应律 [yìng lǜ]
1. 应合乐律。
3. 应合历象。
应律 引证解释
⒈ 应合乐律。
引《楚辞·九歌·东君》:“应律兮合节,灵之来兮蔽日。”
唐 吕纯 《忆江南》诗:“万蕊初生将比类,黄鐘应律始归家。”
明 刘基 《圣人出》诗:“八风应律《九歌》奏,圆方交格神灵輳。”
⒉ 应合历象。
引明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》:“及兹正阳履端之辰,苍龙应律之候,羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成,即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
应律的关联词语及解释
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三阳释义:⒈《易》八卦中的《乾》卦,由三阳爻构成,故亦以“三阳”指《乾》卦。⒉古人称农历十一月冬至一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰,合称“三阳”。唐 崔琮《长至日上公献寿》诗:“应律三阳首,朝天万国同。”⒊指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋《会稽记》:“餘姚县 南百里,有 太平山 ……三阳之辰,华卉代发。”宋 王安石《谢林肇长官启》:“三阳肇岁,万物同春。”《西游记》第四四回:“三阳转运,万物生辉。”参见“三阳开泰”。⒋中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊
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丘宇释义:土宇,疆域。晋 陆机《元康四年从皇太子祖会东堂》诗:“八风应律,日月重暉。普歷丘宇,时罔不绥。”
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候气释义:占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管内的灰就会自行飞出,据此,可预测节气的变化。
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司候释义:掌管时令。《后汉书·律历志中》:“及用《四分》……七十餘年,然后仪式备立,司候有準。”南朝 梁 简文帝《三月三日曲水诗序》:“仓庚应律,女夷 司候。”
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吹灰释义:⒈吹扬灰烬。⒉古代将葭灰置于律管内测定节气。新节气至,灰则自行由相应律管内飞出。见《后汉书·律历志上》。后遂以吹灰表示节气变换。⒊喻用力极小。如:事同吹灰。参见“吹灰之力”。
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子月释义:农历十一月。《尔雅·释天》“十一月为辜”清 郝懿行 义疏:“辜者,故也。十一月阳生,欲革故取新也。十月建亥,亥者根荄也。至建子之月,而孳孳然生矣。”北周 庾信《寒园即目》诗:“子月泉心动,阳爻地气舒。”唐 杜审言《和李大夫嗣真存抚河东》:“子月开阶统,房星受命年。”唐 崔琮《长至日上公献寿》诗:“应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。”
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激征释义:⒈指激扬高亢的乐音。徵,五声音阶之一。《汉书·礼乐志》:“展诗应律鋗玉鸣,函宫吐角激徵清。”⒉雅曲名。《文选·傅毅<舞赋>》:“扬《激徵》,骋《清角》。”李善注:“《激徵》、《清角》,皆雅曲名。
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激徵释义:⒈指激扬高亢的乐音。徵,五声音阶之一。《汉书·礼乐志》:“展诗应律鋗玉鸣,函宫吐角激徵清。”⒉雅曲名。《文选·傅毅<舞赋>》:“扬《激徵》,骋《清角》。”李善 注:“《激徵》、《清角》,皆雅曲名。《琴操》曰:伯牙 鼓琴,作《激徵》之声。”
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起灰释义:⒈古人为了预测节气,将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管的灰就会自行飞出。 ⒉生灰。
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青阳释义:⒈指春天。《尸子·仁意》:“春为青阳,夏为朱明。”《汉书·礼乐志》:“青阳开动,根荄以遂。”唐 潘孟阳《元日和布泽》诗:“青阳初应律,苍玉正临轩。”明 何景明《发京邑》诗之三:“青阳蔼废墟,春气感鸣禽。”郭沫若《叹逝》诗:“可是恨冬日要别离?可是恨青阳久不至?”⒉明堂名。明堂有五室,位于左面东方的叫青阳,为帝王祭祀、布政之所。《资治通鉴·齐武帝永明十年》:“己未,魏 主宗祀 显祖 於明堂以配上帝,遂登灵臺以观云物,降居青阳左个,布政事。”胡三省 注引 郑氏 曰:“青阳左个,大寝东堂北偏。”⒊犹清扬,谓眉
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黄钟释义:⒈亦作“黄鐘”。古之打击乐器,多为庙堂所用。⒉乐律十二律中的第一律。⒊比喻君王。⒋以黄钟调为基音之乐曲。⒌敬称他人之诗文。⒍古代为了预测节气,将苇膜烧成灰,放在律管内,到某一节气,相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应,时在十一月。⒎指与冬至日相应的律管。⒏唐教坊曲名。⒐见“黄钟”。