词典 人物志 人物志的意思
rénzhì

人物志

简体人物志
繁体人物誌
拼音rén wù zhì
注音ㄖㄣˊ ㄨˋ ㄓˋ
结构ABC式
字数3字词语

拆字解意

rén,(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】:人类。(2) 别人,他人。【例句】:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】:丢人,文如其人。

wù,(1) 人以外的具体的东西。【组词】:事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。(2) 内容,实质。【组词】:言之有物。(3) 指自己以外的人或跟自己相对的环境。【例句】:物议(群众的批评)。待人接物。物望所归(众望所归)。

zhì,(1) 意向。【组词】:志愿。志气。志趣(志向和兴趣)。志士(有坚决意志和高尚节操的人)。志学。(2) 记在心里。【组词】:志喜。志哀。永志不忘。(3) 记载的文字。【组词】:杂志。志怪(记载怪异的事)。(4) 记号。【组词】:标志。(5) 〈方〉称轻重,量长短、多少。【组词】:志子。用碗志志。(6) 姓。

基本含义

指人物的品德、能力和事迹。

人物志的意思

人物志 [rén wù zhì]

1. 唐·李守素的绰号。因其精通氏姓之学,故称。

人物志 引证解释

⒈ 唐 李守素 的绰号。因其精通氏姓之学,故称。 《新唐书·李守素传》:“李守素 者, 赵州 人。,今以仓曹为“人物志”,可乎?’”参阅 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上、 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》。

王世充 平,召署天策府仓曹参军,通氏姓学,世号‘肉谱’…… 许敬宗 曰:‘仓曹此名,岂雅目邪?宜有以更之。’ 世南(虞世南 )曰:‘昔 任彦昇 通经,时称“五经笥”


