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上德释义:⒈至德;盛德。《老子》:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”《韩非子·解老》:“德盛之谓上德。”南朝 梁 江淹《后让太傅扬州牧表》:“自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名鬱乎当世者,岂有降今日而莫先哉!”元 耶律楚材《题万寿碑阴》诗:“端然居上德,非碑道亦行。”⒉指帝德。汉 班固《<两都赋>序》:“或以抒下情而通讽諭,或以宣上德而尽忠孝。”⒊借指帝王。明 徐渭《代被论乞免得温旨谢表》:“重誓餘生,捐酬上德。”⒋崇尚德行。上,通“尚”。《管子·戒》:“是故圣人上德而下功,尊道而贱
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世务释义:⒈谋身治世之事。 《孔丛子·独治》:“今先生淡泊世务,脩无用之业。”汉 桓宽《盐铁论·论儒》:“孟軻 守旧术,不知世务,故困於 梁、宋。”宋 王闢之《渑水燕谈录·名臣》:“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回:“天天又説我不知世务。”⒉佛道、隐士谓尘世间的事务。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“自非絶弃世务,则曷缘修习玄静哉?”唐 陆龟蒙《四明山诗》序:“谢遗尘 者,有道之士也。尝隐於 四明 之 南雷,一旦访余来,语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“一住过了三四日,早晚説些经典或世务话,和尚都晓得
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临难如归释义:犹言视死如归。 《魏书·节义传序》:“至於輕生蹈節,臨難如歸,殺身成仁,死而無悔,自非耿介苦心之人,郁怏激氣之士,亦何能若斯。”《北史·崔挺等传论》:“模 雄壯之烈,楷 忠貞之操,殺身成義,臨難如歸,非大丈夫亦何能若此矣。”
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依斟流彘释义:《史记·夏本纪》“帝相 崩,子 帝少康 立”张守节 正义引《帝王纪》曰:“帝相 徙于 商丘,依同姓诸侯 斟寻。 羿 恃其善射……使 奡 帅师灭 斟灌、斟寻,杀 夏帝相。”《国语·周语上》:“厉王 虐,国人谤王。邵公 告曰:‘民不堪命矣!’王怒,得 卫 巫,使监谤者,以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目……三年,乃流王於 彘。”后以“依斟流彘”谓帝王因失德而被迫流亡。《后汉书·桓帝纪论》:“五邪嗣虐,流衍四方。自非忠贤力争,屡折姦锋,虽愿依 斟 流 彘,亦不可得已。”李贤 注:“言帝宠幸宦竖,令执威权,赖忠臣
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倾诐释义:亦作“倾陂”。谓偏颇不正。《宋书·谢晦传论》:“降及 大明,倾詖愈甚,自非訐窃深私,陵犯密讳,则左降之科,不行於权戚。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》:“淑 详练朝廷典故,凡有沿革,帝必咨访。然喜倾詖,故屡为言者所斥。”清 姚鼐《南园诗存序》:“君在道衣敝,和珅 持衣请君易,君卒辞。和珅 知不可私干,故治狱无敢倾陂,得伸国法。”
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兀硉释义:突兀高亢。 宋 欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗:“自非青云白石有深趣,其气兀硉何由降?”明 宋濂《元故秘书著作郎萧府君阡表》:“﹝先生﹞奇气兀硉,遇事輒奋发凌厉,不可挫折。”
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军期释义:军事方面约定的限期。 泛指军令。《晋书·蔡谟传》:“东瀛公 腾 为车骑将军,镇 河 北,以 克 为从事中郎,知必不就,以军期致之。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》:“辛丑,敕:‘防御、团练使,自非军期,无得专奏事,皆先申观察使斟酌以闻。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷二:“而北取 燕 蓟,调发非常,动以军期为言。”
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决刑释义:执行死刑。《三国志·魏志·仓慈传》:“慈 躬往省閲,料简轻重,自非殊死,但鞭杖遣之,一岁决刑曾不满十人。”《水浒传》第四四回:“当时 杨雄 在中间走着,背后一个小牢子擎着鬼头靶法刀。原来纔去市心里决刑了回来,众相识与他挂红贺喜,送回家去。”
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剧县释义:政务繁重的县分。 汉 时有剧县、平县之称。《汉书·游侠传·陈遵》:“乃举 遵 能治 三辅 剧县,补 郁夷 令。”《后汉书·安帝纪》:“自今长吏被考竟未报,自非父母丧无故輒去职者,剧县十岁平县五岁以上,乃得次用。”唐 无可《书事寄万年厉员外》诗:“帝城皆剧县,令尹美居东。”
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博陆释义:⒈即双陆。 古代博戏之采名。《说郛》卷十引 五代 马鉴《续事始》:“《声谱》云:‘博陆,采名也。魏 陈思王 曹子建 制双陆局,置骰子二。至 唐 末有叶子之戏,未知谁置,遂加骰子至於六。’按 乌曹 始置六博之戏,乃行十二棋者。”⒉指 霍光。《后汉书·李固传》:“自非 博陆 忠勇,延年 奋发,大 汉 之祀,几将倾矣。”《三国志·吴志·诸葛恪传》:“才非 博陆,而受 姬公 负图之託。”南朝 梁 任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“王室不造,职臣之由。何者?亲则 东牟,任惟 博陆。”
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及事释义:⒈犹成事,谓做某事至于成功。 《公羊传·僖公元年》:“救不言次,此其言次何?不及事也;不及事者何?邢 已亡矣。”三国 魏 曹植《辩道论》:“臣年十三而失明,父母哀其不及事,教臣鼓琴。”唐 韩愈《复志赋》:“欲奔走以及事兮,顾初心而自非。”⒉犹及笄。宋 范仲淹《窦谏议录》:“﹝ 禹钧 ﹞祝付妻曰:‘养育此女,及事日,当求良匹嫁之。’”
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坦怀释义:⒈开诚相见;敞开胸怀。《宋书·张永传》:“时 萧思话 在 彭城,义宣 虑二人不相谐缉,与 思话 书,劝与 永 坦怀。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和七年》:“朝廷虑其交恶,命 蔡靖 代 度。靖 至,坦怀待之。”郭沫若《十批判书·韩非子的批判》:“韩非 在 先秦 诸子中为最后起,他的思想中摄收有各家的成分,无论是作为亲人而坦怀地顺受,或作为敌人而无情地逆击。”⒉谓胸怀坦荡。南朝 齐 王俭《禇渊碑文》:“自非坦怀至公,永鉴崇替,孰能光辅五君,寅亮二代者哉?”
