扬雄
简体扬雄
繁体揚雄
拼音yáng xióng![]()
注音ㄧㄤˊ ㄒㄩㄥˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
扬
yáng，(1) 簸动，向上播散。【组词】：扬水。扬场（cháng ）。扬汤止沸。(2) 高举，向上。【组词】：扬手。扬帆。趾高气扬。扬眉吐气。(3) 在空中飘动。【组词】：飘扬。(4) 称颂，传播。【组词】：扬言。扬威。颂扬。扬弃。扬名。(5) 姓。
雄
xióng，(1) 阳性的，与“雌”相对。【组词】：雄性。雄鸡。雄狮。雄蕊。雄蜂。(2) 强有力的。【组词】：雄壮。雄健。雄伟。雄厚。雄浑。雄劲。雄奇。雄踞。雄视。雄姿。雄心。雄关。雄图。雄辩。雄才大略。(3) 强有力的人或国家。【例句】：雄杰（ａ．才能出众的人；ｂ．才能出众）。雄俊。英雄。枭雄。奸雄。称雄。
扬雄的意思
扬雄
1. 一作“杨雄”。西汉文学家、哲学家、语言学家。字子云，蜀郡成都（今属四川）人。汉成帝时为给事黄门郎。王莽称帝后，任太中大夫。早年以辞赋闻名，有《甘泉赋》、《长杨赋》等名篇。晚年研究哲学，仿《论语》和《易经》作《法言》和《太玄》。另有研究语言学的《方言》和吹捧王莽的《剧秦美新》等。明人辑有《扬侍郎集》。
扬雄的关联词语及解释
- 1. 一家言释义：犹言一家之言。三国 魏 曹丕《典论论文》：“融 等已逝，唯 干 著论，成一家言。”唐 刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“后十年，其子 安衡 泣捧遗草来謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。”明 方孝孺《赠郭士渊序》：“他若 董仲舒、贾谊、司马迁、扬雄 皆用之成一家言。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“墨子 生於 宋；宋，南北要衝也，故其学於南北各有所採而自成一家言。”
- 2. 一閧市释义：极小之市。汉 扬雄《法言·学行》：“一閧之市，必立之平；一卷之书，必立之师。”汪荣宝 义疏：“《文选·任彦昇＜宣德皇后令＞》李 注引《法言》作‘一巷之市’……一巷之市，市之至小者。”一本作“鬨”。清 赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“三家之村一閧市，皆有过去未来现在三世尊。”
- 3. 三世执戟释义：汉 之 扬雄 于 成帝、哀帝、平帝 三世为郎官，故称。
- 4. 三仓释义：⒈古字书名。 汉 初，合 李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》和 胡母敬《博学篇》为一书，称“三仓”，亦统称《仓颉篇》，凡三千三百字。魏 晋 时，又以 李斯《仓颉篇》为上卷，扬雄《训纂篇》为中卷，贾鲂《滂喜篇》为下卷，合为一部，亦称“三仓”。参阅《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志一》。北魏 贾思勰《齐民要术·杂说》：“砚冰释，命幼童入小学；学篇章……篇章谓六甲、九九、《急就》、《三仓》之属。”清 钱谦益《识字行》：“人生识字只两个，何用三仓四部盈箱笥。”⒉指储粮之太仓、石头 仓、常平仓。《梁书·陈伯之传》：“臺家
- 5. 三仪释义：⒈礼之三仪。 汉 刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子 曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。汉 扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望 注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐 天文学家 李淳风 设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分
- 6. 三好释义：⒈三种爱好。汉 扬雄《法言·修身》：“天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。”《南史·萧琛传》：“琛 常言，少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”⒉三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。郭沫若《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！”纪朵《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”
- 7. 三灵释义：⒈指日、月、星。 《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”⒉指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。”李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。”宋 岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。”清 纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”⒊指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：
- 8. 三行释义：⒈祝酒三次。汉 扬雄《法言·修身》：“宾主百拜，而酒三行，不已华乎？”《后汉书·方术传上·杨由》：“酒若三行，便宜严驾。”《宋史·乐志十三》：“醆斝三行，盛仪斯举。”⒉三种德行。《周礼·地官·师氏》：“﹝师氏﹞教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良，三曰顺行，以事师长。”⒊春秋 时用战车作战，晋文公 五年（公元前632年）晋国 为抵御狄族，在上、中、下“三军”之外增设三支步兵，称“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三军战车作战，两者合称六军。《左传·僖公二十八年》：“晋侯 作三行以
