圣君 [shèng jūn]
1. 对德才高超者的尊称。
例事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》
英[ sage; ]
3. 中国史前的虚构的理想的统治者。
圣君 引证解释
⒈ 犹圣主。
引《管子·任法》:“圣君任法而不任智,任数而不任説,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。”
《荀子·臣道》:“事圣君者,有听从,无諫争。”
旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“幸谢故人,勉事圣君。”
唐 李绅 《上党奏庆云见》诗:“五色传嘉瑞,千龄表圣君。”
明 刘基 《春兴·又用韵答严上人》:“圣君宵旰惟恭己,早晚阳和斡化机。”
⒉ 对德才高超者的尊称。
引《墨子·尚贤中》:“传曰:求圣君哲人,以裨辅而身。”
《晋书·良吏传·曹摅》:“狱有死囚,岁夕, 攄 行狱,愍之,曰:‘卿等不幸致此非所,如何?新岁人情所重,岂不欲暂见家邪?’众囚皆涕泣曰:‘若得暂归,死无恨也。’ 攄 悉开狱出之,尅日令还。掾吏固争,咸谓不可, 攄 曰:‘此虽小人,义不见负,自为诸君任之。’至日,相率而还,并无违者。一县叹服,号曰圣君。”
圣君的关联词语及解释
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三惧释义:圣君治国应该戒惧的三件事。
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君畴释义:人名。 传说上古圣君 尧 的老师。
- 3.
圣后释义:犹圣君。
- 4.
圣帝释义:犹圣主,圣君。
- 5.
尧心释义:谓圣君的心愿、抱负。
- 6.
峻迁释义:高升;升迁。 宋 陈师道《回交代书》:“方圣君侧席之求,乃贤者汇征之会,佇膺严召,即庆峻迁。”明 沉德符《野获编·徵梦·仪铭袁宗皋》:“世宗 入绍,则已滞藩邸三十年矣。峻迁吏部左侍郎。”
- 7.
应箓释义:顺应符命。 古时以此为帝王之兆。箓,帝王所谓的天赐符命之书。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《大晋承运期》,言圣皇应籙受图,化象神明也。”《北史·刘昉传》:“士彦 称有相者,云其应籙,年过六十,必据九五。”唐 张说《舞马词》:“圣君出震应籙,神马浮 河 献图。”
- 8.
异骨释义:⒈不同凡人的骨骼。旧多谓圣君贤相或神仙的形貌品格。⒉特殊的骨头。
- 9.
批凤释义:《论语·微子》:“楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰:‘凤兮,凤兮,何德之衰?往者不可諫,来者犹可追。 已而,已而!今之从政者殆而!’”何晏 集解引 孔安国 曰:“比 孔子 於凤鸟,凤鸟待圣君乃见,非 孔子 周行求合,故曰衰。”后因以“批凤”指对有德者的批评。
- 10.
斗胸释义:胸部隆起如斗状。相传 大禹 出生时,胸有玉斗。见《帝王世纪》。后因以“斗胸”为圣君之象。
- 11.
月光童子释义:佛经中人名。其父 申日 为古 印度 摩揭陀国 王舍城 长者,信外道,作火坑欲害佛,月光童子 谏之不听。后佛至,现大神力变火坑为七宝紫绀池,中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生 秦国 为圣君,受经法,兴道化。见《月光童子经》、《申日经》、《法苑珠林》卷九六。亦省称“月光”、“月光子”。
- 12.
桀犬吠尧释义:桀的狗对尧狂叫。后用以比喻奴才只知道听从主子的命令,不分善恶乱咬人。也比喻各为其主。汉邹阳《狱中上吴王书》:“桀之狗可使吠尧,而跖之客可使刺由。” 桀:夏朝最末的一个君主。尧:传说远古时代的圣君。
- 13.
然故释义:犹是故;因此。《穀梁传·襄公九年》:“所以不异言者善得 郑 也,嘉其服心受盟,比之旧同好,然故不异言也。”《管子·任法》:“故圣君失度量,置仪法,如天地之坚,如列星之固,如日月之明,如四时之信,然故令往而民从之。”《荀子·大略》:“然故民不困财,贫窶者有所窜其手。”王念孙《读书杂志·荀子八》:“然故,犹是故也。”
- 14.
燮调释义:⒈协和,调理。唐 黄滔《祭右省李常侍洵》:“天子乃擢 王褒 为諫议,昇 孝若 於貂璫,前彰润色之功,后养燮调之业。”宋 王禹偁《和杨遂贺雨》:“燮调赖时相,感应由圣君。”宋 周密《齐东野语·以赋罢相》:“雨暘固自於天,感召岂无所主?儻燮调得人,则斯可有节。”明 张居正《谢免自陈疏》:“上不能燮调元化,佐明主以察璣衡;下不能振举宏纲,率群僚而修品式。”⒉指宰相的政务。《旧唐书·崔昭纬传》:“擢於侍从之司,委以燮调之任。”明 李东阳《丙吉问牛》诗:“燮调知是三公职,只许当年 曲逆侯。”
- 15.
缵绪释义:继承世业。 特指君主继位。《旧唐书·李德裕传》:“其年秋登朝,至明年正月,穆宗 纘绪,召入禁苑。”宋 周煇《清波别志》卷中:“圣君纘绪,盍罄公忠。”明 刘基《尊闻堂铭》:“卓彼圣哲,有开于先,弘猷秩昭,纘绪维贤。”《清史稿·礼志二》:“康熙 二年,定郊祀躬亲行礼,无故不摄…… 宣统 纘绪,监国摄政王行之。”
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翘车释义:《左传·庄公二十二年》引逸诗:“翘翘车乘,招我以弓。”后因谓礼聘贤士的车子为“翘车”。《文选·陆机<演连珠>之四》:“是以俊乂之藪,希蒙翘车之招;金碧之巖,必辱凤举之使。”吕延济 注:“翘车,使车也。”晋 葛洪《抱朴子·审举》:“故圣君莫不根心招贤,以举才为首务。施玉帛於丘园,驰翘车於巖藪。”《周书·沉重传》:“爰致束帛之聘,命翘车之招。”前蜀 韦庄《寄从兄遵》诗:“江上清风正钓鱸,九重天子梦翘车。”
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虞舜释义:上古五帝之一。姓 姚,名 重华,因其先国于 虞,故称 虞舜。为古代传说中的圣君。
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道法释义:⒈道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”⒉遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”⒊遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。”尹知章 注:“道,从。”⒋道教的教义。晋 葛洪《神仙
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道要释义:⒈大要;最主要的方面。 《管子·任法》:“圣君则不然,守道要,处佚乐,驰骋弋猎,鐘鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》:“疾而不摇,远而不劳,四支不动,聪明不损,而知八紘九野之形埒者何也?执道要之柄,而游於无穷之地。”⒉道教的要义。晋 葛洪《神仙传·张道陵》:“陵 谓诸弟子曰:‘有人能得此桃实,当告以道要。’”唐 钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“几年深道要,一举过贤关。”明 屠隆《綵毫记·访道仙翁》:“向蒙尊师许授道要,面订后期,