- 16. 训教释义：⒈谓施教化，使顺服。 《吕氏春秋·执一》：“吴起 曰：‘治四境之内，成训教，变习俗，使君臣有义，父子有序，子与我孰贤？’”一本作“驯教”。⒉教导；教训。《后汉书·马援传》：“及帝崩，竇太后 临朝，严 乃退居自守，训教子孙。”元 李文蔚《圯桥进履》第二折：“差贫道降临凡世，训教此人。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“老婆有点舍不得，他还常训教她。”⒊指谕告的文书。《普曜经·降神处胎品》：“或有説言：‘太子圣明，善制训教，端正殊妙，年幼难及。’”
- 17. 贯花释义：亦作“贯华”。佛教传说，佛祖说法，感动天神散落各色香花。后因以“贯花”喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂，唱导佛法。唐 张鷟《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“贯花之句，光如水上之莲花；説偈之音，皎若星中之月。”宋 赞宁 等《宋高僧传·读诵二·唐上都大温国寺灵幽》：“偶疾暴终，杳归冥府，引之见王，问‘修何业’？答曰：‘贫道素持《金刚般若》已有年矣。’王合掌，屡称‘善哉’，俾令讽诵。幽 吮唇播舌，章段分明，念毕，王曰：‘未尽善矣，何耶？勘少一节文，何贯华之线断乎？’”华，一本作“花”。清 钱谦益《秦淮水亭逢旧校书赋
- 18. 贱质释义：卑贱的资质。用以谦称自己。《后汉书·独行传·范冉》：“冉 曰：‘子前在 考城，思欲相从，以贱质自絶豪友耳。’”北周 昙积《谏周太祖沙汰僧表》：“贫道餘年贱质，寄命 关右，钦化承恩，得存道业。”清 余怀《板桥杂记·丽品》：“儿虽风尘贱质，然非好淫荡检者流。”
- 19. 鍊师释义：原指德高思精的道士，后作一般道士的敬称。 唐 颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“与 天台 司马 鍊师 子微 为方外交。”《花月痕》第四八回：“采秋 便问道：‘鍊师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”
- 20. 青气释义：⒈青色的气体。晋 王嘉《拾遗记·蜀》：“火盛之时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，覆於火上，即灭。”⒉青色的云气。汉 袁康《越绝书·外传记军气》：“青气在上，其谋未定；青气在右，将弱兵多。”《新唐书·五行志一》：“贞观 十七年四月，立 晋王 为太子，有青气绕东宫殿。”元 马致远《任风子》第一折：“贫道昨宵看见青气冲天，下照 终南山 甘河镇。”《清史稿·灾异志三》：“顺治 七年正月二十七日夜，望江 西方有青气亘天。”⒊谓春天的气氛。《文选·江淹＜别赋＞》：“镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。”李善 注引《易通