日相
简体日相
繁体
拼音rì xiāng![]()
注音ㄖˋ ㄒㄧㄤ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
日
rì，(1) 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）。【组词】：日月星辰。日晷（guǐ）（古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。(2) 白天，与“夜”相对。【组词】：日班。(3) 天，一昼夜。【组词】：多日不见。今日。日程。(4) 某一天。【组词】：纪念日。(5) 计算工作的时间单位，通常以八小时或六小时为一个工作日。(6) 时候。【组词】：春日。往日。(7) 每天，一天一天地。【组词】：日记。日益。(8) 特指“日本国”。
相
xiāng xiàng，(1) 交互，行为动作由双方来。【组词】：互相。相等。相同。相识。相传（chuán ）。相符。相继。相间（jiàn ）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。(2) 动作由一方来而有一定对象的。【组词】：相信。相烦。相问。(3) 亲自看（是否中意）。【组词】：相亲。相中（zhòng）。(4) 姓。(1) 容貌，样子。【组词】：相貌。照相。凶相。可怜相。(2) 物体的外观。【组词】：月相。金相。(3) 察看，判断。【组词】：相面。相术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。(4) 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官。【组词】：辅相。宰相。首相。(5) 某些国家的官名，相当于中央政府的部长。(6) 交流电路中的一个组成部分。(7) 同一物质的某种物理、化学状态。【组词】：相态。水蒸气、水、冰是三个相。(8) 作正弦变化的物理量，在某一时刻（或某一位置）的状态可用一个数值来确定，这种数值称“相位”。亦称“相角”。(9) 姓。
基本含义
指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。日相的意思
日相
1. 方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。
日相 引证解释
⒈ 方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。王相，即旺相。
引《后汉书·循吏传·王景》：“初， 景 以为‘六经’所载，皆有卜筮，作事举止，质於蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为《大衍玄基》云。”
李贤 注：“日相，谓日辰王相之法也。”
日相的关联词语及解释
- 1. 乘车戴笠释义：喻指友谊深厚，不因贫富贵贱而改变。 古歌谣《越谣歌》：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。” 乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。
- 2. 云日释义：⒈云和日。南朝 宋 谢灵运《初往新安至桐庐口》诗：“江山共开旷，云日相照媚。”⒉有时偏指日光。唐 裴迪《茱萸沜》诗：“云日虽迴照，森沉犹自寒。”⒊偏指太阳。宋 苏轼《巫山》诗：“徘徊云日晚，归意念城市。”⒋时光。唐 杨炯《和崔司空伤姬人》：“佳人不再得，云日几千年。”⒌借指高空。三国 魏 曹植《赠白马王彪》诗之二：“修坂造云日，我马玄以黄。”赵幼文 校注：“造，至也。云日形容高峻。”晋 傅玄《鼓吹曲辞·晋鼓吹曲·伯益》：“和鸣栖庭树，徘徊云日间。”南朝 陈 徐陵《司空章昭达墓志铭》：“若夫鸣虵之洞，
- 3. 仙游寺释义：寺名。 在今 陕西省 周至县 南。隋 代称 仙游宫，为 隋文帝 避暑行宫。唐宣宗 时改建为寺。以 黑河 为界，分为南北两寺。南寺称 仙游寺，北寺称 中兴寺。两寺之间有 仙游潭，也叫 五龙潭，为 唐 代诗人聚游之所。唐 陈鸿《长恨歌传》：“元和 元年冬十二月，太原 白乐天 自校书郎尉于 盩厔。鸿 与 瑯琊 王质夫 家於是邑，暇日相携 仙游 寺，话及此事，相与感叹…… 乐天 因为《长恨歌》。”唐 白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗：“曾于 太白峰 前住，数到 仙游寺 里来。”
