有攸
简体有攸
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拼音yǒu yōu![]()
注音ㄧㄡˇ ㄧㄡ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
有
yǒu yòu，(1) 存在。【组词】：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。(2) 表示所属。【例句】：他有一本书。(3) 表示发生、出现。【组词】：有病。情况有变化。(4) 表示估量或比较。【例句】：水有一丈多深。(5) 表示大、多。【组词】：有学问。(6) 用在某些动词前面表示客气。【组词】：有劳。有请。(7) 无定指，与“某”相近。【组词】：有一天。(8) 词缀，用在某些朝代名称的前面。【组词】：有夏。有宋一代。(1) 同“又”，表示整数之外再加零数。
攸
yōu，(1) 所。【组词】：性命攸关。(2) 疾走的样子。【组词】：攸然而逝。(3) 水流的样子。【组词】：河水攸攸。(4) 文言语助词，无义。【例句】：“四方攸同”。
基本含义
有所指，有所指示。有攸的意思
有攸
1. 古国名。有，词头。
有攸 引证解释
⒈ 古国名。有，词头。
引《书·武臣》：“有攸 不惟臣，东征，绥厥士女。”
《孟子·滕文公下》引此文， 杨伯峻 注曰：“根据甲文和晚 商 金文都有 攸国 之名。”
有攸的关联词语及解释
- 1. 伎作释义：指手艺人。 《魏书·任城王传》：“六曰逃亡代输，去来年久者，若非伎作，任听即住。”《北史·韩麒麟传》：“仰惟 太祖道武皇帝，创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。”
- 2. 利建释义：《易·屯》：“元亨利贞。 勿用有攸往，利建侯。”后因以“利建”谓封土建侯。
- 3. 大牲释义：供祭祀用的牛。《易·萃》：“用大牲吉，利有攸往，顺天命也。”李鼎祚 集解引 郑玄 曰：“大牲，牛也。”《左传·僖公十九年》：“小事不用大牲。”
- 4. 天序释义：⒈帝王的世系。汉武帝《元狩六年封齐王策》：“朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为 汉 蕃辅。”《汉书·成帝纪》：“定陶王 欣 於朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀。其立 欣 为皇太子。”宋 范成大《东宫寿诗》：“欲知天序无疆处，铜律声中治世音。”⒉上天安排的顺序，自然的顺序。三国 魏 阮籍《通易论》：“黄帝、尧、舜，应时当务，各有攸取。穷神知化，逑则天序。”宋 张载《正蒙·动物》：“生有先后，所以为天序。”⒊晋 鼓吹曲名。傅玄 据古曲《芳树行》改制而成。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四
- 5. 安所释义：⒈安居，安定地生活。《史记·秦始皇本纪》：“男乐其畴，女修其业，事各有序。惠被诸产，久并来田，莫不安所。”汉 焦赣《易林·随之贲》：“大姒 夏禹，经启九道，各有攸家，民得安所。”⒉何处。《史记·循吏列传》：“欲令农士工女安所讎其货乎？”《汉书·尹赏传》：“安所求子死？桓东少年场。”
- 6. 熙平释义：兴隆安定。 宋 叶适《代薛瑞明上遗表》：“伏念臣奋身孤远，逢世熙平。”明 李东阳《＜琼台吟稿＞序》：“国朝熙平一百年，礼乐方作，气运之盛，固有攸徵。”
- 7. 耕获释义：耕种与收获。《易·无妄》：“不耕穫，不菑畬，则利有攸往。”唐 韩愈《感二鸟赋》：“承先人之遗业，不识干戈耒耜攻守耕穫之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。”明 李东阳《次韵杨应宁久旱》：“耕穫有期空尽力，流离无地可聊生。”清 钱谦益《父天瑞封敕》：“棫朴杞梓，固非一时之材；菑畬耕穫，亦岂一世之积。”
- 8. 荆蛮释义：古代中原人对 楚 越 或南人的称呼。 《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震荡播越，窜在 荆 蛮，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王 欲立 季歷 以及 昌，於是 太伯、仲雍 二人犇 荆 蛮，文身断髮，示不可用。”唐 白居易《晋谥恭世子议》：“周 之衰也，楚子 以 霸王 之器，奄有 荆 蛮，光启土宇，赫赫 楚国，由之而兴。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆 蛮 之隐，是让国也。”炉魂《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节……以 荆 蛮 之餘气，鬱百年之奇气，奋能独立，强足一国。”
- 9. 虞箴释义：古代虞人为戒田猎而作的箴谏之辞。 《左传·襄公四年》：“昔 周 辛甲 之为大史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：‘芒芒 禹 迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草；各有攸处，德用不扰。在帝 夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于 夏 家，兽臣司原，敢告僕夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”《汉书·扬雄传赞》：“史篇莫善於《仓頡》，作《训纂》；箴莫善於《虞箴》，作《州箴》。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周 之 辛甲，百官箴闕，唯《虞箴》一篇，体义备焉。”
- 10. 蹇剥释义：《易·蹇》：“蹇，难也。 ”又《剥》：“剥，不利有攸往。”后因以“蹇剥”谓时运不济。唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“遭时屯坎，浮生蹇剥。”元 耶律楚材《和冯扬善韵》：“今日穷途虽蹇剥，他时行道自亨贞。”清 朱彝尊《毕上舍大生止酒经年冬夜枉过劝之复饮赋三十韵》：“此时浮一醆，亦足忘蹇剥。”《人民文学》1978年第6期：“朕以薄德，罹此蹇剥。”
- 11. 遁尾释义：亦作“遯尾”。语出《易·遯》：“初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厉，不往何灾也？’”朱熹 本义：“遯而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。”后因以指退居以待时机。
- 12. 遒人释义：古代帝王派出去了解民情的使臣。《书·胤征》：“每岁孟春，遒人以木鐸徇于路。”《左传·襄公十四年》：“故《夏书》曰：‘遒人以木鐸徇于路。’”杜预 注：“遒人，行人之官也……徇於路，求歌謡之言。”《三国志·蜀志·郤正传》：“故矇冒瞽説，时有攸献，譬遒人之有采于市閭，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规諫。”唐 元稹《进诗状》：“故自古风诗至古今乐府，稍存寄兴，颇近謳謡，虽无作者之风，粗中遒人之採。”清 钮琇《觚賸·序赋创格》：“又有赋而全不用韵，别创一格，如 南邨先生《病赋》……‘而其舌也与遒人通，不然胡鐸
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