岁事 [suì shì]
1. 一年中应做的事。
2. 多指一年的农事。
3. 指诸侯每年秋天朝见天子的事。
4. 每年祭祀的事。
6. 一年的时序。
岁事 引证解释
⒈ 一年中应做的事。
引《礼记·王制》:“成岁事,制国用。”
孔颖达 疏:“‘成岁事’者,断定计要,一岁事成,乃制来岁之国用。”
⒉ 多指一年的农事。
引《尚书大传》卷五:“耰鉏已藏,祈乐已入,岁事已毕,餘子皆入学。”
郑玄 注:“祈乐当为新穀。”
南朝 宋 颜延之 《重释何衡阳书》:“薄从岁事,躬歛山田。”
宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之二:“新丝出盎冬裘具,贡枣登场岁事休。”
清 赵翼 《恭纪》诗之二:“沧溟无警妖氛熄,绚甸咸登岁事丰。”
⒊ 指诸侯每年秋天朝见天子的事。
引《诗·商颂·殷武》:“岁事来辟,勿予祸适。”
孔颖达 疏:“常以岁时行朝覲之事,来见君王。”
《周礼·秋官·小行人》“令诸侯春入贡” 孙诒让 正义引 清 林乔荫 曰:“岁事者,君亲行之。 《大宗伯》‘朝覲宗遇会同’,以其或一岁一行,或数岁一行,故为岁事。”
⒋ 每年祭祀的事。
引《仪礼·少牢馈食礼》:“用荐岁事於皇祖伯某。”
《汉书·武帝纪》:“其令祠官修山川之祠,为岁事。”
颜师古 注引 孟康 曰:“为农祈也。於此造之,岁以为常,故曰为岁事。”
⒌ 一年的时序。
引宋 梅尧臣 《自感》诗之二:“有生无不老,岁事看秋籜。”
宋 苏辙 《次韵王巩元日》:“春风娜娜还吹霰,岁事駸駸已发机。”
国语词典
岁事 [suì shì]
⒈ 农事。
引《尚书大传·卷五·略说》:「岁事已毕,余子皆入学。」
⒉ 一年的政事。
引《礼记·王制》:「成岁事,制国用。」
⒊ 四时的祭祀。
引《仪礼·特牲馈食礼》:「某荐岁事,吾子将涖之。」
⒋ 四时的朝觐礼。
引《诗经·商颂·殷武》:「岁事来辟,勿予祸适。」
⒌ 季节。
引宋·苏轼〈再过泗上〉诗二首之二:「客行有期日月疾,岁事欲晚霜雪骄。」
岁事的关联词语及解释
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丰稔释义:⒈犹丰熟。《后汉书·法雄传》:“在郡数岁,岁常丰稔。”李贤 注:“稔,熟也。”唐 吴兢《贞观政要·君道》:“年穀丰稔,百姓安乐。”清 曾国藩《复吴南屏书》:“雨泽霑足,岁事可望丰稔。”汪立波《“豹子”连长》:“丰稔的秋收也开始了。”⒉富足。《晋书·李特载记》:“蜀 有仓储,人復丰稔,宜令就食。”
- 2.
册文释义:文体名。简称“册”。原为册命、册书等诰命文字的一种,只用于帝王封赠臣下;后世应用渐繁,有祝册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等名目,凡祭告、上尊号及诸祀典,均得用之。《文选》列有“册”的一类,收 汉 潘勗 《册魏公九锡文》。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》:“上亲郊庙,册文皆曰‘恭荐岁事’。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷一:“ 真宗 将立 明肃 作后,令 丁谓 諭旨於 杨大年 ,令作册文。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二:“上御 保和殿 ,颁赐册文、香帛,给御盖一、龙纛二、御仗二
- 3.
功缌释义:古丧礼中大功、小功和缌麻三种丧服的通称。 宋 谢采伯《密斋笔记》卷四:“每遇功緦之戚,輒茹素一月,皆可以风厉薄俗。”宋 陆游《老学庵笔记》卷四:“郭子仪 三十年无緦麻服,人或疑其不然。安厚卿 枢密逾二纪无功緦之戚,乃近岁事也。”
- 4.
山鬼释义:⒈山神。《史记·秦始皇本纪》:“山鬼固不过知一岁事也。”北齐 樊逊《天保五年举秀才对策》:“山鬼效灵,海神率职。”明 高启《陪临川公游天池》诗:“客来岂先知,定有山鬼报。”郭沫若《屈原》第二幕:“第九人为山鬼,女像,面色蓝,手执桂枝。”⒉山精。传说中的一种独脚怪物。南朝 宋 郑缉之《永嘉郡记》:“安固县 有山鬼,形体如人而一脚,裁长一尺许,好噉盐,伐木人盐輒偷将去。不甚畏人,人亦不敢犯,犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。”唐 杜甫《有怀台州郑十八司户》诗:“山鬼独一脚,蝮蛇长如树。”清 洪亮吉《山斋访冒鸣茹
- 5.