- 9. 上禄释义：⒈上卿的采邑。 《左传·襄公二十七年》：“公与 免餘 邑六十，辞曰：‘唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。’”⒉优厚的爵禄。《后汉书·蔡茂传》：“极而有禾，人臣之上禄也。”⒊指宗庙。汉 扬雄《太玄·数》：“九人：一为下人，二为平人，三为进人，四为下禄，五为中禄，六为上禄，七为失志，八为疾瘀，九为极。”范望 注：“六为阴位，而尊者莫过宗庙，故上禄为宗庙，天子所不敢先也。”
- 10. 不亏释义：⒈不毁坏。《诗·鲁颂·閟宫》：“不亏不崩，不震不腾，三寿作朋，如冈如陵。”毛 传：“亏、崩皆谓毁坏也。”⒉不削；不衰。《韩非子·说疑》：“敬侯 享国数十年，兵不顿於敌国，地不亏於四邻。”汉 扬雄《长杨赋》：“事罔隆而不杀，物靡盛而不亏。”晋 郭璞《江赋》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。”⒊不亏得。元 郑光祖《王粲登楼》第四折：“当日不亏学士大恩，岂有今日！”⒋不吃亏。柳青《创业史》第一部第二二章：“‘不亏！不亏！’在 生宝 想象中，王瞎子 会这样说。”
- 11. 不偟释义：同“不遑”。 汉 扬雄《法言·君子》：“忠臣孝子，偟乎不偟。”李轨 注：“偟，暇。”
- 12. 不刊之论释义：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
- 13. 不杀释义：⒈不断其命。《穀梁传·僖公九年》：“葵丘 之会，陈牲而不杀。”杨士勋 疏：“虽盟而不歃血谓之不杀。”宋 曾巩《亳州谢到任表》：“运独断之明，则天清水止；昭不杀之武，则雷厉风行。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“‘不杀穷人不富’，是他的主意，他的手沾满了佃户 劳金 的红血。”⒉不尽。《醉醒石》第三回：“汤家 父母听得这话，喜欢不杀道：‘如此听凭 冯亲家 那边，择个日子便了。’”⒊不减；不衰。《公羊传·僖公二十二年》：“《春秋》辞繁而不杀者，正也。”何休 注：“杀，省也。”《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“意者以为
- 14. 东南一尉，西北一候释义：谓设官镇守南北边疆。尉、候，武官名。《汉书·扬雄传下》：“今大 汉 左 东海，右 渠搜，前 番禺，后 陶涂。东南一尉，西北一候。”颜师古 注引 孟康 曰：“会稽 东部都尉也。敦煌、玉门关 候也。”北周 庾信《贺平邺都表》：“当今 鹿臺 已散，离宫已遣，兵藏武库，马入 华山 ……政须东南一尉，立於 比景 之南；西北一候，置於 交河 之北。”
- 15. 东征释义：⒈向东征伐。《诗·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不皇朝矣。”郑玄 笺：“将率受王命东行而征伐。”汉 扬雄《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。”唐 李商隐《随师东》诗：“东征日调万黄金，几竭中原买鬭心。”⒉东行。汉 班昭《东征赋》：“惟 永初 之有七兮，余随子乎东征。”唐 白居易《奉和汴州令狐相公二十二韵》：“客有东征者，夷门一落帆；二年方得到，五日未为淹。”
- 16. 丽则释义：汉 扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。 ”后以“丽则”指美丽典雅。
- 17. 乐圣释义：⒈《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事，邈 曰：‘中圣人。’达 白之 太祖，太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐 李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐 杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。汉 扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐
- 18. 九九释义：⒈算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者，桓公 不逆，欲以致大也。”杨树达 窥管：“敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”⒉八十一，九之自乘数。汉 扬雄
- 19. 九人释义：汉 扬雄 著《太玄》，定人为九等。
- 20. 九龄释义：⒈九岁。汉 扬雄《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。”晋 陶潜《责子》诗：“通 子垂九龄，但念梨与栗。”⒉指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“文王 谓 武王 曰：‘女何梦矣？’武王 对曰：‘梦帝与我九龄。’文王 曰：‘女以为何也？’武王 曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’文王 曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔三焉。’文王 九十七乃终，武王 九十三而终。”郑玄 注：“九龄，九十年之祥也。”后引申为长寿。唐 殷寅《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六梦接，庆
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