无嗣
简体无嗣
繁体無嗣
拼音wú sì![]()
注音ㄨˊ ㄙˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
无
wú mó，(1) 没有，与“有”相对；不。【组词】：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
嗣
sì，(1) 接续，继承。【例句】：嗣后（以后）。嗣岁（来年）。嗣响（继承前人之业，如回声之相应）。嗣徽（继承先人的美德、声誉）。(2) 子孙。【组词】：后嗣。嗣子。
基本含义
指没有儿子或继承人。无嗣的意思
无嗣
1. 没有继承的人；没有后代。
无嗣 引证解释
⒈ 没有继承的人；没有后代。
引《汉书·王莽传上》：“策曰：‘ 汉 危无嗣，而公定之……故赐号曰 安汉公。’”
《法苑珠林》卷十八：“吾以年朽，家国无嗣。”
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“朱十老 因年老无嗣，又新死了妈妈，把 秦重 做亲子看成，改名 朱重。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·湘裙》：“﹝ 晏伯 ﹞三十而卒，无嗣……每思生二子，则以一子为兄后。”
无嗣的关联词语及解释
- 1. 从吉释义：⒈谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服；或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。《晋书·隐逸传·孟陋》：“丧母，毁瘠殆於灭性，不饮酒食肉十有餘年。亲族迭谓之曰：‘少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。’陋 感此言，然后从吉。”《书·顾命》“卿士邦君麻冕蚁裳入即位”唐 孔颖达 疏：“太保、太史有所主者，则纯如祭服，暂从吉也。”宋 赵昇《朝野类要·从吉》：“大祥毕，禫服终，踰月从吉，谓改服也。然后朝见或参选。”⒉旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写“从吉”二字，本此
- 2. 嗣响释义：谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。《文选·沉约＜宋书·谢灵运传论＞》：“若夫 平子 艷发，文以情变，絶唱高踪，久无嗣响。”张铣 注：“艷，美也。言 张平子 文章之美，无能继其音响。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“子薪 年逾四十，始习倚声，学力未充，而才气甚旺，使天假之年，未始不可为 迦陵 嗣响。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“诗餘者，古诗之苗裔也。语其正则 南唐 二主为之祖，至 漱玉、淮海 而极盛，高 史 其嗣响也。”
- 3. 嗣音释义：⒈保持音信。《诗·郑风·子衿》：“纵我不往，子寧不嗣音。”郑玄 笺：“嗣，续也。女曾不传声问我，以恩责其忘己。”朱熹 集传：“嗣音，继续其声闻也。”⒉指连续传寄的音信。宋 曾巩《送钱生》诗：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”⒊谓继承前人的事业，如响应声。清 陈鳣《对策·文选》：“唐 宋 元 明，各有沿袭；班 扬 张 左，孰可嗣音？”严复《＜古今文钞＞序》：“三十年以往，吾国之古文辞，殆无嗣音者矣。”
- 4. 恇惧释义：恐惧；惊慌。《后汉书·王閎传》：“时国无嗣主，内外恇惧。”《魏书·裴粲传》：“合家恇惧，不测所以，粲 更恬然，神色不变。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定三年》：“金 承平日久，骤闻 蒙古 用兵，人情恇惧，流言四起。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“黎 恇惧不语。”
- 5. 悍妬释义：亦作“悍妒”。蛮横妒忌。唐 孟棨《本事诗·嘲戏》：“御史大夫 裴谈 崇奉释氏，妻悍妬，谈 畏如严君。”宋 梅尧臣《桓妒妻》诗：“昔闻 桓司马，娶妾貌甚都。其妻 南郡主，悍妒谁与俱。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“妻当日悍妬，做了这事，而今见夫无嗣，也有些惭悔哀怜，巴不得是真。”清 蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“冢室故悍妒，李 初未敢言妾，但託买婢。”《二十年目睹之怪现状》第九四回：“苟才 平日本是厌恶他悍妒泼辣，样样俱全，巴不得他早死了。”
