道训
简体道训
繁体道訓
拼音dào xùn![]()
注音ㄉㄠˋ ㄒㄩㄣˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
道
dào，(1) 路，方向，途径。【组词】：道路。铁道。志同道合。(2) 指法则、规律。【组词】：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。(3) 学术或宗教的思想体系。【组词】：道学。传道。修道。(4) 方法，办法，技术。【组词】：门道。医道。(5) 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）(6) 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）。【例句】：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。(7) 指某些反动迷信组织。【组词】：会道门。一贯道。(8) 说，讲。【组词】：道白。常言道。能说会道。(9) 用语言表示情意。【组词】：道喜。道歉。道谢。(10) 线条。【组词】：铅笔道儿。(11) 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。(12) 某些国家行政区域的名称。(13) 量词。【组词】：一道大河。两道门。上三道漆。(14) 计量单位，“忽米”的通称。
训
xùn，(1) 教导，教诲。【组词】：训诫。训蒙（教育儿童）。训迪（教诲开导）。教（jiào ）训。培训。(2) 可以作为法则的话。【组词】：家训。(3) 典式，法则。【组词】：不足为训。(4) 解释词的意义。【例句】：训诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“训故”、“诂训”、“故训”）。训读（日文借用汉字写日语原有的词，用日语语音读汉字）。
道训的意思
道训
1. 谓道之准则。
道训 引证解释
⒈ 谓道之准则。
引《后汉书·儒林传下·谢该》：“博通群蓺，周览古今，物来有应，事至不惑，清白异行，敦悦道训。”
晋 葛洪 《抱朴子·勗学》：“渐渍道训，成化名儒。”
《宋书·江夏文献王义恭传》：“闇薄纂统，实凭师范，思尽虔恭，以承道训。”
道训的关联词语及解释
- 1. 三亩宅释义：《淮南子·原道训》：“任一人之能，不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。唐 王维《送丘为落第归江东》诗：“五湖三亩宅，万里一归人。”宋 苏轼《次荆公韵》之三：“劝我试求三亩宅，从君已觉十年迟。”
- 2. 不窕释义：⒈不细微。 《左传·昭公二十一年》：“小者不窕，大者不摦。”杨伯峻 注：“此谓小乐器而音不细。”⒉犹言无间，没有空隙。《墨子·尚同下》：“是故大用之，治天下而不窕；小用之，治一国一家而不横者。”《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者与？”王先谦 集解引 王念孙 曰：“窕者，间隙之称。言充满大宇而无间隙也。”《淮南子·原道训》：“处小而不逼，处大而不窕。其魂不躁，其神不嬈。”
- 3. 乌号释义：⒈《淮南子·原道训》：“射者扞乌号之弓，弯棊卫之箭。 ”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必橈下，劲能復巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一説黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，於也；号，呼也。於是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。”后以“乌号”指良弓。⒉表示对死者哀悼。⒊称人死亡的敬辞。
- 4. 九师释义：⒈《汉书·艺文志》：“《淮南道训》二篇。 淮南王 安 聘明《易》者九人，号九师説。”因称《易经》学者为“九师”。隋 王通《中说·天地》：“盖九师兴而《易》道微，三传作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》：“任昉 报 倕 书：‘採三诗於 河间，访九师于 淮曲。’”唐 王勃《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门。”⒉犹九军，大军。《竹书纪年》卷下：“﹝ 穆王 ﹞三十七年，大起九师，东至于 九江，架黿鼉以为梁，遂伐 越，至于 紆。”
- 5. 二皇释义：⒈指 伏羲氏 和 神农氏。《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央。”高诱 注：“二皇，伏羲、神农 也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能属。”薛综 注：“二皇，伏羲、神农 也。”三国 魏 曹植《惟汉行》：“二皇称至化，盛哉 唐 虞 庭。”⒉二皇军，即二鬼子。陈登科《活人塘》十一：“步权 前年春在 下关 被二皇也打在腿上，他晓得门道。”
- 6. 仿佯释义：亦作“仿洋”。游荡；遨游。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永歷年而无成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁。”唐 柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆 大河，踰北山，仿佯而归。”
