词典 有识 有识的意思
yǒushí

有识

简体有识
繁体有識
拼音yǒu shí
注音ㄧㄡˇ ㄕˊ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

yǒu yòu,(1) 存在。【组词】:有关。有方(得法)。有案可稽。有备无患。有目共睹。(2) 表示所属。【例句】:他有一本书。(3) 表示发生、出现。【组词】:有病。情况有变化。(4) 表示估量或比较。【例句】:水有一丈多深。(5) 表示大、多。【组词】:有学问。(6) 用在某些动词前面表示客气。【组词】:有劳。有请。(7) 无定指,与“某”相近。【组词】:有一天。(8) 词缀,用在某些朝代名称的前面。【组词】:有夏。有宋一代。(1) 同“又”,表示整数之外再加零数。

shí zhì,(1) 记住。【组词】:博闻强识。(2) 标志,记号。

基本含义

有智慧、有见识。

有识的意思

有识 [yǒu shí]

1. 有见识。

2. 指有见识的人。

3. 指成年或能晓事之年。

5. 佛教语。犹有情。

有识 引证解释

⒈ 有见识。

汉 刘向 《说苑·善说》:“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛,譬之犹摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”
《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》:“时有识之士心独怪之,后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。”
元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》:“有识之男子,必当絶之于始,慎勿使妇人姑息,伤大义也。”
郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》:“壮年入贵族院,曾锐意于贵族院之改革, 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”

⒉ 指有见识的人。

《史记·季布栾布列传》:“夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之,有以闚陛下也。”
《后汉书·伏湛传》:“微过斥退,久不復用,有识所惜,儒士痛心。”

⒊ 指成年或能晓事之年。

《文选·张华<答何劭>诗之二》:“自予及有识,志不在功名。”
吕延济 注:“有识,自三十成立之后。”
明 沉德符 《野获编·户部·劝农》:“然余初有识时,尚见劝农旧扁于府署之门。”
清 王夫之 《石崖先生传略》:“及 夫之 有识而侍兄,先於 敞 者十餘年, 敞 所未及知而 夫之 知之。”

⒋ 佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》:“释法宗,临海 人。少好游猎,尝於 剡 遇射孕鹿,堕胎。鹿母御箭,犹就地舐子。参见“有情”。

宗 乃悔悟,知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”


国语词典

有识 [yǒu shí]