- 6. 无嗣释义：没有继承的人；没有后代。《汉书·王莽传上》：“策曰：‘汉 危无嗣，而公定之……故赐号曰 安汉公。’”《法苑珠林》卷十八：“吾以年朽，家国无嗣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“朱十老 因年老无嗣，又新死了妈妈，把 秦重 做亲子看成，改名 朱重。”清 蒲松龄《聊斋志异·湘裙》：“﹝ 晏伯 ﹞三十而卒，无嗣……每思生二子，则以一子为兄后。”
- 7. 枝庶释义：嫡长子以外的支系。《史记·惠景间侯者年表序》：“至 孝惠 时，唯独 长沙 全，禪五世，以无嗣絶……故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。”汉 王充《论衡·明雩》：“董仲舒 求雨，申《春秋》之义，设虚立祀，父不食於枝庶，天不食於下地。”晋 潘岳《杨荆州诔》：“邈矣远祖，系自 有周。昭穆繁昌，枝庶分流。族始 伯乔，氏出 杨侯。”北魏 郦道元《水经注·河水二》：“吐谷浑 者始是 东燕 慕容 之枝庶，因氏其字，以为首类之种号也。”
- 8. 案牒释义：⒈查阅宗室谱牒。 《后汉书·卢植传》：“寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？”王先谦 集解：“牒，宗室名牒也，披图则知诸王分国，案牒则知宗室远近也。”⒉官署的文书簿册。《新唐书·陆贽传》：“旧制，吏部选以岁集。乾元 后，天下兵兴，率三年一调，吏员稽壅，则案牒丛淆，伪冒蒙真，吏缘以为姦。”
- 9. 濮议释义：宋仁宗 无嗣，死后以 濮安懿王 允让 之子 赵曙 继位，是为 宋英宗。 即位次年（治平 二年），诏议崇奉生父 濮王 典礼。侍御史 吕诲、范纯仁、吕大防 及 司马光 等力主称 仁宗 为皇考，濮王 为皇伯，而中书 韩琦、欧阳修 等则主张称 濮王 为皇考。英宗 因立 濮王 园陵，贬 吕诲、吕大防、范纯仁 三人出外。旧史称之为“濮议”。后亦借指朝中的争议。清 田雯《碧峣书院歌吊杨升庵先生》：“程朱 正论臣所执，今昔 濮 议谁斟量？”
- 10. 祈子释义：旧时迷信，无嗣者多往寺庙道观等处许愿烧香，乞求赐子。
- 11. 茂龄释义：壮年。 清 陈恭尹《赠余鸿客》诗：“怪君茂龄怀抱奇，严君风义兼能诗。”清 蒲松龄《聊斋志异·土偶》：“吾父有损德，应无嗣，遂至促我茂龄。”
- 12. 行违释义：行为乖戾。宋 王明清《投辖录》：“我之主翁行违多不循道理，宠婢多而无嗣息，每钩致年少之徒与群妾合，久则毙之。”
- 13. 赤脚仙人释义：道教传说中的仙人，姓 李。 宋 王明清《挥尘后录》卷一载：仁宗 母 李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。后召幸有娠而生 仁宗。仁宗 幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为 赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道者 李君 也。按，宋 代统治者崇奉道教，后人因以附会。亦称“赤脚大仙”。宋 赵溍《养疴漫笔》：“真宗 久无嗣，用方士拜章至上帝所，有 赤脚大仙 微笑，上帝即遣大仙为嗣。”《水浒传》第一回：“这 仁宗皇帝，乃是上界 赤脚大仙。”
- 14. 蹴然释义：亦作“蹵然”。 惊惭不安貌。《庄子·德充符》：“子产 蹵然改容更貌曰：‘子无乃称！’”成玄英 疏：“蹵然，惊惭貌也。”《晏子春秋·谏上二》：“景公 饮酒酣，曰：‘今日愿与诸大夫为乐饮，请为无礼。’晏子 蹴然改容曰：‘君之言过矣！’”汉 贾谊《新书·审微》：“宓子 蹴然曰：‘今年无麦，明年可树。令不耕者得穫，是乐有寇也……令民有自取之心，其创必数年不息。’”严复《＜古今文钞＞序》：“有讯於 復 者曰：‘……先生识之，三十年以往，吾国之古文辞殆无嗣音者矣。’復 蹴然应之曰：‘奚为其然也？客之为是忧也，其亦昧於
- 15. 邓攸无子释义：晋 邓攸，字 伯道 永嘉 中为 石勒 所俘，后逃至 江 南。南逃时，步行，担其儿及侄儿，度不能两全，乃弃子全侄。后竟无子，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：“天道无知，使 邓伯道 无儿。”见《晋书·良吏传·邓攸》。后以“邓攸无子”谓无子嗣。
- 16. 黄雀释义：⒈亦作“黄爵”。 鸟名。雄鸟上体浅黄绿色，腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆，饲养为观赏鸟。⒉《汉书·五行志中之上》：“成帝时謌谣又曰：‘邪径败良田，谗口辞善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。⒊比喻俗士或以闲散自适者。
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