尊者 [zūn zhě]
1. 称辈分或地位高的人。
3. 佛教语。梵语“阿梨耶”(ārya)意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。
尊者 引证解释
⒈ 称辈分或地位高的人。
引《礼记·丧服小记》:“养尊者必易服,养卑者否。”
郑玄 注:“尊谓父兄,卑谓子弟之属。”
《公羊传·闵公元年》:“《春秋》为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。”
宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名,虽尊者亦以行第呼之矣。”
⒉ 佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。
引宋 元照 《四分律行事钞·资持记》:“尊者,谓腊高德重,为人所尊。”
《初刻拍案惊奇》卷二八:“却説西方 双摩訶池 边有几个洞天……凡是洞中各有一个尊者在内,做洞主。”
鲁迅 《集外集·<痴华鬘>题记》:“尊者造论,虽以正法为心,譬故事於树叶,而言必及法,反多拘牵。”
国语词典
尊者 [zūn zhě]
⒈ 地位或辈分高的人。
引《礼记·丧服小记》:「养尊者必易服,养卑者否。」
《公羊传·闵公元年》:「春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。」
⒉ 佛教用语。对出家人的敬称。
引《初刻拍案惊奇·卷二八》:「凡是洞中各有一个尊者在内,做洞主。」
尊者的关联词语及解释
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三一释义:⒈传说中的天一、地一、太一三神。 《史记·孝武本纪》:“古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一、地一、泰一。”⒉道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九:“三一者,精、神、炁混三为一也。”⒊指基督教所宣称的三位一体之说。唐 景净《大秦景教流行中国碑颂序》:“总玄枢而造化,妙众圣以元尊者,其唯我三一妙身,无元真主 阿罗訶 歟!”参阅“三位一体”。
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三毛释义:⒈三绺髭须。南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康 画 裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾 曰:‘裴楷 儁朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”宋 苏轼《赠李道士》诗:“腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。”清 汪懋麟《题修来画像》诗:“颊上三毛少飞动,此际有待鬚 虎头。”⒉指发、眉、须。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞·第七迦理迦尊者》:“佛子三毛,髮眉与鬚。既去其二,则有餘因。”⒊现代画家 张乐平 在《三毛流浪记》中塑造的一个少年儿童形象,以诚实、善良、机智著称。因其头发只
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上尊释义:⒈古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯。《礼记·郊特牲》:“黄目,鬱气之上尊也。”孔颖达 疏:“祭祀时列之最在诸尊之上,故云上也。”黄目,一种用黄铜雕饰的酒杯。《礼记·少仪》:“尊者,以酌者之左为上尊。”郑玄 注:“尊者,设尊者也;酌者乡尊,其左则上尊也。”⒉泛指堂上的酒杯。《礼记·文王世子》:“於成均,以及取爵於上尊也。”孔颖达 疏:“上尊,堂上之酒尊。”⒊谓上等酒。《元史·张思明传》:“﹝ 思明 ﹞因疏 和林 运粮不便事十一条,帝劳以端砚、上尊。”明 唐龙《寿少师石淙先生五十韵》:“饌分玉筋洁,酒赐上尊醇
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上禄释义:⒈上卿的采邑。 《左传·襄公二十七年》:“公与 免餘 邑六十,辞曰:‘唯卿备百邑,臣六十矣,下有上禄,乱也。’”⒉优厚的爵禄。《后汉书·蔡茂传》:“极而有禾,人臣之上禄也。”⒊指宗庙。汉 扬雄《太玄·数》:“九人:一为下人,二为平人,三为进人,四为下禄,五为中禄,六为上禄,七为失志,八为疾瘀,九为极。”范望 注:“六为阴位,而尊者莫过宗庙,故上禄为宗庙,天子所不敢先也。”
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中岩释义:⒈山岩之中。 南朝 齐 谢朓《杜若赋》:“嗟中巖之纤草,厕金芝於芳丛。”唐 王绩《游仙》诗之二:“上月芝兰径,中巖紫翠房。”⒉山岩名。在 四川 眉山。宋 范成大《次韵陆务观慈姥岩酌别二绝》之一:“不辞更宿 中巖 下,投老餘年岂再来?”宋 范成大《中岩》诗序:“去 眉州 一程,诺詎罗 尊者道场。相传昔有 天台 僧,遇病僧与之木钥匙云:‘异时至 眉州 中巖,扣石笋,当再相见。’后果然。”今三石屹立如楼,观前两楼纯紫石,中一楼萝蔓被之,傍有 宝瓶峯 甚端正。