⒈ 具有真知、灼见。

《汉书·卷三六·楚元王刘交传》:「有识长老莫不震动,此变之大者也。」
《文选·刘歆·移书让太常博士》:「此乃有识者之所叹慜,士君子之所嗟痛也。」

⒉ 有见识的人。

《文选·桓温·荐谯元彦表》:「斯有识之所悼心,大雅之所叹息者也。」
《文选·任昉·王文宪集序》:「有识衔悲,行路掩泣。」

⒊ 成年。

《文选·张华·答何劭诗二首之二》:「自予及有识,志不在功名。」

⒋ 佛教用语。指有情识作用的生命体。也作「众生」、「有情」。

《义足经·卷上》:「是世乐如见梦,有识寤亦何见。」


有识的关联词语及解释

    • 1.
      丈丈释义:对尊长的敬称。宋 苏轼《与范蜀公书》之四:“丈丈高年,罹此苦毒,有识忧悬。”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·郑谷》:“﹝ 谷 ﹞故 永州 刺史之子。幼年,司空图 与刺史同院,见而奇之,曰:‘曾吟得丈丈诗否?’”《水浒传》第五三回:“李逵 捻起拳头要打老儿。戴宗 慌忙喝住。与他陪话道:‘丈丈休和他一般见识,小可陪丈丈一分麺。’”清 吴乔《答万季埜诗问》:“丈丈何故舍 盛唐 而为 晚唐?”
    • 2.
      三毛释义:⒈三绺髭须。南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康 画 裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾 曰:‘裴楷 儁朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”宋 苏轼《赠李道士》诗:“腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。”清 汪懋麟《题修来画像》诗:“颊上三毛少飞动,此际有待鬚 虎头。”⒉指发、眉、须。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞·第七迦理迦尊者》:“佛子三毛,髮眉与鬚。既去其二,则有餘因。”⒊现代画家 张乐平 在《三毛流浪记》中塑造的一个少年儿童形象,以诚实、善良、机智著称。因其头发只
    • 3.
      乐顾释义:《战国策·燕策二》:“人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知,见 伯乐,曰:‘……愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。’伯乐 乃正而视之,去而顾之。一旦而马价十倍。”后以“乐顾”谓有识之士的赏识。唐 黄滔《谢试官》:“然则尝弹《流水》,罔协 钟 总;曾躡浮云,莫迴 乐 顾。”浮云,相传为 汉文帝 良马名。
    • 4.
      体语释义:指 魏 晋 南北朝 时的一种反切隐语。即以两个字先正切,再倒切,成为另外两个字。又称反语。如 晋 孝武帝 作 清暑殿,有识者以为“清暑”的反语为“楚声”,因为清暑切为楚,暑清切为声。见《晋书·孝武帝纪》。
    • 5.
      具眼释义:⒈谓有识别事物的眼力。⒉指有眼力的人。
    • 6.
      周伯释义:⒈星名。 象征太平昌盛的瑞星。《晋书·天文志中》:“瑞星:二曰周伯星。黄色煌煌然,所见之国大昌。”宋 文莹《玉壶清话》卷一:“景德 三年,有巨星见於天氐之西,光芒如金圆,无有识者。春官正 周克明 言:‘按《天文録》,荆州 占其星,名周伯。语曰:其色金黄,其光煌煌,所见之国,大平而昌。’”⒉星名。象征灾凶的客星。《宋史·天文志五》:“客星有五……周伯,大而黄,煌煌然,所见之国,兵丧,飢饉,民庶流亡。”陈继儒《偃曝谈馀》卷上引 明 桑悦《客星亭记》:“客星有曰周伯……凡有所犯,无不菑凶。”
    • 7.
      咏颂释义:歌颂。《汉书·刘向传》:“堪 治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。”
    • 8.
      嗟痛释义:嗟吁痛惜。 《汉书·刘歆传》:“此乃有识者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。”《三国志·魏志·董卓传》“诸阿附 卓 者皆下狱死”裴松之 注引 三国 吴 谢承《后汉书》:“君为王臣,世受 汉 恩,国主危难,曾不倒戈,卓 受天诛,而更嗟痛乎?”《晋书·孝友传·孙晷》:“尚书 张国明,州土之望,表荐 晷,公车特徵。会卒,时年三十八,朝野嗟痛之。”
    • 9.