人物志的关联词语及解释

    • 1.
      专固释义:⒈犹固执。三国 魏 刘劭《人物志·体别》:“彊楷坚劲,用在楨干,失在专固。”《周书·艺术传·黎景熙》:“又勤於所职,著述不怠。然性尤专固,不合於时。是以一为史官,遂十年不调。”清 陈确《答吴仲木书》:“正欲与诸同人各尽胸怀,以求至当,以开我专固之臆见耳。”⒉犹专擅。《后汉纪·皇后纪上·章德窦皇后》:“后宠幸殊特,专固后宫。”⒊坚定;专一。唐 元稹《卢士玫权知京兆尹制》:“卢士玫 自居郎署,执政者言其温重不回,守法专固;副内史事,物议归之。”唐 温宪《程修己墓志》:“公幼而专固,通《左氏春秋》。”
    • 2.
      令才释义:⒈亦作“令材”。出众的才华。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“还家十餘日,县令遣媒来,云有第三郎,窈窕世无双,年始十八九,便言多令才。”三国 魏 刘劭《人物志·七缪》:“夫人材不同,成有早晚,有早智而速成者,有晚智而晚成者,有少无智而终无所成者,有少有令材遂为雋器者。”⒉杰出的人才。唐 元稹《李光颜加阶制》:“李光颜 气敌三军,心师百行,有 卞庄 之勇,守之以仁;有 日磾 之诚,济之以武。叱咤则风云迴合,开宴则樽俎周旋,盖文武之令才,真古今之良将。”
    • 3.
      仪准释义:法度标准。三国 魏 刘劭《人物志·释争》:“是以君子举不敢越仪準,志不敢凌轨等。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“五等之典,虽难卒復,可麤立仪準以一治制。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》:“衍 与弟 澄,好题品人物,举世以为仪準。”
    • 4.
      任使释义:⒈差遣,委用。《左传·昭公六年》:“犹求圣哲之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民於是乎可任使也,而不生过乱。”三国 魏 刘劭《人物志·自序》:“圣人兴德,孰不劳聪明於求人,获安逸於任使者哉?”宋 司马光《进修心治国之要札子状》:“汉高祖 知人善任使,苟为不才,虽见喜也弃之;苟才矣,虽负贩酒徒、亡将戍卒亦用之,此所以能奋布衣取天下也。”清 昭槤《啸亭杂录·重读书人》:“鄂刚烈公 容安 不諳国语,上虽督责,然厚加任使,未曾因一眚以致废弃。”⒉指差事,使命。《宋史·岳飞传》:“范宗尹 言 张俊 自 浙西 来,
    • 5.
      休名释义:美好的名声。三国 魏 刘劭《人物志·八观》:“是故骨直气清,则休名生焉。”刘昞 注:“骨气相应,名是以美。”《隋书·孝义传序》:“匹夫匹妇行之於閭阎,则播徽烈於当年,扬休名於千载。”
    • 6.
      偏至释义:⒈偏颇而趋极端。《后汉书·独行传序》:“此盖失於周全之道,而取诸偏至之端者也。”宋 王安石《本朝百年无事札子》:“纳用諫官御史,公听并观,而不蔽於偏至之谗。”鲁迅《坟·文化偏至论》:“又或抗往代之大潮,则文明亦不能无偏至。”⒉某一方面达到最高成就。三国 魏 刘劭《人物志·英雄》:“体分不同,以多为目,故英雄异名,然皆偏至之材,人臣之任也。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“蹈扬湖海,一发无餘,是 其年 短处,然其长处亦在此。盖偏至之诣,至於絶后空前,亦令人望而却步。”
    • 7.
      元一释义:⒈即一元。 四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》:“三统合於一元,故因元一而九三之以为法。”参见“一元”。⒉指万物的本源。三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“凡有血气者莫不含元一以为质。”晋 葛洪《抱朴子·畅玄》:“胞胎元一,范铸两仪。”
    • 8.
      刚塞释义:刚健笃实。语本《书·皋陶谟》:“刚而塞。”蔡沉 集传:“刚而塞者,刚健而篤实也。”三国 魏 刘劭《人物志·九征》:“刚塞而弘毅,金之德也。”宋 叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》:“君性安於善,质局方整,刚塞重厚。”明 唐顺之《重修宜兴县学记》:“其器之备也,则自简廉直温刚塞恭愿,至於中和孝友,皆能尽其微妙,而无有粗疎傲戾之气。”
    • 9.
      力人释义:力气大的人。 《左传·宣公十五年》:“魏颗 败 秦 师於 辅氏,获 杜回,秦 之力人也。”三国 魏 刘劭《人物志·英雄》:“若力能过人而勇不能行,可以为力人,未可以为先登。”《晋书·成帝纪》:“令诸郡举力人能举千五百斤以上者。”
    • 10.
      回説释义:委婉曲折的话。 三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“有迴説合意,似若讚解者。”
    • 11.
      回说释义:⒈隐晦曲折的话。明 何景明《蒙正会稿序》:“明正通达,不为回説隐语。”⒉答覆;回答。《二十年目睹之怪现状》第八回:“小的回説老爷没有出来。”茅盾《子夜》十三:“我回说是你的意思。”⒊迴説:委婉曲折的话。三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“有迴説合意,似若讚解者。”
