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乐圣释义:⒈《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事,邈 曰:‘中圣人。’达 白之 太祖,太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈 性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐 李适之《罢相作》诗:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。”唐 杜甫《饮中八仙歌》:“左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。汉 扬雄《法言·问明》:“天乐天,圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》:“歌时兼乐
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九川释义:九州的大河。《书·益稷》:“予决九川,距四海。”孔 传:“决九州名川,通之四海。”《国语·周语下》:“决汨九川,陂障九泽。”一说指九条河川。北周 庾信《燕射歌辞·羽调曲》:“涤九川而赋税,乘 三危 而纳锡。”清 龚自珍《阮尚书年谱第一叙》:“九川行地,溯学海而波澄;三台烛天,指文星而度正。”
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五正释义:⒈射仪用的五色箭靶,正中朱色,依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》:“王以六耦射,三侯、三获、三容,乐以《騶虞》,九节五正。”郑玄 注:“五采之侯,即五正之侯也。正之言正也,射者内志正,则能中焉。画五正之侯,中朱,次白,次苍,次黄,玄居外。”汉 张衡《东京赋》:“张大侯,制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》:“巾车整三乏,司裘饰五正。”⒉五行官长。《左传·隐公六年》:“翼 九宗五正 顷父 之子 嘉父 逆 晋侯 于 随。”杜预 注:“五正,五官之长。”孔颖达 疏:“言五官之长者,谓於
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句陈释义:⒈星名。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大饗歌》:“句陈乍转,华盖徐移。”陈世宜《得孟硕狱中诗依韵奉怀》:“苍頡 当年曾夜哭,句陈有象是天机。”该星主天子六军将军,因用以代称禁军。唐 皇甫冉《东郊迎春》诗:“句陈霜骑肃,御道雨师清。”明 张居正《人主保身以保民论》:“句陈营卫,所以养安也。”⒉六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。宋 沉括《梦溪笔谈·象数》:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武
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四射释义:⒈古代四种射礼。 即大射,宾射,燕射和乡射。见《礼记·射义》清孙希旦集解。⒉向四面发散、放射。
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宝历释义:⒈见“宝历”。⒉亦作“宝歷”。指国祚;皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》:“虽宝历重升,明命有绍,而独夫丑纵,方煽京邑。”《魏书·世宗纪》:“朕幼承宝历,艰忧在疚,庶事不亲,风化未洽。”唐 欧阳詹《回鸾赋》:“应千年之宝歷,承八圣之重光。”明 梅鼎祚《玉合记·赐完》:“玉佩朝元,宝历迎祥。”
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射礼释义:古代重武习射,常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。将祭择士为大射;诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射;宴饮之射为燕射;卿大夫举士后所行之射为乡射。
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弛侯释义:废射侯。 《穀梁传·襄公二十四年》:“弛侯,廷道不除。”范宁 注:“弛,废也。侯,射侯也。废侯不燕射。”
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拱北释义:犹拱辰。唐 戴叔伦《赠徐山人》诗:“针自指南天窅窅,星犹拱北夜漫漫。”唐 罗邺《春晚渡河有怀》诗:“万里山河星拱北,百年人事水归东。”《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》:“剑佩儼如林,齐倾拱北心。”
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无藏释义:⒈不收藏;不储积。《左传·襄公五年》:“﹝ 季文子 ﹞无衣帛之妾,无食粟之马,无藏金玉,无重器备。”⒉不隐讳;不隐藏。《韩非子·亡徵》:“漏洩而无藏,不能周密而通羣臣之语者,可亡也。”北周 庾信《燕射歌辞·羽调曲》:“山无藏於紫玉,地不爱於黄银。”
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朝元释义:⒈古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》:“岁迎更始,节及朝元。”唐 罗邺《岁仗》诗:“玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。”明 唐寅《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”参见“朝正”。⒉道教徒朝拜 老子。唐 初,追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。唐 白居易《寻郭道士不遇》诗:“郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。”前蜀 韦庄《玉真观寻赵尊师不遇》诗:“羽客朝元昼掩扉,林中一逕雪中微。”宋 张孝祥《望江南·南岳铨德观作》词:“朝元去,深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三