      字学释义:⒈小学,文字学。 唐 封演《封氏闻见记·文字》:“故《説文》至今为字学之宗。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上:“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日,常游山寺。读一碑文,不识其间两字……客有以此两字遍諮字学之众,实无有识者。”元 陆友《研北杂志》卷下:“晋 宋 人书法妙絶,未必尽晓字学……又 韩择木 八分以擅名,谓之不识字,是也。”⒉关于书法的学问。唐 王建《赠太虚卢道士》诗:“书卖八分通字学,丹烧九转定人年。”《宣和书谱·王邃》:“大抵字学之玅,晋 人得之为多,而 王 氏之学尤盛焉。”
    • 10.
      征会释义:⒈征召诸侯会盟。《左传·僖公二十八年》:“徵会讨贰。”杜预 注:“徵召诸侯,将冬会于 温。”《东周列国志》第三三回:“﹝ 襄公 ﹞乃出徵会之牘,不送 齐侯,却先送 楚成王 求署。”⒉犹聚集。汉 桓谭《新论·识通》:“﹝ 汉武帝 ﹞信其巫蛊,多徵会邪僻,求不急之方。”《后汉书·张奂传论》:“陈蕃、竇武 奋义草谋,徵会天下,名士有识所共闻也。”
    • 11.
      思虑恂达释义:恂达:通达;思:思索;虑:考虑。指头脑有识辨能力,思索考虑很通达。
    • 12.
      恒事释义:⒈通常的事。 《穀梁传·庄公二十四年》:“夏,公如 齐 逆女。亲迎,恆事也。”唐 刘知几《史通·惑经》:“此则 春秋 之世,有识之士莫不微婉其辞,隐晦其説。斯盖当时之恆事,习俗所常行。”明 沉德符《野获编·禁卫·镇抚司刑具》:“凡为具十八种,亦无及士人者,不知何年,始加之縉绅,后遂为恆事,士气消折尽矣。”⒉日常用品。《梁书·明山宾传》:“昭明太子 闻筑室不就,有令曰:‘明祭酒 虽出抚大藩,拥旄推轂,珥金拖紫,而恆事屡空。闻构宇未成,今送薄助。’”
    • 13.
      推先释义:推尊。《后汉书·逸民传·矫慎》:“与 马融、苏章 乡里并时,融 以才博显名,章 以廉直称,然皆推先於 慎。”《晋书·阮咸传》:“太原 郭奕 高爽有识量,知名於时,少所推先,见 咸 心醉,不觉嘆焉。”唐 韦应物《酬豆卢仓曹题库壁见示》诗:“莫嗟年鬢改,郎署定推先。”
    • 14.
      斋号释义:中国有识文风雅之士将其书斋所取名号,常常也成为书斋主人的代称。
    • 15.
      断识释义:决断而有识见。
    • 16.
      无节释义:⒈谓无先验之明。 一说谓不通礼节。《礼记·礼器》:“无节於内者,观物弗之察矣。欲察物而不由礼,弗之得矣。”孔颖达 疏:“节,犹验也……言欲外观察万物,必先内有识验之明。若心内无明,则外不能分辨也。”陈澔 集说:“无节於内,言胸中不能通达礼之节文也。”⒉没有法度;不加节制。《晏子春秋·外篇上三》:“晏子 对曰:‘君居处无节,衣服无度,不听正諫,兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》:“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲,游观无节。”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》:“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁,骄恣无节,器服玩好,必拟乘舆。”《
    • 17.
      明信释义:⒈犹言诚心敬意。《左传·隐公三年》:“苟有明信,涧、溪、沼、沚之毛……可荐於鬼神,可羞於王公。”南朝 陈 徐陵《为护军长史王质移文》:“国家体兹明信,有同皎日。”宋 秦观《郭子仪单骑见虏赋》:“惟有明信,乃成茂勋。”⒉犹确信。《后汉书·李法传》:“上疏以为朝焉苛碎……又讥史官记事不实,后世有识,寻功计德,必不明信。”⒊贤明而诚笃。唐 柳宗元《送元暠师序》:“中山 刘禹锡,明信人也。”⒋信物。清 沉起凤《谐铎·鬼婿》:“妾有玉珮一枚,持献萱堂,以作明信。”
    • 18.
      有眼无珠释义:比喻没有识别能力。
    • 19.
      有识释义:⒈有见识。汉 刘向《说苑·善说》:“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛,譬之犹摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》:“时有识之士心独怪之,后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。”元 孔齐《至正直记·防微杜渐》:“有识之男子,必当絶之于始,慎勿使妇人姑息,伤大义也。”郭沫若《羽书集·忠告日本政治家》:“壮年入贵族院,曾锐意于贵族院之改革,日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”⒉指有见识的人。《史记·季布栾布列传》:“夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而
    • 20.
      朝识释义:朝中有识之士。