- 4. 借绯释义：唐 宋 时规定官员的服色，四、五品服緋，未至五品者特许服绯，称为“借緋”。绯，大红色。《通典·礼二十三》：“开元 八年二月，敕都督、刺史品卑者借緋及鱼袋。”亦称“借牙緋”。牙，即象笏。宋 制五品以上用象笏，借绯时并借象笏，故云。宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“王嘉叟 自 洪 倅召为光禄丞，李德远 亦召为太常丞。一日相遇於 景灵 幕次，李 谓 王 曰：‘见公告词云：其鐫月廩，仍褫身章。’谓通判借牙緋，入朝则服緑，又俸薄也。”参见“借紫”。
- 5. 初生犊儿释义：同“初生之犢”。 《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有識見的人，脱不了都是幾個暴發户，初生犢兒。”
- 6. 劳慰释义：慰劳。《后汉书·耿纯传》：“﹝ 世祖 ﹞乃復遣 纯 持节，行赦令于 幽 冀 ，所过并使劳慰王侯。” 宋 欧阳修 《与尹师鲁书》：“又 朱公 以故人日相劳慰，时时颇有宴集。”
- 7. 华首释义：⒈白首。指老年。《后汉书·樊準传》：“故朝多皤皤之良，华首之老。”李贤 注：“华首，谓白首也。”《新唐书·张知謇传》：“伯仲华首同贵，时以为荣。”清 杜濬《椰冠道人歌》：“椰冠华首日相亲，人见椰冠识道人。”⒉指美女的秀发。晋 陶潜《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。”
- 8. 双日释义：逢双的日子。 《旧唐书·文宗纪论》：“故事，天子隻日视事，帝谓宰辅曰：‘朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。’”宋 苏轼《元祐三年春贴子词·太皇太后阁之二》：“一声双日蹕，春色满皇州。”
- 9. 口燥唇乾释义：亦作“口乾舌燥”。 亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说话过多。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥唇乾。今日相乐，皆当喜欢。”叶圣陶《未厌集·小病》：“差不多一切的焦躁和乱想都会集中到这上头去。于是口干舌燥，头里岑岑地作响。”柯岩《东方的明珠》：“那时，是她和她一起制定计划，一起讲课，真是讲得口干舌燥，磨破了嘴皮。”袁静《伏虎记》第二回：“指导员跟他平心静气地讲道理，讲得口干舌焦。”
- 10. 吟眸释义：指诗人的视野。元 范康《竹叶舟》第一折：“暇日相携登眺，凭高处共豁吟眸。”清 赵翼《奉命出守便道归省途次作》诗之六：“株守频年想壮游，从今景物豁吟眸。”
- 11. 小桃释义：初春即开花的一种桃树。宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“欧阳公、梅宛陵、王文恭 集皆有小桃诗。欧 诗云：‘雪里花开人未知，摘来相顾共惊疑，便须索酒花前醉，初见今年第一枝。’初但谓桃花有一种早开者耳。及游 成都，始识所谓小桃者，上元前后即著花，状如垂丝海棠。曾子固《杂识》云：‘正月二十，开 天章阁 赏小桃。’正谓此也。”宋 王珪《小桃》诗：“小桃常忆破正红，今日相逢二月中。”
- 12. 抱琵琶释义：语出 唐 白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”后因以比喻女子改嫁或移情他人。清 李渔《蜃中楼·义举》：“若不是逼抱琵琶，怎显他节操冰霜。”清 俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“诗曰：‘含顰忆昔侍尊前，丽服明妆似水仙。今日相逢卿老矣，不堪回首问当年。不抱琵琶过别船，芳心与石一般坚。’”
- 13. 揽头释义：⒈包揽某项事务的头目。《金瓶梅词话》第三八回：“揽头 李智、黄四，派了年例，三万香蜡等料钱粮下来。”《儒林外史》第四回：“託他仍旧到集上庵里请平日相与的和尚做揽头，请大寺八众僧人来念经。”《清史稿·食货志一》：“吉林 放有揽头包领，虽荒疃緜袤，輒刻期集事。”⒉接受。《二刻拍案惊奇》卷七：“青年少寡，那里熬得？待要嫁人，那边厢人闻得他妖淫之名，没人敢揽头。”
