与人
简体与人
繁体與人
拼音yú rén![]()
注音ㄩˇ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
与
yǔ yù yú，(1) 同“欤”。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
与他人相处、交往。与人的意思
与人
1. 合乎民意取得人心。
与人 引证解释
⒈ 合乎民意取得人心。
引《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。”
韦昭 注：“与人，取人之心也。”
《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。”
尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
与人的关联词语及解释
- 1. 一号释义：⒈一声号哭。 《晋书·阮籍传》：“性至孝，母终，正与人围棊，对者求止，籍 留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。”⒉一种勋号或名号。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青紱，駙马奉车，趣得一号……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”⒊一个号令。《朱子语类》卷二一：“若不敬，则欲不可得。如出一令，发一号，自家把不当事忘了，便是不信。”⒋又称。《三国志·蜀志·董允传》“七年，以侍中守尚书令，为大将军 费禕 副贰”裴松之 注引 晋 常璩《华阳国志》：“时 蜀 人以 诸葛亮、蒋琬
- 2. 三斗释义：是一种革命精神，出自毛泽东语：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。
- 3. 三纲五伦释义：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
- 4. 三纲五常释义：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
- 5. 不调释义：⒈不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”⒉特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期 之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”⒊与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。”王逸 注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”⒋未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不调。”颜师古 注：“调，选也。”⒌犹言不才。唐 苏鹗《杜阳杂编》
- 6. 不通水火释义：指与人不相往来。《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”
- 7. 与人为善释义：跟别人一同做好事。 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取与人为善的态度。
- 8. 与人无忤释义：忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。
- 9. 与人爲善释义：⒈同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”⒉指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”⒊今多指善意帮助别人。
- 10. 与民同忧释义：与人民共患难。
- 11. 与物无忤释义：指处世态度随和，与人无所抵触。
- 12. 为难释义：⒈作对；刁难：别故意与人为难。⒉觉得难办：这件事使我很为难。
- 13. 久要释义：⒈旧约。 《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。”邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。”晋 葛洪《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。”元 无名氏《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。”章炳麟《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”⒉旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。”刘良 注：“久要，久交也。”唐 沉亚之《秦梦记》：“公谓 亚之
- 14. 义利之辨释义：中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。
- 15. 之内释义：【词目】之内【读音】zhī nèi【释义】一定的范围以内。【出处】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”
- 16. 乞与释义：给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。”唐 罗隐《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。”宋 陆游《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”
- 17. 乡衡释义：古人以爵饮酒，酒将尽时，爵底翻转向上，爵柱与两眉相对，谓之“乡衡”。衡，眉毛。一说，衡，平衡。谓爵平与人口相对。乡，通“向”。《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。”郑玄 注：“郑司农 云：‘衡，谓麇衡也。’衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。”孙诒让 正义：“云‘衡谓麇衡也’者，麇、眉声近，叚借字……乡衡者，饮酒之礼必立而饮之……试举古铜爵饮之，爵之两柱适至於眉，首不昂而实自尽。衡指眉言，两柱向之，故得谓之向衡也。”
- 18. 乾象释义：天象。 旧以为天象变化与人事有关。
- 19. 争席释义：争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”郭象 注：“去其夸矜故也。”成玄英 疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。”唐 王维《积雨辋川庄作》诗：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”金 元好问《上致政冯内翰》诗之二：“少日打门无俗客，老年争席有樵夫。”明 高启《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是长官，恠我体貌殊……不能使争席，心愧 御寇 徒。”
- 20. 并立释义：同立；同时存在。《庄子·则阳》：“或不言而饮人以和，与人并立而使人化。”《新唐书·儒学传下·元行冲》：“於是右丞相 张説 建言：‘戴圣 所録，向已千载，与经并立，不可罢。’”清 侯方域《朋党论上》：“君子、小人之不能不分也久矣。其祸必成於小人，其罪必归於君子；此二者相持不并立之势也。”
与人的关联词语及解释