有识的关联词语及解释

    • 1.
      丈丈释义:对尊长的敬称。宋 苏轼《与范蜀公书》之四:“丈丈高年,罹此苦毒,有识忧悬。”旧题 宋 尤袤《全唐诗话·郑谷》:“﹝ 谷 ﹞故 永州 刺史之子。幼年,司空图 与刺史同院,见而奇之,曰:‘曾吟得丈丈诗否?’”《水浒传》第五三回:“李逵 捻起拳头要打老儿。戴宗 慌忙喝住。与他陪话道:‘丈丈休和他一般见识,小可陪丈丈一分麺。’”清 吴乔《答万季埜诗问》:“丈丈何故舍 盛唐 而为 晚唐?”
    • 2.
      三毛释义:⒈三绺髭须。南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康 画 裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾 曰:‘裴楷 儁朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”宋 苏轼《赠李道士》诗:“腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。”清 汪懋麟《题修来画像》诗:“颊上三毛少飞动,此际有待鬚 虎头。”⒉指发、眉、须。宋 苏轼《十八大阿罗汉赞·第七迦理迦尊者》:“佛子三毛,髮眉与鬚。既去其二,则有餘因。”⒊现代画家 张乐平 在《三毛流浪记》中塑造的一个少年儿童形象,以诚实、善良、机智著称。因其头发只
    • 3.
      乐顾释义:《战国策·燕策二》:“人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知,见 伯乐,曰:‘……愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。’伯乐 乃正而视之,去而顾之。一旦而马价十倍。”后以“乐顾”谓有识之士的赏识。唐 黄滔《谢试官》:“然则尝弹《流水》,罔协 钟 总;曾躡浮云,莫迴 乐 顾。”浮云,相传为 汉文帝 良马名。
    • 4.
      体语释义:指 魏 晋 南北朝 时的一种反切隐语。即以两个字先正切,再倒切,成为另外两个字。又称反语。如 晋 孝武帝 作 清暑殿,有识者以为“清暑”的反语为“楚声”,因为清暑切为楚,暑清切为声。见《晋书·孝武帝纪》。
    • 5.
      具眼释义:⒈谓有识别事物的眼力。⒉指有眼力的人。
    • 6.
      周伯释义:⒈星名。 象征太平昌盛的瑞星。《晋书·天文志中》:“瑞星:二曰周伯星。黄色煌煌然,所见之国大昌。”宋 文莹《玉壶清话》卷一:“景德 三年,有巨星见於天氐之西,光芒如金圆,无有识者。春官正 周克明 言:‘按《天文録》,荆州 占其星,名周伯。语曰:其色金黄,其光煌煌,所见之国,大平而昌。’”⒉星名。象征灾凶的客星。《宋史·天文志五》:“客星有五……周伯,大而黄,煌煌然,所见之国,兵丧,飢饉,民庶流亡。”陈继儒《偃曝谈馀》卷上引 明 桑悦《客星亭记》:“客星有曰周伯……凡有所犯,无不菑凶。”
    • 7.
      咏颂释义:歌颂。《汉书·刘向传》:“堪 治未期年,而三老官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。”
    • 8.
      嗟痛释义:嗟吁痛惜。 《汉书·刘歆传》:“此乃有识者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。”《三国志·魏志·董卓传》“诸阿附 卓 者皆下狱死”裴松之 注引 三国 吴 谢承《后汉书》:“君为王臣,世受 汉 恩,国主危难,曾不倒戈,卓 受天诛,而更嗟痛乎?”《晋书·孝友传·孙晷》:“尚书 张国明,州土之望,表荐 晷,公车特徵。会卒,时年三十八,朝野嗟痛之。”
    • 9.
      字学释义:⒈小学,文字学。 唐 封演《封氏闻见记·文字》:“故《説文》至今为字学之宗。”南唐 刘崇远《金华子杂编》卷上:“﹝ 段成式 ﹞牧 庐陵 日,常游山寺。读一碑文,不识其间两字……客有以此两字遍諮字学之众,实无有识者。”元 陆友《研北杂志》卷下:“晋 宋 人书法妙絶,未必尽晓字学……又 韩择木 八分以擅名,谓之不识字,是也。”⒉关于书法的学问。唐 王建《赠太虚卢道士》诗:“书卖八分通字学,丹烧九转定人年。”《宣和书谱·王邃》:“大抵字学之玅,晋 人得之为多,而 王 氏之学尤盛焉。”
    • 10.
      征会释义:⒈征召诸侯会盟。《左传·僖公二十八年》:“徵会讨贰。”杜预 注:“徵召诸侯,将冬会于 温。”《东周列国志》第三三回:“﹝ 襄公 ﹞乃出徵会之牘,不送 齐侯,却先送 楚成王 求署。”⒉犹聚集。汉 桓谭《新论·识通》:“﹝ 汉武帝 ﹞信其巫蛊,多徵会邪僻,求不急之方。”《后汉书·张奂传论》:“陈蕃、竇武 奋义草谋,徵会天下,名士有识所共闻也。”
