丽天 [lì tiān]
1. 谓附着于天。语出《易·离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百谷草木丽乎土者,此广明附着之义。”
3. 谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。
丽天 引证解释
⒈ 谓附着于天。
引语出《易·离》:“日月丽乎天。”
孔颖达 疏:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土者,此广明附著之义。”
《晋书·地理志上》:“星象丽天,山河纪地。”
唐 刘禹锡 《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》:“粲焉如繁星丽天,而芒寒色正,人望而敬者,五行而已。”
⒉ 谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。
引《汉武帝内传》:“若蒙圣誥於即日,臣伏听丽天之教矣。”
晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“日月挟虫鸟之瑕,不妨丽天之景。”
明 宋濂 《水北山房记》:“当大明丽天,万物毕照。”
国语词典
丽天 [lì tiān]
⒈ 附著在天上。
引南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》:「日月叠璧,以垂丽天之象。」
丽天的关联词语及解释
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三垣释义:我国古代天文学家将天体的恒星分为三垣、二十八宿及其他星座。 三垣,即太微垣、紫微垣、天市垣的合称。宋 王应麟《小学绀珠·天道·三垣》:“三垣:上垣太微十星,中垣紫微十五星,下垣天市二十二星,三垣,四十七星。”明 张居正《宫殿记》:“﹝三大都﹞鸿图华构,鼎峙於南北,譬之三垣丽天,太乙之所更居也。”清 曹寅《黄河看月示子猷》诗:“阴森浚九地,晃朗排三垣。”
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丽天释义:⒈谓附着于天。 语出《易·离》:“日月丽乎天。”孔颖达疏:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土者,此广明附著之义。”《晋书·地理志上》:“星象丽天,山河纪地。”唐刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》:“粲焉如繁星丽天,而芒寒色正,人望而敬者,五行而已。”⒉谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。
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六府释义:⒈古以水、火、金、木、土、穀为“六府”。《左传·文公七年》:“六府、三事,谓之九功。水、火、金、木、土、穀,谓之六府。”《书·大禹谟》:“地平天成,六府三事允治,万世永赖。”孔颖达 疏:“府者,藏财之处;六者,货财所聚,故称六府。”《魏书·高闾传》:“重光丽天,晨暉叠旦。六府孔修,三辰贞观。”宋 王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》:“是故朝有八政,货食为先;世修六府,土穀在列。”⒉上古六种税官之总称。《礼记·曲礼下》:“天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。”郑玄 注:“府,主藏六物之税
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双星伴月释义:“指环王”与“皇帝星”将陪伴在“嫦娥”身边,上演“双星伴月”的美丽天象,肉眼可见。
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天成释义:天然生成或形成:美丽天成。 妙趣天成。天成仙境。
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守器释义:⒈守护国家的重器。 器,指象征君权的器物,如祭器、车服等。《左传·成公二年》:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”杜预 注:“名,爵号;器,车服。”⒉指所守护的重器。《左传·昭公十六年》:“宣子 有环,其一在 郑 商。宣子 謁诸 郑伯,子产 弗与,曰:‘非官府之守器也,寡君不知。’”⒊封建时代太子主宗庙之器,因借指太子。《南齐书·文惠太子传赞》:“二象垂则,三星丽天。树嫡惟长,义匪求贤。方为守器,植命不延。”《南史·齐武帝诸子等传
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题地释义:谓突起在地上。《梁书·武帝纪上》:“夫日月丽天,高明所以表德;山岳题地,柔博所以成功。”
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黄家女释义:《尹文子·大道上》:“齐 有 黄公 者,好谦卑,有二女皆国色,以其美也,常谦辞毁之以为丑恶,丑恶之名远布,年过而一国无聘者。 衞 有鰥夫,时冒娶之,果国色。然后曰:‘黄公 好谦,故毁其子不姝美。’于是争礼之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。此违名而得实矣。”后以“黄家女”为过谦的典故。唐 李白《鞠歌行》:“丽莫似 汉 宫妃,谦莫似 黄 家女。黄 女持谦齿髮高,汉 妃恃丽天庭去。”