    • 12.
      宕往释义:豪纵不羁。三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“刚畧之人不能理微,故其论大体,则弘博而高远;歷纤理,则宕往而疏越。”清 周亮工《跋顾少宰朱卷》:“岂如今世操觚家驰骋华腴,竞为宕往之词而莫知所止者乎?”清 龚自珍《丙戌秋日独游法源寺惘然赋》:“髫年抱秋心,秋高屡逃塾。宕往不可收,聊就寺门读。”
    • 13.
      扰毅释义:和顺坚毅。语本《书·皋陶谟》:“扰而毅。”三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“温直而扰毅,木之德也。”
    • 14.
      抗厉释义:⒈高尚严正。 《东观汉记·逢萌传》:“少有大节,志意抗厉。”三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“抗厉之人,不能迴挠。”清 周亮工《盛此公哭金冶王》诗:“其人抗厉希古,不可一世。”⒉声音高亢,容色严厉。唐 刘餗《隋唐嘉话》卷上:“卫公 始困於贫贱,因过 华山庙,诉於神,且请告以位宦所至。辞色抗厉,观者异之。”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》:“﹝ 于谨 ﹞辞色抗厉,众皆悚动。”胡三省 注:“抗厉,举声高亢且正色严厉也。”⒊振奋。《后汉书·窦融传》:“今 关 东盗贼已定,大兵今当悉西,将军其抗厉威武,以应期会。”
    • 15.
      搪突释义:亦作“搪揬”。冒犯;抵触;接触。三国 魏 刘劭《人物志·体别》:“是故彊毅之人,狠刚不和,不戒其彊之搪突,而以顺挠厉其抗,是故可以立法,难与入微。”晋 法显《佛国记》:“旃荼罗名为恶人,与人别居。若入城市,则击木以自异,人则识而避之,不相搪揬。”清 黄宗羲《避地赋》:“谁谓莫来莫往兮,亦有麋鹿之搪揬。”清 昭槤《啸亭杂录·洪稚存》:“朱 正色曰:‘吾为君之师辈,乃敢搪突若尔?’”
    • 16.
      沈思释义:亦作“沉思”。 深思。汉 赵晔《吴越春秋·越王无余外传》:“禹 伤父功不成……七年闻乐不听,过门不入,冠挂不顾,履遗不躡,功未及成,愁然沉思。”三国 魏 刘劭《人物志·材理》:“浮沉之人,不能沉思。”明 王世贞《石羊生传》:“元瑞 性孤介,时时苦吟沉思,不甚与客相当。”章炳麟《文学总略》:“且沉思孰若 庄周、荀卿,翰藻孰若《吕氏》、《淮南》。”冰心《往事·悟》:“我接到你的信,反覆沉思了三日,第三日之夜,我无目的底冒雨出走。”
    • 17.
      淳燿释义:亦作“淳曜”。 亦作“淳耀”。光明;光耀。《国语·郑语》:“夫 黎 为 高辛氏 火正,以淳燿敦大天明地德、光昭四海,故命之曰 祝融。”韦昭 注:“淳,大也;燿,明也。”王引之《经义述闻·国语下》:“家大人曰:韦 训淳为大,义本《尔雅》,然云大明厚大天明地德,则不词矣。予谓淳燿、敦大、光照,皆二字平列。淳字本作焞。焞,明也;燿,光也。言能光明天明,厚大地德也,下文云 祝融 能昭显天地之光明,即其证。”三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“圣人淳耀,能兼二美,知微知章。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“
    • 18.
      矜奋释义:⒈以勇气自恃;骄傲自大。 《管子·形势》:“矜奋自功,而不因众人之力。”《汉书·晁错传》:“矜奋自贤,羣臣恐諛。”⒉武勇,果敢。三国 魏 刘劭《人物志·九徵》:“故诚仁必有温柔之色,诚勇必有矜奋之色,诚智必有明达之色。”⒊振奋;勉励。唐 韩愈《柳州罗池庙碑》:“柳侯 为州,不鄙夷其民,动以礼法。三年,民各自矜奋。”宋 王安石《上仁宗皇帝言事书》:“夫士尝毁廉耻以负累於世矣,则其偷惰取容之意起,而矜奋自强之心息。”清 方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》:“自是以后,为男子者率以妇人之失节为羞,而憎且贱之。此妇人
    • 19.
      臣道释义:为臣的道理和本分。《易·坤》:“阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。”《穀梁传·桓公十一年》:“死君难,臣道也。”《孟子·离娄上》:“欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法 尧 舜 而已矣。”三国 魏 刘劭《人物志·流业》:“主道得而臣道序,官不易方而太平用成。”清 曾国藩《复黄恕皆侍郎书》:“窃观古来臣道,凡臣工皆可匡扶主德,直言极諫,惟将帅不可直言极諫,以其近於鬻拳也。”
    • 20.
      衆善释义:谓各种善举。《吕氏春秋·应同》:“尧 为善而众善至,桀 为非而众非来。”三国 魏 刘劭《<人物志>自序》:“躬南面则援俊逸辅相之材,皆所以达众善而成天功也。”南朝 梁 任昉《答陆倕知己赋》:“冠众善而貽操,综羣言而名学。”
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