四禅
简体四禅
繁体四禪
拼音sì chán![]()
注音ㄙˋ ㄔㄢˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
四
sì，(1) 数名，三加一（在钞票和单据上常用大写“肆”代）。【组词】：四方。四边。四序（即“四季”）。四体（ａ．指人的四肢；ｂ．指楷、草、隶、篆四种字体）。四库（古籍经、史、子、集四部的代称。亦称“四部”）。四君子（中国画中对梅、兰、竹、菊四种花卉题材的总称）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱中的低音“6”。
禅
chán shàn，(1) 帝王的祭地之礼。【组词】：封禅。(2) 帝王让位给别人。【组词】：禅位。禅让。受禅。(3) 事物更（gēng ）代。
基本含义
指佛教中四种禅定的境界。四禅的意思
四禅
1. 佛教语。即四禅定。
四禅 引证解释
⒈ 佛教语。即四禅定。详“四禪定”。
引唐 王维 《游悟真寺》诗：“猛虎同三逕，愁猿学四禪。”
清 赵翼 《梁制观世音像歌》：“岂知净业空精专，避灾终未入四禪。”
四禅的关联词语及解释
- 1. 五浄释义：⒈佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。⒉佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
- 2. 八犍度释义：谓佛教分诸法为八类（犍度，梵语法聚的意思）：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度（结使，烦恼的意思）。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“八犍”。
- 3. 初禅释义：⒈佛教语。 色界中的初禅天，包括梵众天、梵辅天和大梵天。⒉佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”：痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。
- 4. 四天释义：⒈四方的天空。唐 沉佺期《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”宋 柳永《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”⒉即四禅天。南朝 梁 沉约《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”唐 王维《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“四禪天”。⒊道教以东方九气青天、南方
- 5. 四梵释义：佛教语。谓色界四禅诸天之王。
- 6. 四禅天释义：佛教有三界诸天之说。 三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
- 7. 四禅定释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
- 8. 四禅比丘释义：得四禅而自以为证四果，起增上慢且临终时犯谤佛重罪，堕入地狱的佛弟子。
- 9. 四禅释义：佛教语。 即四禅定。
- 10. 天界释义：⒈犹天际。 ⒉佛教语。十界之一。包括六欲天、四禅天和四空天。⒊犹上界。
- 11. 无热释义：佛教语。色界第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。
- 12. 禅定释义：⒈佛教禅宗修行方法之一。 一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅（色界定）、四定（无色界定）的区分。⒉谓坐禅习定。
- 13. 诸天释义：⒈佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。⒉指神界的众神位。后泛指天界；天空。
- 14. 连峰释义：亦作“连峯”。 连绵的山峰。南朝 宋 谢灵运《会吟行》：“连峯竞千仞，背流各百里。”北周 庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》诗：“横阶仍凿涧，对户即连峰。”宋 苏辙《游太山·四禅寺》诗：“古寺依巖根，连峯转相揖。”郭沫若《断断集·青年与文化》：“这种进展，就好像连峰一样，一个峰头接上一个更高的峰头。”
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