率天 [lǜ tiān]
1. 犹普天。
率天 引证解释
⒈ 犹普天。
引《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》:“率天奉贄,罄地来宾。”
率天的关联词语及解释
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三会释义:指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城,学道成佛,在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法,九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法,九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。
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仙诀释义:修道成仙的秘诀。 唐 许浑《学仙》诗之二:“心期仙诀意无穷,彩画云车起寿宫。”前蜀 贯休《了仙谣》:“海中紫雾蓬莱岛,安期 子乔 去何早……亦留仙诀在人间,啮鏃终言药非道。”《四游记·仙姑得梦成仙》:“一日,於溪上遇 铁拐、采和,授以仙诀。”清 薛福成《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》:“服而习之,遂能导引辟穀,一年以后,已得仙诀矣。”
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兜术天释义:见“兜率天”。
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兜率天释义:亦称“兜术天”。 梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。
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兜率释义:见“兜率天”。
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六欲天释义:佛经谓欲界有六重天,即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。 见《俱舍论》八。
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兰那释义:同“兰若”。宋 沉辽《奉陪颖叔和觉师》:“不学兰那行,终归兜率天。”
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内院释义:⒈指皇宫内妃嫔所住的宫室。⒉佛家谓兜率天有内外二院,内院名善法堂,弥勒菩萨常居此说法。⒊里院。⒋指内三院。
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可畏释义:⒈令人畏惧。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?”孔颖达 疏:“言君可畏者岂非民乎?”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注:“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“仙乐隐隐以引前,天女依依而后送,一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》:“补之 明经术,为古文辞,其材卓然可畏也。”
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展拓释义:⒈开辟,扩充。 宋 周密《癸辛杂识别集·汴梁杂事》:“汴 之外城,周世宗 时所筑,神宗 又展拓,其高际天,坚壮雄伟。”明 文徵明《记长洲县重修儒学》:“歷 元 及国朝数有建置,而踵其庳陋,无所展拓。”《清史稿·礼志二》:“﹝ 乾隆 ﹞十四年,展拓两郊坛宇,更新幄次。”⒉豁达,开阔。《朱子语类》卷一○一:“张思叔 敏似 和靖,伊川 称其朴茂,然亦狭,无展拓气象。”清 陈光淞《庸盦笔记·幽怪一·江南某生神游兜率天宫》按语:“前后约六千餘字,融会贯通,思议展拓超迈,均为前人所未及。”⒊施展,作为。宋 文天祥《
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弥勒佛释义:佛教大乘菩萨。《弥勒下生经》说他将从兜率天下凡,在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。中国寺庙里供奉的弥勒佛像,袒胸露肚,圆脸长耳,笑口常开。这个形象来源于五代时的布袋和尚契此,传说他是弥勒的化身。
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洹水释义:⒈水名。 又名 安阳河,在 河南省 北部。源出 林县,流经 安阳市 至 内黄县,入 卫河。战国 时 苏秦 说 赵肃侯,使 韩、魏、齐、楚、燕、赵 六国将相会于此,定盟合力抗 秦。《战国策·赵策二》:“令天下之将相,相与会于 洹水 之上。”《韩非子·初见秦》:“昔者 紂 为天子,将率天下甲兵百万,左饮於 淇溪,右饮於 洹谿,淇水 竭而 洹水 不流,以与 周武王 为难。”⒉水名。又名 胡良河。在 北京市 房山区 大安山,注入 拒马河。
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率陀天院释义:佛教语。 指兜率天内院,即弥勒净土。见《弥勒上生经》。
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进业释义:⒈使学业有所进益;进修学业。《韩非子·孤愤》:“人臣之欲得官者,其修士且以精絜固身,其智士且以治辩进业。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“拟觅朝廷一品荣,读书进业莫敢停。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章:“﹝ 觉贤 ﹞教授禪法,门徒数百,名僧 智严、宝云、慧睿 从之进业。”⒉使事业有所发展。《汉书·食货志上》:“三考黜陟,餘三年食,进业曰登。”颜师古 注引 郑氏 曰:“进上百工之业也。或曰进上农工诸事业,名曰登。”