司城 [sī chéng]
1. 官名。即司空。
司城 引证解释
⒈ 官名。即司空。参见“司空”。
引《公羊传·文公八年》:“宋 司城来奔。”
何休 注:“宋 变司空为司城者,辟先君 武公 名也。”
《史记·管蔡世家》:“伯阳 大説之,有宠,使为司城以听政。”
《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“辛未, 周 使司城中大夫 杜杲 来聘。”
胡三省 注:“宋 以 武公 名改司空为司城,侯国之卿也。 后周 倣 成周 之遗制,必不以诸侯之卿名官,盖髣髴《周官》掌固之职。”
国语词典
司城 [sī chéng]
⒈ 职官名。春秋时宋国设置,掌水土之事。原称司空,因宋武公讳司空,故改为司城。
⒉ 复姓。如春秋时有司城子罕。
司城的关联词语及解释
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右师释义:⒈先 秦 时官名。 《左传·文公七年》:“夏四月,宋成公 卒。於是 公子成 为右师。”杨伯峻 注:“宋 以右师、左师、司马、司徒、司城、司寇为六卿。”《孟子·离娄下》:“公行子 有子之丧,右师往弔。”赵岐 注:“右师,齐 之贵臣 王驩 字 子敖 者。”⒉右军,右翼部队。《左传·僖公二十八年》:“陈 蔡 奔,楚 右师溃。”《国语·晋语四》:“公以二军下,次於 阳樊。右师取 昭叔 于 温。”韦昭 注:“二军,左、右军。”⒊复姓。《通志·氏族四》:“《世本》:‘宋庄公 至 公子申,世为 右师 氏。’汉 有中郎
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司城姓释义:司城是发源于中国的一个复姓。
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司城释义:官名。 即司空。《公羊传·文公八年》:“宋 司城来奔。”何休 注:“宋 变司空为司城者,辟先君 武公 名也。”《史记·管蔡世家》:“伯阳 大説之,有宠,使为司城以听政。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》:“辛未,周 使司城中大夫 杜杲 来聘。”胡三省 注:“宋 以 武公 名改司空为司城,侯国之卿也。后周 倣 成周 之遗制,必不以诸侯之卿名官,盖髣髴《周官》掌固之职。”参见“司空”。
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效节释义:⒈献出符节。《左传·文公八年》:“司城 荡意诸 来奔,效节於府人而出。”⒉尽忠。三国 魏 吴质《答魏太子笺》:“自谓可终始相保,并骋材力,効节明主。”唐 权德舆《建除诗》:“执心思报国,效节在忘躯。”明 高启《卞将军墓》诗:“谁知効节者,不在清谈人。”
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涵煦释义:滋润养育。唐 张说《大唐祀封禅颂》:“菌蠢滋育,氤氲涵煦。”宋 曾巩《移沧洲过阙上殿札子》:“真宗皇帝 继统遵业,以涵煦生养,蕃息齐民。”清 刘大櫆《送倪司城序》:“我朝之有天下,休息涵煦百年之久,民之散者以聚,地之草莱荒芜者以闢。”
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清慎释义:清廉谨慎。《三国志·魏志·胡质传》“威,咸熙 中官至 徐州 刺史”裴松之 注引 晋 孙盛《晋阳秋》:“其父子清慎如此。於是名誉著闻,歷位宰牧。”唐 皮日休《元鲁山》诗:“三年 鲁山 吏,清慎各自持。”宋 苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓表》:“盖 文正公 以清慎训诸子,而公亦恬於进取也。”《明史·忠义传五·高斗垣》:“﹝ 高斗垣 ﹞为人孤鯁,以清慎得名。”清 刘大櫆《送倪司城序》:“倪君 清慎自持,奉公勤民之术,不足为 倪君 告。”
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火政释义:古代有关防火救灾的事。《汉书·五行志上》:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”《左传·襄公九年》“九年春,宋 灾,乐喜 为司城,以为政”唐 孔颖达 疏:“传言‘以为政’者,以为救火之政耳。”
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赐与释义:赏赐;赐给。 《韩非子·外储说右下》:“司城子罕 谓 宋君 曰:‘庆赏赐与,民之所喜也,君自行之。杀戮诛罚,民之所恶也,臣请当之。’”宋 陆游《鹊桥仙》词:“镜湖 元自属闲人,又何必君恩赐与?”朱自清《向往光明的歌声》:“很明确,在年青诗人心中,光明绝不会从天上掉下来的,也不能祈求别人赐与,一切都要靠自己双手去创造。”
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赤白丸释义:红色和白色的弹丸。《汉书·尹赏传》:“长安 中姦猾浸多,閭里少年羣辈杀吏,受賕报仇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏,白者主治丧。”颜师古 注:“其党与有为吏及它人所杀者,则主其丧事也。”后用为奸猾不法之典实。明 汤显祖《答淮抚李公五十韵》:“似战玄黄血,将探赤白丸。”清 谈迁《赠司城章瑞生序》:“长安 浩穰,其人杂寰宇而萃之。百业并驁,机巧奸利,尝不可穷詰。攷 汉 时至探赤白丸,桴鼓时起。”
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身行释义:⒈操行;品行。《荀子·富国》:“仁人之用国,将脩志意,正身行。”汉 贾谊《新书·辅佐》:“正身行,广教化,修礼乐,以美风俗。”⒉亲自执行。《史记·李斯列传》:“昔者 司城子罕 相 宋,身行刑罚,以威行之,朞年遂劫其君。”⒊只身行走。宋 苏轼《龟山》诗:“身行万里半天下,僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回:“闻太师 曰:‘吾非不能遁回 朝歌 见天子,再整大兵,以图恢復。只人马累赘,岂可捨此身行?’”清 翁方纲《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》:“身行不遇中国人,马上自作思归曲。”
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邑中黔释义:《左传·襄公十七年》:“宋 皇国父 为太宰,为 平公 筑臺,妨於农收。子罕 请俟农功之毕,公弗许。筑者謳曰:‘泽门 之晳,实兴我役。邑中之黔,实慰我心。’”杜预 注:“子罕 黑色而居邑中。”宋 贤大夫 司城子罕 肤色黑,家住邑之中,时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。前蜀 韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。”