- 7. 势居释义：地位；位置。 《逸周书·周祝》：“势居小者，不能为大。”《淮南子·原道训》：“故橘树之 江 北则化而为枳，鴝鵒不过 济，貈渡 汶 而死。形性不可易，势居不可移也。”《史记·秦始皇本纪论》：“自 繆公 以来，至於 秦王，二十餘君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。”汉 桓宽《盐铁论·通有》：“故物丰者民衍，宅近市者家富。富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。”
- 8. 叨飻释义：即饕餮。传说中一种贪食的恶兽。比喻贪婪凶恶的人。《淮南子·原道训》“三苗”汉 高诱 注：“尧 时所放 浑敦、穷奇、叨飻 之等。”按，帝鸿氏、少皞氏 之子，凶顽邪恶，人称之“浑敦”、“穷奇”；缙云氏 之子，贪得无厌，人称之“饕餮”。三人均为 尧 所流放。参阅《左传·文公十八年》。
- 9. 地舆释义：⒈《淮南子·原道训》：“以地为舆，则无不载也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。⒉地理学的旧名。
- 10. 大区释义：⒈指天空。《淮南子·原道训》：“纵志舒节，以驰大区。”高诱 注：“区，宅也；宅，谓天也。”⒉大行政区的简称。毛泽东《解决“五多”问题》：“尤其重要的是没有在中央、大区、省（市）、专区和县这五级党政领导机关中展开反对分散主义和官僚主义的斗争。”
- 11. 天盖释义：天。 天圆如车盖覆于地上，故称。语出《淮南子·原道训》：“以天为盖，以地为舆。”唐 独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“天盖西北倾，众星殞如雨。”郁达夫《沉沦》八：“淡青的圆形天盖里，也有几点疏星，散在那里。”
- 12. 夷道释义：⒈平易之道。《老子》：“明道若昧，进道若退，夷道若纇。”马叙伦 校诂引 易顺鼎 曰：“夷，平也。昭二十八年《左传》‘刑之颇纇’，服 注：‘纇，不平也。’纇与夷正相反，故曰夷道若纇。”⒉平坦的道路。《淮南子·原道训》：“驰骋夷道。”
- 13. 尺璧释义：⒈直径一尺的璧玉。言其珍贵。语本《淮南子·原道训》：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”三国魏曹丕《典论·论文》：“则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。”五代王定保《唐摭言·表荐及第》：“於菟猎食，非求尺璧之珍；鶢鶋避风，不望洪鐘之乐。”⒉比喻美好的诗文。⒊比喻才能；贤才。
- 14. 底滞释义：⒈滞留。语本《国语·楚语下》：“夫民，气纵则底，底则滞，滞而不振，生乃不殖。”韦昭注：“底著也。滞，废也。”《淮南子·原道训》：“所谓后者，非谓其底滞而不发，凝结而不流，贵其周於数而合於时也。”唐韩愈《送穷文》：“子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”⒉迟钝。⒊指拘泥，迂执。⒋平庸。
- 15. 怳忽释义：⒈亦作“怳惚”。 亦作“怳欻”。亦作“怳曶”。模糊，朦胧。语本《老子》：“道之为物，惟怳惟忽。”《淮南子·原道训》：“游微雾，騖怳忽。”高诱注：“怳忽，无之象也。”清钱谦益《鳖虱》诗：“伏匿床笫间，梦囈伺怳曶。”⒉谓知觉迷糊或神思不定。⒊形容变化疾速。
- 16. 悲喜释义：悲与喜。 亦谓又悲又喜。《淮南子·原道训》：“乐作而喜，曲终而悲，悲喜转而相生。”唐 裴铏《传奇·聂隐娘》：“后五年，尼送 隐娘 归……一家悲喜，问其所学。”清 蒲松龄《聊斋志异·连城》：“夫妇出视，则 宾娘 已至庭中矣，相见悲喜。”清 蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了。”
- 17. 惜寸阴释义：极言珍惜时间。语本《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”《晋书·陶侃传》：“﹝ 陶侃 ﹞常语人曰：‘大禹 圣人，乃惜寸阴；至众人，当惜分阴。’”唐 綦毋潜《送章彝下第》诗：“三十名未立，君还惜寸阴。”清 蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“僕家贫，办束金不易，即不能惜寸阴，而加以夜半，则我之二日，可当人三日。”
- 18. 戒惩释义：告诫。 清 唐甄《潜书·得师》：“成王 嗣位于冲年，周公 无日不以君臣父子长幼之道训于王，其戒惩之言，具于《诗》、《书》。”
- 19. 旷日释义：⒈历时。《汉书·贾山传》：“﹝ 秦 ﹞为 阿房 之殿……使徒数十万人，旷日十年。”⒉耗费时日。《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦獘之兵，顿之 燕 坚城之下……情见势屈，旷日粮竭，而弱 燕 不服，齐 必距境以自彊也。”三国 魏 曹冏《六代论》：“旷日若彼，用力若此，岂非深固根蔕不拔之道乎？”元 黄溍《晚晴》诗：“旷日固所虞，聊兹息营营。”⒊犹终日。《淮南子·原道训》：“夫临江而钓，旷日而不能盈罗。”⒋空缺的时候。清 叶名沣《桥西杂记·读书法》：“壁既满，乃取第一日所粘者收笥中，俟再读有所録补粘其处，随
- 20. 星历释义：⒈天文历法。《史记·历书论》：“盖 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘，於是有天地神祗物类之官。”唐 韩愈《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”《元史·刘敏传》：“选民习星历者为司天太史氏。”⒉星辰。《管子·五行》：“通乎阳气所以事天也，经纬日月用之於民；通乎阴气所以事地也，经纬星历以视其离。”《淮南子·原道训》：“夫道者覆天载地……日月以之明，星历以之行。”参见“星辰”。⒊指代年岁。宋 曾巩《谢元丰元年历日表》：“一远闕庭，十移星历。”
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