受民 [shòu mín]
1. 天帝所授之民。封建帝王将其统治之民视为天赐。
受民 引证解释
⒈ 天帝所授之民。封建帝王将其统治之民视为天赐。
引《书·洛诰》:“诞保 文、武 受民,乱为四辅。”
王国维 《观堂集林·洛诰解》:“受民,谓所受於天之民。”
受民的关联词语及解释
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一言释义:⒈一个字。 《论语·卫灵公》:“子贡 问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子 曰:‘其恕乎!’”汉 班固《白虎通·谥篇》:“謚或一言或两言,何?文者以一言为謚,质者以两言为謚。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·物色》:“皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字穷形。”⒉一句话;一番话。《书·立政》:“时则勿有间之,自一话一言。我则末惟成德之彦,以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》:“楚 一言而定三国;我一言而亡之。”唐 魏徵《述怀》诗:“季布 无二诺,侯嬴 重一言。”元 纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我一言已定,你再不
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乾剥剥释义:干脆,毫无遮饰。 元 无名氏《陈州粜米》第一折:“我这两个开仓的官,清耿耿不受民财,乾剥剥则要生钞。”元 杨显之《潇湘雨》第二折:“今年轮着我家掌管主司考卷,我清耿耿不受民钱,乾剥剥只要生钞。”
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干剥剥释义:干脆,毫无遮饰。元 无名氏《陈州粜米》第一折:“我这两个开仓的官,清耿耿不受民财,乾剥剥则要生钞。”元 杨显之《潇湘雨》第二折:“今年轮着我家掌管主司考卷,我清耿耿不受民钱,乾剥剥只要生钞。”
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程荫释义:法定的荫户。 中国 封建社会里贵族、官僚、地主依法占有的人户。《陈书·宣帝纪》:“﹝ 太建 二年﹞又詔曰……其籍有巧隐,并王公百司輒受民为程荫,解还本属,开恩听首。”
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缇萦救父释义:缇萦是西汉王朝(公元前206至公元8年)时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气,不但使父亲含冤得直,免受肉刑,而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。淳于意从前当过官,后来弃官行医,救死扶伤,深受民间尊敬。人们从四面八方,长途跋涉,找他求医。淳于意精于医术,替人医病,治愈了很多病人。
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苟禄释义:指官吏无功而受俸禄。金 王若虚《门山县吏隐堂记》:“吏隐之説,始于谁乎?首阳 为拙,柱下 为工,小山林而大朝市,好奇之士往往举为美谈,而尸位苟禄者遂因以藉口。”明 宋濂《遁耕轩记》:“受民之佣而无功以报之,则为苟禄。”清 朱琦《感事》诗:“忠义乃在民,苟禄亦可耻。”
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诞保释义:大力治理。 《书·洛诰》:“惟 周公 诞保 文 武 受民,惟七年。”孔 传:“大安 文 武 受民之事。”
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走唱释义:曲艺表演形式之一。演员表演时边说边唱边舞。如东北的二人转、四川的车灯、湖北的三榛鼓等。多由民间歌舞发展而来,或曾受民间歌舞影响。
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还受释义:⒈北魏 至 隋 行均田制时,男女到达一定年龄计口授与若干亩露田,年老免赋或身亡交还。“还受”指接受和归还露田。《魏书·食货志》:“诸还受民田,恒以正月。若始受田而身亡,及卖买奴婢牛者,皆至明年正月,乃得还受。”《隋书·食货志》:“又每丁给永业二十亩,为桑田。其中种桑五十根,榆三根,枣五根,不在还受之限。”参见“露田”。⒉谓受到还报。明 无名氏《驻马听·怨别》曲:“多应是前生欠下,今生还受。”
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顺俯释义:俯身顺从。指接受民众意见、要求。