岁事释义:⒈一年中应做的事。《礼记·王制》:“成岁事,制国用。”孔颖达 疏:“‘成岁事’者,断定计要,一岁事成,乃制来岁之国用。”⒉多指一年的农事。《尚书大传》卷五:“耰鉏已藏,祈乐已入,岁事已毕,餘子皆入学。”郑玄 注:“祈乐当为新穀。”南朝 宋 颜延之《重释何衡阳书》:“薄从岁事,躬歛山田。”宋 苏辙《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之二:“新丝出盎冬裘具,贡枣登场岁事休。”清 赵翼《恭纪》诗之二:“沧溟无警妖氛熄,绚甸咸登岁事丰。”⒊指诸侯每年秋天朝见天子的事。《诗·商颂·殷武》:“岁事来辟,勿予祸适。”孔颖达 疏
- 6.
春畦释义:⒈春日的田园。 唐 鲍溶《答客》诗:“劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。”元 迺贤《玉虚宫》诗:“拾薪供早爨,抱瓮灌春畦。”⒉指春日田园中的菜蔬。唐 郑谷《潼关道中》诗:“何年归故社,披雨翦春畦。”
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朔易释义:⒈谓岁末年初,政事、生活当除旧更新,有所改易。《书·尧典》:“平在朔易。”蔡沉 集传:“朔易,冬月岁事已毕,除旧更新,所当改易之事也。”⒉朔方 易水。借指北方地区。《后汉书·南匈奴传论》:“南面而朝单于,朔 易 无復匹马之踪。”李贤 注:“朔方、易水 之地更无 匈奴 匹马之踪也。”宋 王禹偁《北狄来朝颂序》:“遂使 朔 易 之方,戎狄之众,有见机之义,生嚮往之心。”宋 苏轼《郊祀庆成诗》:“北流吞 朔 易,西极落欃枪。”
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朝享释义:⒈古代天子祭祀宗庙。《周礼·春官·司尊彝》:“凡四时之间祀,追享、朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。”郑玄 注:“朝享,谓朝受政於庙。”贾公彦 疏:“朝享谓朝受政於庙者,谓天子告朔於明堂,因即朝享。朝享,即祭法谓之月祭。”宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》:“上亲郊庙,册文皆曰:恭荐岁事。先 景灵宫,谓之‘朝献’,次太庙,谓之‘朝饗’,末乃有事於南郊。”《清史稿·礼志五》:“又《周礼·大宗伯》:祫、禘、追享、朝享。解云:古者朝庙合祖而祭焉,故祫曰朝饗。”⒉犹朝拜;朝贡。《汉书·韦玄成传》:“威仪济济,朝享天子。”《
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竈君释义:灶神的别称。 《战国策·赵策三》:“今子曰梦见灶君而言君也,有説则可,无説则死。”宋 范成大《祭灶词》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事……男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。”《英烈传》第四回:“今日是腊月二十四,‘经’里面説,天下的灶君,同天下的土地,今夜上天,奏知人间善恶。”《日下旧闻考·风俗》引 明 刘侗 于奕正《帝京景物略》:“十二月二十四日,以糖剂饼、黍糕、枣、栗、胡桃、炒豆祀灶君,以槽草秣灶君马,谓灶翌日朝天去,白家间一岁事。祝曰:好多説,不好少説。”周立波《桐花没有开》:“你们这班后生子,没有
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蒙养释义:⒈潜心修养。语本《易·蒙》:“蒙以养正,圣功也。”孔颖达 疏:“能以蒙昧隐默,自养正道,乃成至圣之功。”《文物》1963年第4期:“墨之溅笔也以灵,笔之运也以神。墨非蒙养不灵,笔非生活不神。能受蒙养之灵而不解生活之神,是有墨而无笔也;能受生活之神而不变蒙养之灵,是有笔而无墨也。”⒉教育童蒙。宋 苏辙《题张安道乐全堂》诗:“晚岁事蒙养,敛退就此堂。”清 刘大櫆《祭张十二郎文》:“孰谓汝方在蒙养也,而忽焉影削,不保其向聚之形。”又如 清 代末年有蒙养院。
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鬼信释义:指鬼预告死信。 语本《史记·秦始皇本纪》:“秋,使者从 关 东夜过 华阴 平舒 道,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗 滈池君。’因言曰:‘今年祖龙死。’使者问其故,因忽不见,置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇 默然良久,曰:‘山鬼固不过知一岁事也。’”《文选·扬雄<剧秦美新>》:“大茀经霣,巨狄鬼信之妖发。”李善 注:“鬼信,谓告祖龙死也。”