    • 11.
      思虑恂达释义:恂达:通达;思:思索;虑:考虑。指头脑有识辨能力,思索考虑很通达。
    • 12.
      恒事释义:⒈通常的事。 《穀梁传·庄公二十四年》:“夏,公如 齐 逆女。亲迎,恆事也。”唐 刘知几《史通·惑经》:“此则 春秋 之世,有识之士莫不微婉其辞,隐晦其説。斯盖当时之恆事,习俗所常行。”明 沉德符《野获编·禁卫·镇抚司刑具》:“凡为具十八种,亦无及士人者,不知何年,始加之縉绅,后遂为恆事,士气消折尽矣。”⒉日常用品。《梁书·明山宾传》:“昭明太子 闻筑室不就,有令曰:‘明祭酒 虽出抚大藩,拥旄推轂,珥金拖紫,而恆事屡空。闻构宇未成,今送薄助。’”
    • 13.
      推先释义:推尊。《后汉书·逸民传·矫慎》:“与 马融、苏章 乡里并时,融 以才博显名,章 以廉直称,然皆推先於 慎。”《晋书·阮咸传》:“太原 郭奕 高爽有识量,知名於时,少所推先,见 咸 心醉,不觉嘆焉。”唐 韦应物《酬豆卢仓曹题库壁见示》诗:“莫嗟年鬢改,郎署定推先。”
    • 14.
      斋号释义:中国有识文风雅之士将其书斋所取名号,常常也成为书斋主人的代称。
    • 15.
      断识释义:决断而有识见。
    • 16.
      无节释义:⒈谓无先验之明。 一说谓不通礼节。《礼记·礼器》:“无节於内者,观物弗之察矣。欲察物而不由礼,弗之得矣。”孔颖达 疏:“节,犹验也……言欲外观察万物,必先内有识验之明。若心内无明,则外不能分辨也。”陈澔 集说:“无节於内,言胸中不能通达礼之节文也。”⒉没有法度;不加节制。《晏子春秋·外篇上三》:“晏子 对曰:‘君居处无节,衣服无度,不听正諫,兴事无已。’”《后汉书·济南安王康传》:“﹝ 康 ﹞奢侈纵欲,游观无节。”北齐 颜之推《颜氏家训·教子》:“﹝ 琅玡王 ﹞年十许岁,骄恣无节,器服玩好,必拟乘舆。”《
    • 17.
      明信释义:⒈犹言诚心敬意。《左传·隐公三年》:“苟有明信,涧、溪、沼、沚之毛……可荐於鬼神,可羞於王公。”南朝 陈 徐陵《为护军长史王质移文》:“国家体兹明信,有同皎日。”宋 秦观《郭子仪单骑见虏赋》:“惟有明信,乃成茂勋。”⒉犹确信。《后汉书·李法传》:“上疏以为朝焉苛碎……又讥史官记事不实,后世有识,寻功计德,必不明信。”⒊贤明而诚笃。唐 柳宗元《送元暠师序》:“中山 刘禹锡,明信人也。”⒋信物。清 沉起凤《谐铎·鬼婿》:“妾有玉珮一枚,持献萱堂,以作明信。”
    • 18.
      有眼无珠释义:比喻没有识别能力。
    • 19.
      有识释义:⒈有见识。汉 刘向《说苑·善说》:“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛,譬之犹摩萧斧而伐朝菌也,必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》:“时有识之士心独怪之,后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。”元 孔齐《至正直记·防微杜渐》:“有识之男子,必当絶之于始,慎勿使妇人姑息,伤大义也。”郭沫若《羽书集·忠告日本政治家》:“壮年入贵族院,曾锐意于贵族院之改革,日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”⒉指有见识的人。《史记·季布栾布列传》:“夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而
    • 20.
      朝识释义:朝中有识之士。

有识造句

1.为了富国强兵,有识之士纷纷提出变法。

2.一谈起老张,这几个人简直推崇备至,都说他是一个有胆有识、带头实干的好干部。

3.在大兴文字狱的封建时代,有识之士也只好钳口结舌,不置一词。

4.在危难关头,有识之士不会冷眼旁观,坐视不管。

5.载舟覆舟的思想,反映了古代一些有识之士对人民力量的认识。

6.清朝末年,不少有识之士,面对中国社会群魔乱舞的黑暗现实,忧国忧民,感奋而起。

7.对这项决定,凡有识之士,无不深感遗憾。

8.在那腥风血雨的黑暗中,有识之士已经看到了胜利的曙光。

9.上级如果堵塞言路,让有识者无法顺利提出建言,就会造成瓦釜雷鸣的局面。

10.有识有胆,有胆有识,知识与胆量是互相促进的。

11.这不能不说是不同流俗的有胆有识之举!

12.在那动荡不安的年代,许多有识之士为国家的命运和前途而忧心忡忡。

13.死有重于泰山,轻于鸿毛,有识之士,应该死得其所。

14.他是一个有胆有识的,就是龙潭虎穴也要闯一闯。

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