佛号 [fó hào]
1. 佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。特指信佛者口中所诵阿弥陀佛的名号。
佛号 引证解释
⒈ 佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。
引《景德传灯录·伽耶舍多》:“彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。”
⒉ 特指信佛者口中所诵 阿弥陀佛 的名号。
引清 蒲松龄 《聊斋志异·汤公》:“公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,纔三四声,飘堕﹝巨人﹞袖外。”
鲁迅 《彷徨·离婚》:“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来,她们撷着念珠……努嘴,点头。”
国语词典
佛号 [fó hào]
⒈ 佛的名号。
引《聊斋志异·卷三·汤公》:「公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,才三四声,飘堕袖外。」
⒉ 佛教徒的念佛声。
引《西游记·第一二回》:「那一派仙音响喨,佛号喧哗。」
佛号的关联词语及解释
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举名释义:⒈称扬其名。 ⒉唱名。指僧人唱佛号。
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佛号释义:佛的名号,特指信佛的人念的“阿弥陀佛”名号:口诵佛号。
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好善释义:⒈犹好尚。 《周礼·夏官·合方氏》:“除其怨恶,同其好善。”郑玄 注:“所好所善,谓风俗所高尚。”⒉乐于为善。《左传·昭公二十六年》:“子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》:“且説 耿婆 心好善,早间唸佛夜看经。”清 富察敦崇《燕京岁时记·舍缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取青黄豆数升,宣佛号而拈之。”⒊谓乐闻善言。《孟子·告子下》:“夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
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宝幢释义:⒈以宝珠装饰的幢竿。 ⒉幢幡,幢旗。⒊即经幢。刻有佛号或经咒的石柱。⒋佛教所称司乐的天神。
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惊沮释义:犹惊惧。唐 元稹《莺莺传》:“崔 之婢曰 红娘,生私为之礼者数四,乘间遂道其衷。婢果惊沮,腆然而奔。”《资治通鉴·唐代宗永泰元年》:“有 刘给事 者,独出班抗声曰:‘敕使反邪?今屯军如云,不勠力扞寇,而遽欲胁天子弃宗庙社稷而去,非反而何?’朝恩 惊沮而退。”明 刘侗 于奕正《帝京景物略·千佛寺》:“讯次,师称华严佛号一声,刑具断裂,飞掷屋端,讯者惊沮,诬乃得白。”
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正一释义:⒈纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本,永恒不变。南朝 齐 顾欢《夷夏论》:“佛号正真,道称正一,一归无死,真会无生,在名则反,在实则合。”唐 卢照邻《病梨树赋》:“高谈正一,则古之 蒙庄子;深入不二,则今之 维摩詰。”南唐 谭峭《化书·道化·正一》:“命之则四(虚、神、气、形),根之则一,守之不得,舍之不失,是谓正一。”⒉道教的一派。原为五斗米道,为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师
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玉幢释义:⒈经幢的美称。刻着佛号或经咒的石柱。⒉比喻秀丽的山峰。
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舍缘豆释义:旧时 北京 的一种习俗。施舍豆子结缘。清 富察敦崇《燕京岁时记·结缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取黄豆数升,宣佛号而拈之。拈毕煮熟,散之市人,谓之捨缘豆,预结来世缘也。”
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衆香国释义:⒈佛国名。《维摩经·香积佛品》:“上方界分过四十二恒河沙佛土有国名‘众香’,佛号‘香积’,今现在。”⒉喻百花盛开的境界。唐 殷尧藩《过友人幽居》诗:“身坐众香国,蒲团诗思新。”清 梁章鉅《归田琐记·芍药》:“余与 右原 则徧履花畦,真如入众香国矣。”冰心《寄小读者》九:“夜中绝好,是最难忘之一夜。在众香国中,花气氤氲。”
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转摺释义:回转波折;转折。宋 米芾《海岳名言》:“石曼卿 作佛号,都无回互转摺之势,小字展令大,大字促令小,是 张颠 教 颜真卿 谬论。”元 杨载《诗法家数》:“大抵诗之作法有八:曰起句要高远……曰转摺要不著力,曰占地步。”郑文焯《鹤道人论词书》:“此词律之难工,但勿为转摺怪异不祥之音,斯得之己,姑舍是。”
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镫王释义:佛教菩萨名。即 须弥灯王。语本《维摩经·不思议品》:“东方度三十六恒河沙国有世界,名 须弥相,其佛号 须弥灯王,今现在。彼佛身长八万四千由旬,其师子座高八万四千由旬,严饰第一。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》:“庶 鐙王 之赠席,想 香积 之惠餐。”自注:“鐙王、香积,事出《维摩经》。”南朝 宋 宗炳《答何衡阳书》:“螟蛉有子,蜾臝负之。况在神明理廕寳积之盖,昇 鐙王 之座,何为无期?”
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阿弥陀佛释义:佛教指西方极乐世界最大的佛,也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号,表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
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雍仲释义:“雍仲”是指“卍”这个符号,“雍仲”是藏语,因为“雍仲本教”就是最早使用这个佛号的佛教。 雍仲“卍”是佛祖的心印(“雍”是胜义无生,和谐永恒的象征,就是诸法的空性与真谛;“仲”是世俗无灭的意思)。
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香国释义:⒈《维摩诘经·香积佛品》曰:上方界佛土有国名众香,佛号香积,其界一切皆以香作楼阁,经行香地苑园皆香,其食香气周流十方无量世界。因以“香国”指佛国。⒉犹花国。