- 14. 放朝释义：⒈凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝参，谓之“放朝”。本 唐 制，后朝因之。唐 白居易《雨雪放朝因怀微之》诗：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”《旧唐书·文宗纪论》：“朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。”明 李东阳《早朝遇雨途中即事》诗：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾櫛。”参阅 宋 王溥《唐会要·朔望朝参》。⒉谓群臣朝参毕退朝。宋 宋敏求《春明退朝录》卷中：“於礼，羣臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃退。”⒊谓让群臣入朝朝参。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“臣闻朝廷之仪
- 15. 故欢释义：旧好。女子称昔日相爱之人。
- 16. 斗哄释义：亦作“鬪鬨”。争吵；吵闹。宋 魏泰《东轩笔录》卷七：“娶同郡 庞氏 女为妻，逾年生一子，雱 以貌不类己……又与其妻日相鬪鬨。”
- 17. 斗鬨释义：亦作“鬪鬨”。 争吵；吵闹。宋 魏泰《东轩笔录》卷七：“娶同郡 庞氏 女为妻，逾年生一子，雱 以貌不类己……又与其妻日相鬪鬨。”
- 18. 时乖释义：时运乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇，无所用其志也。”元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。”明 杨柔胜《玉环记·继娶团圆》：“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”
- 19. 月望释义：望月，满月。月满之时，通常在月半，故亦用以指旧历每月十五日。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈。”高诱 注：“月，十五日盈满，在西方与日相望也。”唐 王度《古镜记》：“是后每至月望，则出镜於暗室，光尝照数丈。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“詰朝月望，文武并会，吾将讨焉。”胡三省 注：“至十五日，日月相望，谓之月望。”清 袁枚《续新齐谐·鳖精》：“女掩耳曰：‘腐气迂儒之谈，勿污吾耳。’因口吐白金一锭，细珠数粒示观察云：‘此緑袍人聘我礼也，约月望来取。’”参见“月相”。
- 20. 朴僿释义：⒈朴陋而浅薄。明 顾起元《客座赘语·风俗》：“服食之供，糲与疏者倍蓰於粱肉紈綺，言貌朴僿，城南人常举以相啁哳。”清 王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书》：“六朝 人纪载实事，每不明析。因直书其事，恐词义朴僿，观者嫌之，乃故作支缀。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“本为谐韵，转之则无韵；本为双声，转之则异声；本以数音成语，转之则音节冗长，失其同律。是则杜絶文学，归于朴僿。”⒉谓朴实。清 谭献《复堂日记》卷四：“斅艺斋 遗书，朴僿而不冗，敦碻而不夸。”梁启超《新英国巨人克林威尔传》第三章：“其他日相率披坚执
日相的关联词语及解释
- 1. 乘车戴笠释义：喻指友谊深厚，不因贫富贵贱而改变。 古歌谣《越谣歌》：“君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；君担簦，我跨马，他日相逢为君下。” 乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。