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中席释义:⒈指尊者的席位。 ⒉居中的筵席。⒊饮宴之间。
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为寿释义:⒈祝颂之辞。 向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿。⒉沛公奉卮酒为寿。--《史记.项羽本纪》⒊庄入为寿。寿毕,曰:军中无以为乐,请以剑舞。--《汉书.高帝纪》。颜师古注:凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。
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为尊者讳释义:古代避讳的一种,是指古人在取名或者说话时,避开能代表尊者的字或号。
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乖乖女释义:从传统意义上讲,就是指在父母面前温顺听话,知礼节懂孝顺,轻易不会让父母为她操心费力的未成年女孩;从现代社会讲,基于自身生理及性格因素,一般不愿意与自己的长辈或尊者逆向抗衡的女孩子。
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九容释义:旧称君子修身处世应有的九种姿容。《礼记·玉藻》:“君子之容舒迟,见所尊者齐遬:足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸,燕居告温温。”《朱子语类》卷一二○:“《玉藻》九容处,且去仔细体认。” 清 包世臣 《艺舟双楫·答熙载九问》:“必如《礼经》所谓九容,乃得性情之正,非是则为邪僻。”
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亲屈释义:对尊者亲自处理事务或亲自来临的敬称。
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付法释义:⒈谓交付法司论罪。 唐 张鷟《朝野佥载》卷三:“襄州 胡延庆 得一龟,以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎 李昭德 以刀刮之并尽,奏请付法。则天 曰:‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子《博异记·张遵言》:“前者夜叉 牛叔良 等七人,为追 张遵言 不到,尽以付法。”⒉指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》:“﹝尊者﹞復谓曰:如来 以大法眼藏次第传授,以至於我,今復付汝。听吾偈言:心自本来心,本心非有法;有法有本心,非心非本法。付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却
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仰答释义:旧谓报答尊者。
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伏乞释义:向尊者恳求。伏,敬词。
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伏乞照察释义:伏乞就是向尊者恳求。伏,敬词。照察指的是明察;照见。是用于书信的。
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伏念释义:⒈谓退而自省。⒉伏,敬词;念,念及,想到。旧时致书于尊者多用之。⒊犹俯念,下念。谓在上者体察下情。
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伏谒释义:谒见尊者,伏地通姓名。
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传法释义:⒈佛教谓师徒以佛法相传授。唐 顾况《鄱阳大云寺一公房》诗:“色界聊传法,空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》:“六祖 弥遮迦尊者,中 印度 人也,既传法,已游化至 北天竺国。”《宋史·王安石传》:“二人守其成模,不少失,时号 絳 为‘传法沙门’,惠卿 为‘护法善神’。”⒉泛指以学问、方法相传授。唐 张籍《隐者》诗:“问年长不定,传法又非真。”
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信澄尊者释义:五百罗汉第肆佰伍拾尊,信澄尊者,稽诸史实,实无其人。
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僭上释义:谓越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等。 《汉书·食货志上》:“宗室有土,公郷大夫以下争於奢侈,室庐车服僭上亡限。物盛而衰,固其变也。”晋 葛洪《抱朴子·逸民》:“树塞反坫,三归玉食,穰侯 之富,安昌 之泰,则有僭上洿浊之累。”《清史稿·爱新觉罗硕託传》:“四年,坐僭上越分,降辅国公。”