冶长 [yě cháng]
1. 公冶长的省称。
冶长 引证解释
⒈ 公冶长 的省称。 唐 刘长卿 《罪所留系寄张十四》诗:“不见君来久,冤深意未传。
引冶长 空得罪, 夷甫 岂言钱。”
唐 李白 《上崔相百爱章》诗:“屈法申恩,弃瑕取材。 冶长 非罪, 尼父 无猜。”
王琦 注:“公冶长,齐 人,字 子长。孔子 曰:长,可妻也,虽在縲絏之中,非其罪也。”
冶长的关联词语及解释
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十室之邑,必有忠信释义:即使是十户人家的地方,也一定有忠诚信实的人。 谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》:“子曰:‘十室之邑,必有忠信如 丘 者焉,不如 丘 之好学也。’”《汉书·武帝纪》:“夫十室之邑,必有忠信;三人并行,厥有我师。”亦作“十室之邑,必有忠士”。汉 刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有芳草;十室之邑,必有忠士。”
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一本释义:⒈同一根本。《孟子·滕文公上》:“且天之生物也,使之一本。”《朱子语类》卷九:“主敬穷理,虽二端,其实一本。”清 王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》:“仁、义、忠、孝,固无非性者,而现前万殊,根原一本。”许地山《凶手》第一幕:“奴是念着他们俩是一本之亲,而且老公公遗下的产业至今还没分析,论理应该供给他。”⒉完全根据。《新五代史·职方考》:“盖得其要,则虽万国而治;失其所守,则虽一天下不能容,岂非一本於道德哉!”宋 曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》:“发祥其德,无可以称;思所以报,一本於心。”明 王守
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三已释义:谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》:“令尹 子文 三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”唐 刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗:“且无三已色,犹泛五湖舟。”清 姚莹《与余小坡书》:“夫不有身为贵卿,三已之不愠者乎!”
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三思而行释义:再三考虑后才行动。《论语·公冶长》:“季文子三思而后行。”
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不耻下问释义:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。 ” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。
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乘桴释义:乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》:“道不行,乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》:“遂避时难,乘桴越海,羈旅 辽东 三十餘年。”后用以指避世。唐 王维《济上四贤咏》:“已闻能狎鸟,余欲共乘桴。”宋 王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》:“飘然欲作乘桴计,一到 扶桑 恨未能。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗:“乘桴岂是先生志,衔石应怜后死心。”
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乞邻释义:求助于邻人。语出《论语·公冶长》:“孰谓 微生高 直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”宋 张耒《南征赋》:“夷予灶使不得炊兮,余犹可以乞邻。”明 李东阳《题王维诗意画》诗:“村烟多乞邻,饁餉常及午。”
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伯夷叔齐释义:商 末 孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 为继承人。 孤竹君 死后, 叔齐 让位给 伯夷 , 伯夷 不受, 叔齐 也不愿登位,先后都逃到 周 国。 周武王 伐 纣 ,二人叩马谏阻。 武王 灭 商 后,他们耻食 周 粟,采薇而食,饿死于 首阳山 。见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷列传》。《论语·公冶长》:“ 伯夷 叔齐 不念旧恶,怨是用希。” 邢昺 疏引《春秋少阳篇》:“ 伯夷 姓 墨 ,名 允 ,字 公信 。伯,长也;夷,謚。 叔齐 名 智 ,字 公达 , 伯夷 之弟, 齐 亦谥也。”封建社会
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公冶罪释义:《论语·公冶长》:“子谓 公冶长,‘可妻也。 虽在縲絏之中,非其罪也。’”后因以“公冶罪”为无辜而见罪的典实。
- 10.
共敝释义:亦作“共弊”。《论语·公冶长》:“子路 曰:‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。’”谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。
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冶长释义:公冶长 的省称。
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加人释义:凌轹他人。语出《论语·公冶长》:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”何晏 集解引 马融 曰:“加,陵也。”唐 韩愈《祭河南张员外文》:“余戇而狂,年未三纪,乘气加人,无挟自恃。”宋 王安石《与王禹玉书三》:“阁下亲屈势位之尊,忘名德之可以加人,而乐与之为善。”
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叔齐释义:商 孤竹君 之子,名 智(或作 致),字 公达,齐 为谥号。《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐 不念旧恶,怨是用希。”《鹖冠子·备知》:“伯夷、叔齐 能无盗,而不能使人不意己。”汉 东方朔《非有先生论》:“是以 伯夷、叔齐 避 周,饿于 首阳 之下,后世称其仁。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“叔齐 年纪二十六光景,装束与 伯夷 相似,怆惶自右翼跑出。”参见“伯夷叔齐”。
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口辞释义:言辞。 《论语·公冶长》“御人以口给”何晏 集解引 汉 孔安国 曰:“佞人口辞捷给。”
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同裘释义:《论语·公冶长》记 子路 言志,有“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”之言,《北齐书·唐邕传》记 显宗 对太后称赞 唐邕 之才,且亲解所服青鼠皮裘以赐之,曰:“朕意在车马衣裘与卿共弊。 ”后遂以“同裘”为臣子受帝后恩宠之典。
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失信招祸释义:⒈世传公冶长。 ⒉能解百禽语.一日,有鸱。⒊来报,曰:“公冶长!公冶长!南山有死獐,子食其肉,我食其肠!”公冶长应而往,果得獐,然其无意饲鸱以肠也.鸱是以怨之.居无何,鸱又来报如前.长复往,望见数人围一物而哗.长以为死獐,恐人夺之,遥呼曰:“我击死也!我击死也!”至,乃一死人.众遂逮长见邑宰。⒋宰审问长再三辩宰曰尔自言我击死也何为诈长无以对.-------------------。
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子产释义:春秋 时 郑 大夫 公孙侨 的字。一字 子美。郑简公 十二年为卿,二十三年起执政,治 郑 多年,有政绩。郑声公 五年卒。郑 人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》:“子谓 子产,有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”参见“国侨”。
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子産释义:春秋 时 郑 大夫 公孙侨 的字。一字 子美。郑简公 十二年为卿,二十三年起执政,治 郑 多年,有政绩。郑声公 五年卒。郑 人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》:“子谓 子产,有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”参见“国侨”。
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彫朽释义:孔子 门人 宰予 昼寝,孔子 说:“朽木不可彫也。”见《论语·公冶长》。因以“彫朽”喻教育愚昩的人。唐 玄奘《大唐西域记·印度总述》:“师必博究精微,贯穷玄奥,示之大义,导以微言,提撕善诱,彫朽励薄。”
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愚不可及释义:原指人为了应付不利局面假装愚痴,以免祸患,为常人所不及(见于《论语·公冶长》)。后用来形容人极端愚蠢。