- 2. 云日释义：⒈云和日。南朝 宋 谢灵运《初往新安至桐庐口》诗：“江山共开旷，云日相照媚。”⒉有时偏指日光。唐 裴迪《茱萸沜》诗：“云日虽迴照，森沉犹自寒。”⒊偏指太阳。宋 苏轼《巫山》诗：“徘徊云日晚，归意念城市。”⒋时光。唐 杨炯《和崔司空伤姬人》：“佳人不再得，云日几千年。”⒌借指高空。三国 魏 曹植《赠白马王彪》诗之二：“修坂造云日，我马玄以黄。”赵幼文 校注：“造，至也。云日形容高峻。”晋 傅玄《鼓吹曲辞·晋鼓吹曲·伯益》：“和鸣栖庭树，徘徊云日间。”南朝 陈 徐陵《司空章昭达墓志铭》：“若夫鸣虵之洞，
- 3. 仙游寺释义：寺名。 在今 陕西省 周至县 南。隋 代称 仙游宫，为 隋文帝 避暑行宫。唐宣宗 时改建为寺。以 黑河 为界，分为南北两寺。南寺称 仙游寺，北寺称 中兴寺。两寺之间有 仙游潭，也叫 五龙潭，为 唐 代诗人聚游之所。唐 陈鸿《长恨歌传》：“元和 元年冬十二月，太原 白乐天 自校书郎尉于 盩厔。鸿 与 瑯琊 王质夫 家於是邑，暇日相携 仙游 寺，话及此事，相与感叹…… 乐天 因为《长恨歌》。”唐 白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗：“曾于 太白峰 前住，数到 仙游寺 里来。”
- 4. 借绯释义：唐 宋 时规定官员的服色，四、五品服緋，未至五品者特许服绯，称为“借緋”。绯，大红色。《通典·礼二十三》：“开元 八年二月，敕都督、刺史品卑者借緋及鱼袋。”亦称“借牙緋”。牙，即象笏。宋 制五品以上用象笏，借绯时并借象笏，故云。宋 陆游《老学庵笔记》卷一：“王嘉叟 自 洪 倅召为光禄丞，李德远 亦召为太常丞。一日相遇於 景灵 幕次，李 谓 王 曰：‘见公告词云：其鐫月廩，仍褫身章。’谓通判借牙緋，入朝则服緑，又俸薄也。”参见“借紫”。
- 5. 初生犊儿释义：同“初生之犢”。 《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有識見的人，脱不了都是幾個暴發户，初生犢兒。”
- 6. 劳慰释义：慰劳。《后汉书·耿纯传》：“﹝ 世祖 ﹞乃復遣 纯 持节，行赦令于 幽 冀 ，所过并使劳慰王侯。” 宋 欧阳修 《与尹师鲁书》：“又 朱公 以故人日相劳慰，时时颇有宴集。”
- 7. 华首释义：⒈白首。指老年。《后汉书·樊準传》：“故朝多皤皤之良，华首之老。”李贤 注：“华首，谓白首也。”《新唐书·张知謇传》：“伯仲华首同贵，时以为荣。”清 杜濬《椰冠道人歌》：“椰冠华首日相亲，人见椰冠识道人。”⒉指美女的秀发。晋 陶潜《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。”
- 8. 双日释义：逢双的日子。 《旧唐书·文宗纪论》：“故事，天子隻日视事，帝谓宰辅曰：‘朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。’”宋 苏轼《元祐三年春贴子词·太皇太后阁之二》：“一声双日蹕，春色满皇州。”
- 9. 口燥唇乾释义：亦作“口乾舌燥”。 亦作“口乾舌焦”。形容口渴、焦灼或说话过多。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥唇乾。今日相乐，皆当喜欢。”叶圣陶《未厌集·小病》：“差不多一切的焦躁和乱想都会集中到这上头去。于是口干舌燥，头里岑岑地作响。”柯岩《东方的明珠》：“那时，是她和她一起制定计划，一起讲课，真是讲得口干舌燥，磨破了嘴皮。”袁静《伏虎记》第二回：“指导员跟他平心静气地讲道理，讲得口干舌焦。”
- 10. 吟眸释义：指诗人的视野。元 范康《竹叶舟》第一折：“暇日相携登眺，凭高处共豁吟眸。”清 赵翼《奉命出守便道归省途次作》诗之六：“株守频年想壮游，从今景物豁吟眸。”
- 11. 小桃释义：初春即开花的一种桃树。宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“欧阳公、梅宛陵、王文恭 集皆有小桃诗。欧 诗云：‘雪里花开人未知，摘来相顾共惊疑，便须索酒花前醉，初见今年第一枝。’初但谓桃花有一种早开者耳。及游 成都，始识所谓小桃者，上元前后即著花，状如垂丝海棠。曾子固《杂识》云：‘正月二十，开 天章阁 赏小桃。’正谓此也。”宋 王珪《小桃》诗：“小桃常忆破正红，今日相逢二月中。”
- 12. 抱琵琶释义：语出 唐 白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”后因以比喻女子改嫁或移情他人。清 李渔《蜃中楼·义举》：“若不是逼抱琵琶，怎显他节操冰霜。”清 俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“诗曰：‘含顰忆昔侍尊前，丽服明妆似水仙。今日相逢卿老矣，不堪回首问当年。不抱琵琶过别船，芳心与石一般坚。’”