- 1. 一号释义：⒈一声号哭。 《晋书·阮籍传》：“性至孝，母终，正与人围棊，对者求止，籍 留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。”⒉一种勋号或名号。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青紱，駙马奉车，趣得一号……乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。”⒊一个号令。《朱子语类》卷二一：“若不敬，则欲不可得。如出一令，发一号，自家把不当事忘了，便是不信。”⒋又称。《三国志·蜀志·董允传》“七年，以侍中守尚书令，为大将军 费禕 副贰”裴松之 注引 晋 常璩《华阳国志》：“时 蜀 人以 诸葛亮、蒋琬
- 2. 三斗释义：是一种革命精神，出自毛泽东语：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。
- 3. 三纲五伦释义：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。
- 4. 三纲五常释义：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。
- 5. 不调释义：⒈不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”⒉特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期 之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”⒊与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。”王逸 注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”⒋未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不调。”颜师古 注：“调，选也。”⒌犹言不才。唐 苏鹗《杜阳杂编》
- 6. 不通水火释义：指与人不相往来。《汉书·孙宝传》：“杜门不通水火。”
- 7. 与人为善释义：跟别人一同做好事。 《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取与人为善的态度。
- 8. 与人无忤释义：忤：抵触。没有和人相抵触的时候。指与人相处和善。
- 9. 与人爲善释义：⒈同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”⒉指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”⒊今多指善意帮助别人。
- 10. 与民同忧释义：与人民共患难。
- 11. 与物无忤释义：指处世态度随和，与人无所抵触。
- 12. 为难释义：⒈作对；刁难：别故意与人为难。⒉觉得难办：这件事使我很为难。
- 13. 久要释义：⒈旧约。 《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。”邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。”晋 葛洪《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。”元 无名氏《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。”章炳麟《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”⒉旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。”刘良 注：“久要，久交也。”唐 沉亚之《秦梦记》：“公谓 亚之
- 14. 义利之辨释义：中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。孔子重义轻利，反对不讲道德而获得富贵，把义利两者分离。韩非则注重功利，认为人与人之间首先是利害关系。在中国封建社会中，儒家重义轻利的道义论基本上占据着统治地位。
- 15. 之内释义：【词目】之内【读音】zhī nèi【释义】一定的范围以内。【出处】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀！”
- 16. 乞与释义：给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。”唐 罗隐《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。”宋 陆游《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”
- 17. 乡衡释义：古人以爵饮酒，酒将尽时，爵底翻转向上，爵柱与两眉相对，谓之“乡衡”。衡，眉毛。一说，衡，平衡。谓爵平与人口相对。乡，通“向”。《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。”郑玄 注：“郑司农 云：‘衡，谓麇衡也。’衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。”孙诒让 正义：“云‘衡谓麇衡也’者，麇、眉声近，叚借字……乡衡者，饮酒之礼必立而饮之……试举古铜爵饮之，爵之两柱适至於眉，首不昂而实自尽。衡指眉言，两柱向之，故得谓之向衡也。”
- 18. 乾象释义：天象。 旧以为天象变化与人事有关。
- 19. 争席释义：争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”郭象 注：“去其夸矜故也。”成玄英 疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。”唐 王维《积雨辋川庄作》诗：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”金 元好问《上致政冯内翰》诗之二：“少日打门无俗客，老年争席有樵夫。”明 高启《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是长官，恠我体貌殊……不能使争席，心愧 御寇 徒。”
- 20. 并立释义：同立；同时存在。《庄子·则阳》：“或不言而饮人以和，与人并立而使人化。”《新唐书·儒学传下·元行冲》：“於是右丞相 张説 建言：‘戴圣 所録，向已千载，与经并立，不可罢。’”清 侯方域《朋党论上》：“君子、小人之不能不分也久矣。其祸必成於小人，其罪必归於君子；此二者相持不并立之势也。”
与人造句
1.他今天不知怎么了，一反其道，总与人不一样。
2.他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。
3.对那些死皮赖脸与人民为敌的人，国法也难容。
4.他性格内向，落落寡合，从不与人多说话。
5.与人相交贵在诚信，若经常言行相悖，出尔反尔，将难以取信于人。
6.由于他一手遮天，弄得单位如一潭死水，人与人之间关系十分紧张。
7.小田能言善辩，与人交谈巧发奇中，使人在不知不觉之中心悦诚服。
8.无论在任何时候，任何场所，与人为善，热心帮助有困难的人总没什么大错吧！
9.在生活中与人交往要是非分明，不可习焉不察，与不良风气同流合污。
10.解决环境污染问题，是与人民健康利害攸关的一件大事。
11.我不擅长与人勾心斗角。
12.在心中充满无尽痛苦时，你还在与人同床异梦吗？
13.老王一生安贫乐道，与人无争，过着平平淡淡的生活。
14.人与人之间应该和平共存，而非弱肉强食。
15.这位隐士过着形单影只的生活，很少与人来往。
16.父亲一生公廉正直，与人秋毫无犯。
17.商场之上翻云覆雨，人与人之间都是为了利益互相结合。
18.这种政策与人民要求安定的愿望是背道而驰的。
19.想要与人民为敌，岂不是自取灭亡？
20.赵梅生的大写意画作，注重内涵品质，却又自出机杼。而艺术创作的最可贵之处也在于能不与人同却又高于众人。
与人是什么意思 与人读音 怎么读 与人，拼音是yú rén，与人的意思 近义词 反义词 用与人造句子