合天 [hé tiān]
1. 合乎自然;合乎天道。
合天 引证解释
⒈ 合乎自然;合乎天道。
引《庄子·达生》:“然后入山林,观天性……则以天合天,器之所以疑神者,其是与。”
郭象 注:“不离其自然也。”
唐 彭朝曦 《勤政楼视朔观云物赋》:“静以法地,动而合天。”
合天的关联词语及解释
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七市释义:指谷米市、衣服市、众香市、饮食市、花鬘市、工巧市、淫女市七种市场。 泛指繁华的集市。清 黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》:“华如宝衣陈七市,美如琼浆合天食。”钱仲联 注引《佛说立世阿毗昙论》:“是 忉利天善见大城,巷巷市鄽,宝货盈满,第一穀米市,二衣服市,三众香市,四饮食市,五花鬘市,六工巧市,七婬女市。”
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九九释义:⒈算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下,而至一一,故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》:“虙戏 作造六峜以迎阴阳;作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》:“臣闻 齐桓 之时,有以九九见者,桓公 不逆,欲以致大也。”杨树达 窥管:“敦煌 木简载九九术,起九九八十一讫二二而四。罗振玉 云:《孙子算经》乘法载此四十五句,亦起九九而讫一一,末言从九九至一一,总成一千一百五十五,是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之,九九盖即乘法。其术始於九九,故称九九之术。”⒉八十一,九之自乘数。汉 扬雄
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六峜释义:《管子·轻重戊》:“虙戏 作造六峜,以迎阴阳,作九九之数,以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“计”,六计,犹《周髀算经》之类。
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发举释义:⒈兴起,举事。《汉书·王莽传上》:“唐 虞 发举,成 周 造业,诚亡以加。”《后汉书·臧洪传》:“﹝ 陈容 ﹞起谓 绍 曰:‘将军举大事,欲为天下除暴,而专先诛忠义,岂合天意?臧洪 发举为郡将,奈何杀之!’”三国 魏 嵇康《与吕长悌绝交书》:“都 去年向吾有言,诚忿足下意欲发举,吾深抑之。”⒉揭发,检举。《汉书·王莽传下》:“敢盗铸钱及偏行布货,伍人知不发举,皆没入为官奴婢。”《三国志·魏志·明帝纪》“朗 引军还”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》:“时 明帝 喜发举,数有以轻微而致大辟者,朗 终不能有
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噬嗑释义:《易》卦名。 六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物,啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。”王弼 注:“噬嗑,合也。市人之所聚,异方之所合,设法以合物,噬嗑之义也。”孔颖达 疏:“日中为市,聚合天下之货,设法以合物,取於噬嗑,象物噬啮乃得通也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》:“公阜其货财,交易復通,日中噬嗑,人得其利矣。”
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大明历释义:历法名。南朝 宋 祖冲之 以为“古历疏舛、颇不精密”,乃于 大明 六年创制《大明甲子元历》,简称《大明历》。规定一回归年为2428日。其特点,一是改进闰法,将旧历中规定的十九年七闰改为三百九十一年一百四十四闰,使之更符合天象实际。二是在制历时考虑岁差,一百年差一度。此历当时为 戴法兴 所阻,未能实行,但以后诸历多从大明历所出。参阅《宋书·律历志下》、《南齐书·祖冲之传》。
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时措释义:《礼记·中庸》:“成己,仁也;成物,知也;性之德也,合内外之道。故时措之宜也。”郑玄 注:“时措,言得其时而用也。”孔颖达 疏:“措犹用也。言至诚者成万物之性,合天地之道,故得时而用之,则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》:“大抵治狱以宽厚为本,而刑新国则宜用轻典,若执而不变,非时措之道也。”
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晚遇释义:晚年显达。唐 李白《效古》诗之一:“早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”唐 白居易《曲江感秋》诗之一:“晚遇何足言,白髮映朱紱。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷一:“静中生动,妙合天机,亦先生晚遇之兆。”
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筮盍释义:即《易经》中阳卦名“噬嗑”,离上震下。象征市集聚合天下货物以交易。《三元里人民抗英斗争史料·太和市联升社学序》:“且自太平之世,设市以通有无,和气之区,藉商以资交易,此各得其所,《易经》所以占‘筮盍’也。”参见“噬嗑”。
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虚无恬淡释义:亦作“虛无恬惔”。 清虚淡泊,无所企求。《庄子·刻意》:“虚无恬惔,乃合天德。”郭沫若《屈原研究·屈原身世及其作品》:“最可注意的,他虽是南人,而于道家的虚无恬淡,寂寞无为的学说却毫没有沾染。”
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览揆释义:观察衡量。 《楚辞·离骚》:“皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。”王逸 注:“览,观也;揆,度也……言父 伯庸 观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中,故赐我以美善之名也。”明 张煌言《乡荐经义·权然后知轻重,度然后知长短》:“览揆人情者,莫贵乎司直。”后用以代称生辰。清 钱谦益《毕封君八十寿序》:“府丞虽以削杖归,览揆之辰,易衣破涕,与诸弟舒鴈行列,奉觴上寿。”清 赵翼《哭门人董东亭庶常之讣》诗之二:“从知堕地须论命,何物凭君览揆初。”
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配命释义:配合天命。
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鈌云剑释义:刺穿云层的利剑。比喻匡合天下的本领。语本《庄子·说剑》:“此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下絶地纪,此剑一用,匡诸侯天下服矣,此天子之剑也。”成玄英 疏:“夫以道为剑,则无所不包,故上下旁通莫能碍者,浮云地纪岂足言哉?”宋 梅尧臣《正仲见赠依韵和答》:“既无鈌云剑,身世遭黮黭。”
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陂寖释义:池塘,湖泽。《新唐书·藩镇传·吴元济》:“尝败 韩全义、于頔,以是兵骄无所惮,内恃陂寖重阻,故合天下兵攻之,三年纔克一二县。”
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陈臧释义:东汉 臧洪 为 袁绍 所杀时,洪 邑人 陈容 在坐,见 洪 当死,起谓 绍 曰:“将军举大事,欲为天下除暴,而专先诛忠义,岂合天意?”绍 惭,使人牵出,容 顾曰:“今日寧与 臧洪 同日死,不与将军同日生也。”容 亦被杀。在 绍 坐者,无不叹息,窃相谓曰:“如何一日戮二烈士!”见《后汉书·臧洪传》。后因以“陈臧”指同生死的壮烈之士。