内作 [nèi zuò]
1. 宫延内制造器物的作坊。
内作 引证解释
⒈ 宫延内制造器物的作坊。
引宋 王安石 《尚书兵部员外郎知制诰谢公行状》:“议 昭武皇帝 不宜配上帝,请罢内作诸奇巧。”
内作的关联词语及解释
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三尸释义:道家称在人体内作祟的神有三,叫“三尸”或“三尸神”,每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
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乌衣释义:⒈黑色衣。古代贫贱者之服。《三国志·魏志·邓艾传》:“值岁凶旱,艾 为区种,身被乌衣,手执耒耜,以率将士。”《隋书·五行志上》:“后主 於苑内作贫儿村……多令人服乌衣,以相执缚。”唐 段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》:“虞道施,义熙 中乘车山行,忽有一人,乌衣,径上车言寄载。”⒉指穿黑衣的差役。宋 戴复古《久寓泉南》诗之九:“寄跡小园中,忽有乌衣至,手中执圆封,州府特遣餽。”⒊指 乌衣巷。参见“乌衣巷”。⒋指燕子。元 杨维桢《题边鲁生梨花双燕图》诗:“春风歌《白雪》,夜月梦乌衣。”金 庞铸《田器之燕子图》
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人质释义:古指一国为保证履行某种条约或诺言而派遣到对方国内作抵押的人(一般是国君的儿子、亲属或重臣)。 后泛指为迫使对方履行诺言或接受某项条件而扣留或劫持的对方人员。
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卧式镗床释义:最常用的一种镗床。主轴的轴线是水平的。安装工件的工作台一般能在水平面内作前后左右移动或回转,主要用于加工箱形零件的孔,并可以铣平面和加工螺纹等。
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外荒释义:⒈谓耽乐田猎。以使人精神迷乱,故称。语出《书·五子之歌》:“内作色荒,外作禽荒。”孔传:“迷乱曰荒……禽,鸟兽。”孔颖达疏:“老子云:驰骋田猎,令人心发狂。好色好田,则精神迷乱。”宋王禹偁《放五坊鹰犬诏》:“仍勅天下,今后不得更进鹰犬。庶使发狂之言,遐遵於老氏;外荒之戒,无愧於古书。”⒉边境少数民族所居僻远之地。
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官市释义:官府设立的集市。汉 桓宽《盐铁论·刺权》:“自利官之设,三业之起,贵人之家,云行於涂,轂击於道,攘公法,申私利,跨山泽,擅官市,非特巨海鱼盐也。”宋 欧阳修《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》:“又言后苑作官市龟筒,亦禁物。民间非所有,有之为犯法,因请罢内作诸器。”明 李东阳《永贞叹》诗:“六街鬼魅夜攫人,公门白日成官市。”
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役用释义:⒈役使;使用。晋 葛洪《抱朴子·对俗》:“夫陶冶造化,莫灵於人,故达其浅者,则能役用万物;得其深者,则能长生久视。”唐 柳宗元《与友人论为文书》:“其间耗费简札,役用心神者,其可数乎?”唐 元稹《叙诗寄乐天书》:“五六年之间,是丈夫心力壮时,常在闲处,无所役用。”⒉劳力和费用。《新唐书·食货志四》:“是时增调农人铸钱,既非所习,皆不聊生。内作判官 韦伦 请厚价募工,繇是役用减而鼓铸多。”
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散地释义:⒈兵家谓诸侯在自己领地内作战,其士卒在危急时容易逃亡离散,故名。《孙子·九地》:“诸侯自战其地,为散地。”李筌 注:“卒恃土,怀妻子,急则散,是为散地也。”一说无险可守,士卒意志不坚,易于离散之地。何延锡 注:“地远四平,更无要害,志意不坚而易离,故曰散地。”三国 魏 王弼《周易略例·明爻通变》:“投戈散地,则六亲不能相保;同舟而济,则 吴 越 何患乎异心。”《新唐书·元载传》:“大历 八年,吐蕃 寇 邠寧,议者谓三辅以西无襟带之固,而 涇州 散地不足守。”⒉闲散之地。多指闲散的官职。唐 岑参《虢中酬陕西
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炉瓦释义:用耐火材料做成的瓦状物,砌在炉内作为内衬。
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禽荒释义:亦作“禽芒”。 沉迷于田猎。《书·五子之歌》:“内作色荒,外作禽荒。”蔡沉 集传:“禽荒,耽游畋也;荒者,迷乱之谓。”《国语·越语下》:“吾年既少,未有恒常,出则禽荒,入则酒荒。”马王堆 汉 墓帛书《经法·六分》:“驱骋驰猎而不禽芒。”明 李东阳《孝宗皇帝挽歌词》之三:“内廷无女謁,外囿絶禽荒。”
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训禽荒释义:谓以迷于畋猎将导致亡国为训。语本《书·五子之歌》:“训有之,内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未必不亡。”孔 传:“作,为也。迷乱曰荒。色,女色。禽,鸟兽。”唐 刘肃《大唐新语·规谏》:“玄宗 初即位,猎于 渭川。时 知古(魏知古)从驾,因献诗以讽,曰:‘尝闻 夏 太康,五弟训禽荒,我后来冬狩,三驱盛礼张。’”
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骄伐释义:骄傲自矜。唐 严识元《潭州都督杨志本碑》:“骄伐以酌损,刚戾以克柔。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“昔 齐桓 一矜其功而叛者九国;曹操 暂自骄伐而天下三分。”清 魏源《书辽太祖事》:“上曰:‘闻吾儿自灭 梁 以后,骄伐泆乐,不恤政事,暱于倡优宵小,内作色荒,外作禽荒,以至于此。’”