树神
简体树神
繁体樹神
拼音shù shén![]()
注音ㄕㄨˋ ㄕㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
树
shù，(1) 木本植物的通称。【组词】：树木。树林。树大根深（喻势力大，根基牢固）。(2) 种植，培育。【例句】：树艺（“艺”，种植）。树荆棘得刺，树桃李得荫。(3) 立，建立。【组词】：树立。树敌。(4) 量词，相当于“株”、“棵”。【组词】：一树梅花。(5) 姓。
神
shén，(1) 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵。【组词】：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。(2) 不可思议的，特别希奇的。【组词】：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。(3) 不平凡的，特别高超的。【组词】：神勇。神医。神通。神圣。神速。(4) 心思，心力，注意力。【组词】：劳神。凝神。神魂颠倒。(5) 表情。【组词】：神色。神采。神姿。神志。(6) 精神。【组词】：神清气爽。(7) 姓。
基本含义
指树木的精神，比喻对树木的崇拜和敬畏。树神的意思
树神
1. 树木之神。
树神 引证解释
⒈ 树木之神。
引晋 干宝 《搜神记》卷十八：“有寡妇 李宪 者，夜起室中，忽见一妇人著绣衣，自称曰：‘我树神 黄祖 也。’”
树神的关联词语及解释
- 1. 丰大特释义：古代传说居于 丰水 中的大公牛神。《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓，丰 大特。”张守节 正义引《录异传》：“秦文公 时，雍南山 有大梓树，文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头。汉、魏、晋 因之。武都郡 立 怒特祠，是大梓牛神也。”《后汉书·舆服志
- 2. 梓牛释义：《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》：“秦文公 造 长安宫，终南山 有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公 命骑击之，骑不胜。 ”本为传说中的梓树神化为牛，后用“梓牛”借指梓树上长的瘿瘤。
- 3. 达佛涅释义：达佛涅（Daphne 希腊语：Δάφνη）被称为水泽女神/月桂树神女，是河神珀纽斯之女。后世所说的“桂冠诗人”一词，便起源于关于她的一个故事。
- 4. 髦头释义：古代帝王大驾出宫时，武士披发前驱者。始置于 秦，汉、魏、晋 因之。《史记·秦本纪》“﹝ 文公 ﹞二十七年，伐 南山 大梓，丰 大特”张守节 正义引《括地志》转引《录异传》：“秦文公 时，雍南山 有大梓树，文公 伐之，輒有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言，伐树，断。中有一青牛出，走入 丰水 中。其后牛出 丰水 中，使骑击之，不胜。有骑堕地復上，髮解，牛畏之，入不出。故置髦头，汉、魏、晋 因之。”唐 刘
- 5. 鸟卜释义：剖鸟占卜。古代 西域 的一种习俗。《隋书·西域传·女国》：“俗事阿修罗神，又有树神，岁初以人祭，或用獼猴。祭毕，入山祝之，有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰，沙石则有灾，谓之鸟卜。”《新唐书·西域传上·东女》：“风俗大抵与 天竺 同。以十一月为正。巫者以十月诣山中，布糟麦，呪呼羣鸟，俄有鸟来如鸡状，剖视之，有穀者岁丰，否即有灾，名曰鸟卜。”
- 6. 黄祖释义：⒈树神名。⒉指三国魏的国运。
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