弃灰
拆字解意
弃
qì，(1) 舍去，扔掉。【组词】：抛弃。遗弃。弃权。弃市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。弃世（超出世俗或指去世）。弃养（父母死亡的婉辞）。弃置不顾。弃瑕录用。
灰
huī，(1) 物体燃烧后剩下的东西，经烧制后形成的产品。【组词】：纸灰。灰烬。洋灰。灰飞烟灭。(2) 尘土。【组词】：灰尘。(3) 特指“石灰”。【组词】：灰墙。灰膏。(4) 黑白之间的颜色。【组词】：灰色。灰质（脑和脊髓的灰色部分）。灰沉沉。(5) 志气消沉。【组词】：心灰意懒。
基本含义
指摒弃旧物，摒除旧习，以求新生。弃灰的意思
弃灰
1. 把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰：'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅立信于徙木，立威于弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。
弃灰 引证解释
⒈ 把灰烬弃在路上。 殷 代对弃灰于道者断其手， 商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。 《韩非子·内储说上》：“殷 之法刑弃灰於街者。 子贡 以为重，问之 仲尼。
引仲尼 曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”
汉 桓宽 《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。 商君 刑弃灰於道，而 秦 民治。”
宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅 立信於徙木，立威於弃灰。”
或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。 明 张萱 《疑耀·秦法弃灰》：“秦 法，弃灰於道者弃市。此固 秦 法之苛，第弃灰何害於事，而苛酷如此？余尝疑之，先儒未有发明者。偶閲《马经》，马性畏灰，更畏新出之灰，马驹遇之輒死，故石矿之灰，往往令马落驹。 秦 之禁弃灰也，其为畜马计耶？”
弃灰的关联词语及解释
- 1. 弃灰释义：把灰烬弃在路上。殷 代对弃灰于道者断其手，商君 对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子·内储说上》：“殷 之法刑弃灰於街者。子贡 以为重，问之 仲尼。仲尼 曰：‘知治之道也。夫弃灰於街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也；而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。’”汉 桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不轻凌；千钧之重，人不轻举。商君 刑弃灰於道，而 秦 民治。”宋 苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅 立信於徙木，立威於弃灰。”或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。明 张萱《
- 2. 徙木释义：《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”后用为取信于民之典。唐 刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。”宋 苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅 立信於徙木，立威於弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及 始皇，秦 人视其君如雷电鬼神，不可测也。”清 吴伟业《读史杂诗》之二：“商君 刑师傅，徙木见威约。”
- 3. 捐灰释义：弃灰。
- 4. 断手释义：⒈截断手。古代的一种肉刑。《韩非子·内储说上》：“殷 之法，弃灰于公道者断其手。子贡 曰：‘弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？’”⒉泛谓手被折断。清 王韬《淞隐漫录·蓟素秋》：“壮士死者逾半，其存者非折足即断手。”⒊指被截断的手。如：断手再植。⒋完毕；完成。北魏 贾思勰《齐民要术·小豆》：“夏至后十日种者为上时，初伏断手为中时，中伏断手为下时。”唐 杜甫《寄题江外草堂》诗：“经营 上元 始，断手 寳应 年。”宋 朱熹《答刘季章书》之十一：“《大学》近修改一两处，旦夕须就板改定，断手即奉寄也。”⒌