猗那
拆字解意
猗
yī yǐ，(1) 美好盛大的样子。晉•陸雲•《高岡詩四首之一》。【组词】：“瞻彼高岡，有猗其桐。”(2) 助词。犹“兮”。相当于“啊”，用于句末，表示语气。《詩經•魏風•伐檀》。【组词】：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。”(3) 叹词。常用于句首，表示赞叹。 相当於“啊”。《詩經•齊風•猗嗟》。【例句】：“猗嗟昌兮，頎而長兮。”唐•王維《暮春太師左右丞相諸公於韋氏逍遙谷讌集序》：“猗哉至理之代也！吾徒可以酒合讌樂，考擊鍾鼓。”(4) 姓。如春秋時魯有猗頓。(1) 加，超越。《詩經•小雅•巷伯》。【组词】：“楊園之道，猗于畝丘。”(2) 依靠。通“倚”。《詩經•小雅•車攻》。【组词】：“四黃既駕，兩驂不猗。”孔穎達•正義：“兩驂之馬不相依猗。”(3) 牵引，束而採之。通“ 掎 ”。《詩經•豳風•七月》。【组词】：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。”
那
nà nèi nā， ◎ 指较远的时间、地方或事物，与“这”相对。【组词】：那里。那个。那样。那些。那时。那么。 ◎ 同“哪”（一）（中国大陆地区已不用）。 ◎ 义同（一），“那”和“一”连读的合音，但指数量时不限于一。【组词】：那个。那五年。 ◎ 姓。
基本含义
形容人或事物的外表华丽、美好，但实际上内在空洞或缺乏真实价值。猗那的意思
猗那
1. 柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。表示赞美之辞。
猗那 引证解释
⒈ 柔美、盛美貌。
引《诗·商颂·那》：“猗与那与，置我鞉鼓。”
马瑞辰 通释：“猗、那二字叠韵，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（见《檜风》）、“阿难”
（见《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，乐之美盛曰猗那，其义一也。”《孔丛子·连丛子上》：“﹝杨柳﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹苍。”
《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”
三国 魏 阮籍 《咏怀》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那长楚。”
⒉ 《诗·商颂·那》是 殷商 的后代 宋国 祭祀 商 朝的建立者 成汤 的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。
引宋 欧阳修 《读＜徂徕集＞》诗：“陈诗颂圣德，厥声续猗那。”
《宋史·礼志十一》：“方作猗那之颂，永严昭穆之容。”
清 刘大櫆 《沉茮园诗序》：“古之君子，未有不愿为清庙猗那，而顾愿为寺人 孟子，愾 周 道，忧《黍离》者也。”
⒊ 表示赞美之辞。
引《文选·班固＜典引＞》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗祀配帝。”
李周翰 注：“於穆、猗那皆美也。”
唐 张说 《恒州刺史张府君墓志》：“孝乎事亲，忠乎事君，猗那叔父，亦足有云。”
猗那的关联词语及解释
- 1. 对越释义：⒈犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德；对越在天，骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。”汉 班固《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。”宋 苏辙《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”⒉指帝王祭祀天地神灵。晋 刘琨《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越
- 2. 扶舆释义：⒈亦作“扶於”、“扶与”。犹扶摇。盘旋升腾貌。汉 王褒《九怀·昭世》：“登羊角兮扶舆，浮云漠兮自娱。”唐 韩愈《送廖道士序》：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而鬱积。”明 刘基《满庭芳·寿石末公》词：“收拾尽，乾坤清淑，为瑞在扶舆。”孙中山《祭伍秩庸博士文》：“南纪奥区，扶舆磅礴，篤生哲人，树立岳岳。”⒉亦作“扶於”、“扶与”。旋转貌。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶於猗那，动容转曲。”高诱 注：“扶转，周旋，更曲意更为之。”刘文典 集解引 王念孙 曰：“高 注传写脱误，当作‘
- 3. 敦牂释义：古称太岁在午之年为“敦牂”，意为是年万物盛壮。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在午曰敦牂。”郝懿行 义疏：“《占经》引 李巡 云：‘言万物皆茂壮，猗那其枝，故曰敦牂。’”《史记·历书》：“商横敦牂 后元 元年。”张守节 正义：“孙炎 注《尔雅》云：敦，盛也。牂，壮也。言万物盛壮也。”
- 4. 猗那释义：⒈柔美、盛美貌。⒉《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”，后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。⒊表示赞美之辞。