取象 [qǔ xiàng]
1. 以某事物作为榜样。
3. 取某事物之征象。
取象 引证解释
⒈ 以某事物作为榜样。
引《庄子·天道》:“夫尊卑先后,天地之行也,故圣人取象焉。”
⒉ 取某事物之征象。
引宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“所谓青龙者,东方厥阴之气,其性仁,其神化,其色青,其形长,其虫鳞……其他取象皆如是。”
宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“四方取象:苍龙、白虎、朱雀、螣蛇。”
取象的关联词语及解释
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书奏释义:指书简、奏章等。《史记·儒林列传》:“宽 为人温良,有廉智,自持,而善著书、书奏,敏於文,口不能发明也。”北齐 颜之推《颜氏家训·文章》:“书奏箴铭,生於《春秋》者也。”王利器 集解:“《文心雕龙·书记》篇:‘书者,舒也,舒布其言,陈之简牘,取象於《夬》,贵在明决而已。’又《奏启》篇:‘奏者,进也,言敷於下,情进於上也。’”唐 元稹《刘君墓志铭》:“凡 乌 之战阵、谋取、案牘、书奏之事,皆咨之。”宋 曾巩《<类要>序》:“其在朝廷五十餘年,常以文学谋议为任,所为赋颂、铭碑、制詔、册命、书奏、议论之文传天下
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互体释义:⒈《易》卦上下两体相互交错取象而成之新卦,又叫“互卦”。 如《观》为《坤》下《巽》上,取其二至四爻则为《艮》,三至五爻则为《坤》。⒉旧体诗修辞手法之一。谓一联上下两句文意互相映衬补充。
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六要释义:古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二:(1)五代 荆浩《笔法记》:“夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨……气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪不俗;思者,删拨大要,凝想形物;景者,制度时因,搜妙创真;笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动;墨者,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。”(2)宋 刘道醇《圣朝名画评》:“所谓六要者:气韵兼力一也,格制俱老二也,变异合理三也,彩绘有泽四也,去来自然五也,师学捨短六也。”其说本 南朝 齐 谢赫 画家六法。参见“六法”
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切象释义:谓取象以作比喻。切,割取。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》:“故金锡以喻明德,珪璋以譬秀民,螟蛉以类教诲,蜩螗以写号呼,澣衣以拟心忧,席卷以方志固:凡斯切象,皆比义也。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》:“词少意多,不祇比类切象,抑又深斥劣行。”
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台席释义:古以三公取象三台,故称宰相的职位为台席。唐 姚合《和门下李相饯西蜀相公》:“计日归台席,还听 长乐 鐘。”《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》:“奇章公 甫离台席,方镇重宰相,所以尊朝廷也。”胡三省 注:“宰相之位,取象三台,故曰台席。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》:“李沆 后入,在 易简 下。及 沆 参政,乃以 易简 为承旨,锡賚与参政等。帝意欲遵旧制,且俟稔其名望,乃正台席。”
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和一释义:亦作“和壹”。和合一致;和睦同心。《书·咸有一德》:“其难其慎,惟和惟一。”《礼记·三年问》:“上取象於天,下取法於地,中取则於人,人之所以羣居和壹之理尽矣。”《三国志·蜀志·谯周传》:“故国内和一,大小勠力。”瞿秋白《饿乡纪程》五:“我们却只是决心要随‘自然’前进--不创造自创造,不和一自和一。”
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大壮释义:⒈《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。⒉《易·繫辞下》:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。”《大壮》上震下乾。震为雷,乾为天(古人认为天形似圆盖),其卦象为上有雷雨,下有御雨之圆盖。故云创建宫室、以避风雨,取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。
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治历明时释义:治世的大从君子,取象于历法。
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狸步释义:古代大射时测量侯道的器具,长六尺。《周礼·夏官·射人》:“若王大射,则以貍步张三侯。”郑玄 注:“貍,善搏者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。侯道者,各以弓为度。九节者九十弓,七节者七十弓,五节者五十弓;弓之下,制长六尺。”孙诒让 正义:“谓此量侯道之器,即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》:“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注:“貍之伺物,每举足者,正视远近,为发必中也,是以量侯道取象焉……《考工记》曰:‘弓之下,制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
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貍步释义:古代大射时测量侯道的器具,长六尺。《周礼·夏官·射人》:“若王大射,则以貍步张三侯。”郑玄 注:“貍,善搏者也,行则止而拟度焉,其发必获,是以量侯道法之也。侯道者,各以弓为度。九节者九十弓,七节者七十弓,五节者五十弓;弓之下,制长六尺。”孙诒让 正义:“谓此量侯道之器,即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》:“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。”郑玄 注:“貍之伺物,每举足者,正视远近,为发必中也,是以量侯道取象焉……《考工记》曰:‘弓之下,制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
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魁星踢斗释义:魁星为北斗之一星,科举时代就魁字取象,塑造鬼举足踢斗之形,用以表示文运之兆。后又借以状骑马的姿势。