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堡障释义:⒈用于战守的小土城。唐 司空图《解县新城碑》:“彼或蔽捍边荒,缮修堡障,犹夸溢美,显示将来。”《新唐书·裴识传》:“识 至,治堡障,整戎器,开屯田。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣四年》:“黄龙府 请建堡障三,烽臺十,辽 主命俟农隙筑之。”⒉犹屏障。唐 元稹《加陈楚检校左仆射制》:“自非国之干城,总之利器,安能为我堡障,芟夷寇讎。”
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外宁释义:境外安宁。《左传·成公十六年》:“唯圣人能外内无患。自非圣人,外寧必有内忧。”《新唐书·狄仁杰传》:“且王者外寧,容有内危。陛下姑敕边兵谨守备,以逸待劳,则战士力倍。”
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天假释义:上天授与。 北周 庾信《周上柱国齐王宪神道碑铭》:“公之挺生,实惟天假,翠微神降,文昌星下。”唐 高仲武《中兴间气集·皇甫冉》:“使前贤失步,后辈却立,自非天假,何以逮斯。”胡国梁《广州三月二十九日之役》:“这是天假我们党人的生路。”参见“天假之年”。
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宗推释义:尊重;推崇。 《宋书·氐胡传·杨氏》:“元和 既 杨氏 正统,群 氐 欲相宗推,年小才弱,不能绥御所部。”《宋书·裴松之传》:“碑铭之作,以明示后昆,自非殊功异德,无以允应兹典。大者道勋光远,世所宗推,其次节行高妙,遗烈可纪。”
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展敬释义:祭拜;省候致敬。《后汉书·郑玄传》:“自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!”五代 王定保《唐摭言·恶得及第》:“广明 初,崔厚 侍郎榜,贵主力取鼎甲。榜除之夕,为设庭燎,仍为宴具,以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“既蒙尊神下降,请到房中,容氏儿展敬。”郑观应《盛世危言·交涉》:“公使以护商为名,彼此可长驻京师,眷属僕从,任其随带,朝贺结交,随时展敬。”
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应副释义:⒈对应。 唐 欧阳询《书法·应副》:“字之点画稀少者,欲其彼此相映带,故必得应副相称而后可。又如龙、诗、讐、转,必一画对一画,相应亦相副。”⒉对待;对付。《朱子语类》卷五八:“不问小事大事,千变万化,改头换面出来,自家应副他,如利刀快剑相似,迎刃而解,件件剖作两片去。”宋 叶适《答刘子至书》:“苏州 局面多,却儘应副得过,此亦他人所不能知也。其间曲折,非纸上可尽。”⒊处置。宋 曾巩《英宗实录院申请札子》:“其间有事跡不圆处,合係中书枢密院三司检寻应副。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“防御、团练使,自非
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愤邑释义:亦作“愤悒”。 愤恨忧郁。《后汉书·应劭传》:“岂繄自谓必合道衷,心焉愤邑,聊以藉手。”晋 赵至《与嵇茂齐书》:“自非知命,谁能不愤悒者哉!”《资治通鉴·晋武帝太康元年》:“时人咸以 濬 功重报轻,为之愤邑。”清 蒲松龄《聊斋志异·章阿端》:“妾 章氏,小字 阿端,误适荡子,刚愎不仁,横加折辱,愤悒夭逝,瘗此二十餘年矣。”
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故家释义:⒈世家大族;世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》:“紂 之去 武丁,未久也。其故家遗俗,流风善政,犹有存者。”焦循 正义:“故家,勋旧世家。”宋 叶适《终论五》:“欲结合北方大姓故家,契丹 遗种,相率响应,以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一:“我也是故家子弟,好模好样,不想遭这一场,反被那小人逼勒!”⒉原来的家庭;旧居。元 柯丹邱《荆钗记·晤婿》:“春深离故家,嘆衰年倦体,奔走天涯。”章炳麟《驳康有为论革命书》:“自非躬执大彗,以扫除其故家污俗,而望 禹 域之自完,岂可得乎?”⒊犹从前。宋 严仁《南柯子》词