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伯有释义:春秋 时 郑 大夫 良霄 的字。 他主持国政时,和贵族 驷带 发生争执,被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟,郑 人互相惊扰,以为“伯有 至矣!”见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以代称受屈或含冤而死的人。北周 庾信《功臣不死王事请门袭封表》:“幸使 伯有 之魂,不能为厉;若敖 之鬼,其无馁而。”唐 吴融《偶题》诗:“莫道精灵无 伯有,寻闻任侠报 爰丝。”
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击缶释义:亦作“击缻”。 敲击瓦缶。古人或以缶为乐器,用以打拍子。缶,瓦盆。《诗·陈风·宛丘》:“坎其击缶,宛丘 之道。”《史记·廉颇蔺相如列传》:“於是,秦王 不懌,为一击缻。相如 顾召 赵 御史书曰:‘某年月日,秦王 为 赵王 击缻。’”明 陈汝元《金莲记·偕计》:“堪嗟击缶千秋壮,莫道挥毫两鬢星。”清 孙枝蔚《赠江舟次诗》:“书空耻咄咄,击缶歌呜呜。不为今离别,焉知昨欢娱?”
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回雁峯释义:⒈又名 雁回峰。在 湖南 衡阳市 南,为 衡山 七十二峰之一。相传雁至 衡阳 而止,遇春而回,或说其峰势如雁回转,故称。清 唐甄《潜书·两权》:“﹝ 吴三桂 ﹞退守于 衡,不能悔败自厉,乃急于称帝,凿平 回雁峯,上登行郊祀之礼。”参阅 清 顾祖禹《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》。⒉衡山 七十二峰之一。其峰势如雁回转;又相传雁至此而止,遇春而回。唐 卢仝《萧二十三赵歙州婚期》诗之一:“相思莫道无来使,迴雁峯 前好寄书。”唐 元稹《哭吕衡州》诗之五:“迴雁峯 前雁,春迴尽却迴。”清 刘献廷《广阳杂记》卷二:“
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懽会释义:愉快地聚会。清 蒲松龄《聊斋志异·阿英》:“一女曰:‘前宵一梦大恶,今犹汗悸。’下座者摇手曰:‘莫道莫道!今宵姊妹懽会,言之吓人不快。’”
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碧筱释义:绿竹。唐 武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》诗:“曙烟深碧篠,香露湿红蕖。”唐 李贺《嘲少年》诗:“别起高楼临碧篠,丝曳红鳞出深沼。”宋 杨万里《过真阳峡》诗之二:“莫道无人径亦穷,尚餘碧篠伴青枫。”
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碧篠释义:绿竹。 唐 武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》诗:“曙烟深碧篠,香露湿红蕖。”唐 李贺《嘲少年》诗:“别起高楼临碧篠,丝曳红鳞出深沼。”宋 杨万里《过真阳峡》诗之二:“莫道无人径亦穷,尚餘碧篠伴青枫。”
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绕朝策释义:春秋 晋 大夫 士会 因事奔 秦,为 秦 所用。晋 人患 秦 之用 士会,乃使 魏 寿馀 伪以 魏 叛而入 秦,诱 士会 返 晋。计得逞,士会 欲行,秦 大夫 绕朝 赠之以策,曰:“子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。”按,策有二义,一为策书,即简策之策;一为马檛,即鞭策之策。汉 服虔 主前一义,晋 杜预 主后一义。见《左传·文公十三年》杜预 注、孔颖达 疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。唐 李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“敢献 绕朝 策,思同 郭泰 船。”唐 李白《送羽林陶将军》诗:“莫道词人无胆气
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观渔释义:亦作“观鱼”。春秋 时 鲁隐公 故事。《左传·隐公五年》:“五年春,公将如 棠 观鱼者。”杨伯峻 注:“鱼者意即捕鱼者。”《三国志·魏志·鲍勋传》:“昔 鲁隐 观渔於 棠,《春秋》讥之。虽陛下以为务,愚臣所不愿也。”后泛指观看捕鱼或观赏游鱼以为戏乐。《周书·孝闵帝纪》:“帝欲观渔於 昆明池,博士 姜须 諫,乃止。”唐 高适《东征赋》:“人多嗜艾,俗喜观渔。”毛泽东《七律·和柳亚子先生》:“莫道 昆明池 水浅,观鱼胜过 富春江。”
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谗波释义:如汹涌波涛之谗言。宋 陆游《照潺湲阁下池水》诗:“谗波如崩山,孤迹则已危。”钱仲联 校注:“刘禹锡《浪淘沙》:‘莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。’”宋 文天祥《端午感兴》诗:“当年忠血堕谗波,千古 荆 人祭 汨罗。”
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还麦释义:《后汉书·独行传·范冉》“遭党人禁錮,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资”李贤 注引 晋 袁山松《后汉书》:“冉 去官,尝使儿捃麦,得五斛。隣人 尹臺 遗之一斛,嘱儿莫道。
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金沙罗释义:花名。 《广群芳谱·花谱二一·金沙》:“金沙罗似酴醿花,单瓣,红艳夺目。”亦省称“ 金沙 ”。 宋 王安石 《题金沙》诗:“海棠开后数金沙,高架层层吐絳葩。” 宋 杨万里 《度雪台》诗:“酴醿正要金沙映,莫道金沙只漫栽。” 元 揭傒斯 《双秀图》诗:“却思前日春宫直,看足金沙看海棠。”
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镇长释义:经常;常。唐 韩愈《杏花》诗:“浮花浪蘂镇长有,纔开还落瘴雾中。”宋 蜀 中妓《市桥柳》词:“后会不知何日又?是男儿休要镇长相守。”清 顾炎武《黄侍中祠》诗:“莫道河山今便改,国於天地镇长存。”
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隔生释义:⒈犹隔世。唐 王建《渡辽水》诗:“来时父母知隔生,重著衣裳如送死。”宋 苏轼《狄韶州煮蔓菁芦菔羹》诗:“中年失此味,想像如隔生。”宋 范成大《续长恨歌》之二:“莫道故情无觅处,领巾犹有隔生香。”⒉隔阂陌生。王士美《铁旋风》第一部:“我总觉得,他和我们,好像是隔着一层什么似的,总是隔生。”