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椒觞释义:盛有椒浆酒的杯子。 亦指椒浆酒。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》:“椒觴再献,宝历万年。”宋 陆游《岁未尽前数日偶题长句》诗之三:“想得城中盛冠盖,家家来往荐椒觴。”明 高启《圣姑庙》诗:“椒觴奠罢沉玄壁,鸟没遥天湛空碧。”清 赵翼《悼亡》诗之三:“椒觴随例拜新年,病不能兴黯独眠。”
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海县释义:犹神州。指 中国。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋宴群臣登歌》:“皇明御歷,仁深海县。”唐 李白《代寿山答孟少府移文书》:“申 管 晏 之谈,谋帝王之术,奋其知能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》:“﹝ 梁琛 ﹞曰:‘今海县分裂,天光分曜,安得以乘舆,行在为言哉!’”胡三省 注引 驺衍 曰:“中国有 赤县神州,赤县神州 内有九州,禹 所叙九州是也;其外有裨海环之。海县之説,盖本诸此。”宋 陆游《谢明堂赦表》:“德协穹祇,春回海县。”
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燕射释义:⒈古代射礼之一。 指宴饮之射。《周礼·春官·乐师》:“燕射,帅射夫以弓矢舞。”孙诒让 正义:“燕射者,王与诸侯、诸臣因燕而射。《梓人》注云:‘燕谓劳使臣,若与羣臣饮酒而射。’是也。”宋 王应麟《小学绀珠·制度·三射》:“燕射於寝,兽侯用质。”宋 周密《武林旧事·燕射》:“淳熙 元年九月,孝宗 幸 玉津园,讲燕射礼……皇帝第二箭射中,皇太子已下,各再拜称贺,进御酒。”参见“射礼”。⒉泛指宴饮作乐。宋 范仲淹《上执政书》:“某又观今之郡长,鲜克尽心,有尚迎送之劳,有贪燕射之逸。”
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皇基释义:帝王的基业。汉 班固《西都赋》:“图皇基於亿载,度宏规而大起。”《三国志·吴志·胡综传》:“黄 农 创代,拓定皇基。”《北齐书·宣帝纪》:“﹝ 高洋 ﹞詔故太傅 孙腾 ……等并左右先帝,经赞皇基。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》:“皇基方峻,匕鬯恒休。”宋 周密《齐东野语·用事切当》:“周益公 诗云:‘一丁扶火德,三合巩皇基。’”李大钊《要自由集合的国民大会》:“满清 三百余年的皇基,当不得民众主动的革命军。”
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皇都释义:⒈京城;国都。汉 班固《东都赋》:“获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。”北周 庾信《燕射歌辞·<宫调曲>之三》:“祺祥钟赤县,灵瑞炳皇都。”唐 韩愈《早春呈张水部》诗:“最是一年春好处,絶胜花柳满皇都。”许地山《换巢鸾凤》:“北京 是皇都,谁敢去打?”⒉辽 都名。辽 神册 三年建,会同 元年改称 上京。故址在今 内蒙古自治区 巴林左旗 南 波罗城。
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礼射释义:上古礼仪之一。在一定的礼节要求下,依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。
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访道释义:⒈询问治理国家的办法。 南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》之一:“至於思政明臺,访道 宣室,若坠之惻每勤,如伤之念恒軫。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲一》:“有熊 为政,访道於 容成。”《宋史·王岩叟传》:“虚心以访道,屈己以从諫。”⒉寻访真人、道士。《初学记》卷二三引 隋 孔德绍《登白马山护明寺》诗:“摄心罄前礼,访道把中虚。”《水浒传》第九六回:“本师 罗真人 常对小弟説:‘涇原 有箇 乔冽,他有道骨,曾来访道,我暂且拒他。’”《<李太白全集>出版说明》:“他不仅想建功立业,还想访道求仙。”
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谟明释义:亦作“謩明”。 谓谋略美善。《书·皋陶谟》:“允迪厥德,謨明弼谐。”孔 传:“谋广聪明以辅谐其政。”蔡沉 集传:“皋陶 言为君而信蹈其德,则臣之所谋者无不明。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲》之一:“君以宫唱,宽大而謨明;臣以商应,闻义则可行。”唐 刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》:“故自 兴元 至 大和 五十年间,以勋庸佩相印者三,以謩明歷真相者九。”
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逃刑释义:逃避刑罚。 《左传·定公十四年》:“二君有治,臣奸旗鼓。不敏於君之行前,不敢逃刑,敢归死。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲一》:“忠其敬事,有罪不逃刑。”清 邵廷采《刑律略》:“今 元庆 不忘仇,不逃刑,服孝死义。”