- 13. 揽头释义：⒈包揽某项事务的头目。《金瓶梅词话》第三八回：“揽头 李智、黄四，派了年例，三万香蜡等料钱粮下来。”《儒林外史》第四回：“託他仍旧到集上庵里请平日相与的和尚做揽头，请大寺八众僧人来念经。”《清史稿·食货志一》：“吉林 放有揽头包领，虽荒疃緜袤，輒刻期集事。”⒉接受。《二刻拍案惊奇》卷七：“青年少寡，那里熬得？待要嫁人，那边厢人闻得他妖淫之名，没人敢揽头。”
- 14. 放朝释义：⒈凡盛暑、雨雪、泥潦，酌免群臣朝参，谓之“放朝”。本 唐 制，后朝因之。唐 白居易《雨雪放朝因怀微之》诗：“归骑纷纷下九衢，放朝三日为泥涂。”《旧唐书·文宗纪论》：“朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。”明 李东阳《早朝遇雨途中即事》诗：“纵道君恩屡放朝，端居未敢忘巾櫛。”参阅 宋 王溥《唐会要·朔望朝参》。⒉谓群臣朝参毕退朝。宋 宋敏求《春明退朝录》卷中：“於礼，羣臣无一日不朝者，故正衙虽不坐，常参官犹立班，俟放朝乃退。”⒊谓让群臣入朝朝参。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“臣闻朝廷之仪
- 15. 故欢释义：旧好。女子称昔日相爱之人。
- 16. 斗哄释义：亦作“鬪鬨”。争吵；吵闹。宋 魏泰《东轩笔录》卷七：“娶同郡 庞氏 女为妻，逾年生一子，雱 以貌不类己……又与其妻日相鬪鬨。”
- 17. 斗鬨释义：亦作“鬪鬨”。 争吵；吵闹。宋 魏泰《东轩笔录》卷七：“娶同郡 庞氏 女为妻，逾年生一子，雱 以貌不类己……又与其妻日相鬪鬨。”
- 18. 时乖释义：时运乖违。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“遵 河 皋兮周流，路变易兮时乖。”原注：“所志不遇，无所用其志也。”元 王实甫《西厢记》第一本第一折：“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。”明 杨柔胜《玉环记·继娶团圆》：“贤婿，我年迈时乖，是非颠倒，今日相逢，岂胜惶愧。”
- 19. 月望释义：望月，满月。月满之时，通常在月半，故亦用以指旧历每月十五日。《吕氏春秋·精通》：“月也者，羣阴之本也。月望则蚌蛤实，羣阴盈。”高诱 注：“月，十五日盈满，在西方与日相望也。”唐 王度《古镜记》：“是后每至月望，则出镜於暗室，光尝照数丈。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“詰朝月望，文武并会，吾将讨焉。”胡三省 注：“至十五日，日月相望，谓之月望。”清 袁枚《续新齐谐·鳖精》：“女掩耳曰：‘腐气迂儒之谈，勿污吾耳。’因口吐白金一锭，细珠数粒示观察云：‘此緑袍人聘我礼也，约月望来取。’”参见“月相”。
- 20. 朴僿释义：⒈朴陋而浅薄。明 顾起元《客座赘语·风俗》：“服食之供，糲与疏者倍蓰於粱肉紈綺，言貌朴僿，城南人常举以相啁哳。”清 王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书》：“六朝 人纪载实事，每不明析。因直书其事，恐词义朴僿，观者嫌之，乃故作支缀。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“本为谐韵，转之则无韵；本为双声，转之则异声；本以数音成语，转之则音节冗长，失其同律。是则杜絶文学，归于朴僿。”⒉谓朴实。清 谭献《复堂日记》卷四：“斅艺斋 遗书，朴僿而不冗，敦碻而不夸。”梁启超《新英国巨人克林威尔传》第三章：“其他日相率披坚执
日相造句
1.他俩平日相处虽不甚和睦，但在面临共同危难之时，还是风雨共舟，患难与共。
2.老朋友多年不见，今日相会，握手言欢，有说不完的话。
3.终日相聚也无法会意。
4.埋藏已久的期盼，化做今日相逢的喜悦。
5.久仰大名，今日相见真是三生有幸。
6.再见吧，同学们，今日相别，咱们后会有期！
日相是什么意思 日相读音 怎么读 日相，拼音是rì xiāng，日相的意思 近义词 反义词 用日相造句子