郊特
简体郊特
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拼音jiāo tè![]()
注音ㄐㄧㄠ ㄊㄜˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
郊
jiāo， ◎ 城外。【组词】：郊区。郊外。郊游。郊野。荒郊。
特
tè，(1) 不平常的，超出一般的。【组词】：特殊。特色。特产。特权。特性。特征。特需。特技。特务。特区。特价。特例。特效。(2) 单，单一。【例句】：特为（wèi ）。特设。特地。特惠。特辑。特使。特赦。特约。(3) 只，但。【组词】：不特如此。“相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得”。(4) 三岁的兽，一说四岁的兽：“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮！”(5) 公牛，亦用以借指公马和雄性的牲畜。(6) 配偶，匹配。【例句】：“不因旧姻，求尔新特”。
基本含义
指事情发展到极端或极度的地步。郊特的意思
郊特
1. 古天子祭天所用的赤色小牛。
郊特 引证解释
⒈ 古天子祭天所用的赤色小牛。
引宋 刘克庄 《水龙吟》词：“解去冰衔华职……道旁喘月，田间卧草，也胜郊特。”
郊特的关联词语及解释
- 1. 上尊释义：⒈古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯。《礼记·郊特牲》：“黄目，鬱气之上尊也。”孔颖达 疏：“祭祀时列之最在诸尊之上，故云上也。”黄目，一种用黄铜雕饰的酒杯。《礼记·少仪》：“尊者，以酌者之左为上尊。”郑玄 注：“尊者，设尊者也；酌者乡尊，其左则上尊也。”⒉泛指堂上的酒杯。《礼记·文王世子》：“於成均，以及取爵於上尊也。”孔颖达 疏：“上尊，堂上之酒尊。”⒊谓上等酒。《元史·张思明传》：“﹝ 思明 ﹞因疏 和林 运粮不便事十一条，帝劳以端砚、上尊。”明 唐龙《寿少师石淙先生五十韵》：“饌分玉筋洁，酒赐上尊醇
- 2. 中衣释义：⒈旧指贴身穿的衣裤⒉古时穿在祭服、朝服内的里衣。《礼记·郊特牲》：“绣黼丹朱中衣。” 孔颖达 疏：“中衣，谓以素为冕服之里衣。”《后汉书·舆服志上》：“大夫臺门旅树反坫，绣黼丹朱中衣。” 刘昭 注引 郑玄 曰：“绣黼丹朱以为中衣领缘也。”一说，中衣即后世之直裰。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四。⒊贴身的衣服。 汉 繁钦 《定情》诗：“何以结秋悲，白绢双中衣。”《红楼梦》第三四回：“﹝ 袭人 ﹞便轻轻的伸手进去，将中衣脱下。” 清 俞樾 《茶香室三钞·浣中衣不敢悬空处》：“每浣中衣，不敢悬之空处。”
- 3. 仁至义尽释义：《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。” 原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。
- 4. 八蜡释义：周 代每年农事完毕，于建亥之月（十二月）举行的祭祀名称。《礼记·郊特牲》：“八蜡以记四方，四方不成，八蜡不通，以谨民财也。”郑玄 注：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，则不通於蜡焉，使民谨於用财。蜡有八者：先嗇一也，司嗇二也，农三也，邮表畷四也，猫虎五也，坊六也，水庸七也，昆虫八也。”孔颖达 疏：“言蜡祭八神，因以明记四方之国，记其有丰稔有凶荒之异也。”按，八蜡之神诸家解说不一。三国 魏 王肃 分猫虎为二，而去昆虫；宋 陈祥道 则去昆虫而增百种；吕大临 则去先啬、昆虫而增百种，又分猫虎为二。见 钱大昕《潜研
- 5. 卜郊释义：用占卜选定郊祭的日期。《礼记·郊特牲》：“卜郊，受命于祖庙，作龟于禰宫，尊祖亲考之义也。”《穀梁传·成公十年》：“夏，四月，五卜郊，不从。乃不郊。”
- 6. 合聚释义：聚集；合拢。 《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物，而索饗之也。”《三国志·蜀志·李严传》：“二十三年，盗贼 马秦、高胜 等起事於 郪，合聚部伍数万人。”宋 吴淑《江淮异人录·潘扆》：“请其碪以为戏，既至，扆 乃出一小刀子，细细切之至尽……乃合聚之，碪復如故。”清 陈天华《猛回头》：“分开易断，合聚难折。”
- 7. 坐尸释义：⒈古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥”汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。夏 立尸，殷 坐尸，周 旅酬六尸。”⒉犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
- 8. 好田释义：喜好狩猎。《礼记·郊特牲》：“好田好女者，亡其国。”《左传·襄公二十八年》：“齐 庆封 好田而耆酒。”
- 9. 孝孙释义：祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。”晋 傅玄《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”
- 10. 帝牛释义：古代郊祀时所用之牛。 《礼记·郊特牲》：“帝牛不吉，以为稷牛。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“古者帝牛必在涤三月，以致严洁。”
- 11. 幽阴释义：⒈阴静；幽深。《礼记·郊特牲》：“昏礼不用乐，幽阴之义也。”孔颖达 疏：“幽，深也。欲使其妇深思阴静之义，以修妇道。”唐 刘希夷《巫山怀古》诗：“巫山 幽阴地，神女艷阳年。”⒉阴暗。宋 苏辙《次韵子瞻锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖方知覆育长。”⒊指阴间。《旧唐书·崔彦昭传》：“尔其坚持正直，允执规程，但畏幽阴，必归公当。”宋 沉括《梦溪笔谈·乐律一》：“幽阴之气，钟於北方，人之所终归，鬼之所藏也。”⒋用以指阴魂。前蜀 杜光庭《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑；或嗣续已无，奠羞多闕。”
- 12. 特牲释义：祭礼或宾礼只用一种牲畜。 《左传·襄公九年》：“祈以币更，宾以特牲。”杨伯峻 注：“款待贵宾，只用一种牲畜。一牲曰特。”《国语·楚语下》：“大夫举以特牲，祀以少牢。”韦昭 注：“特牲，豕也。”《晋书·王祥传》：“著遗令训子孙曰：家人大小不须送丧，大小祥设特牲，无违余命。”《礼记·郊特牲》唐 陆德明 题解：“郊者，祭天之名，用一牛，故曰特牲。”
- 13. 玄冕释义：⒈古代天子、诸侯祭祀的礼服。 《周礼·春官·司服》：“祭羣小祀则玄冕。”郑玄 注：“玄者，衣无文，裳刺黻而已，是以谓玄焉。”《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。”郑玄 注：“玄冕，祭服也。”《新唐书·车服志》：“玄冕者，蜡祭百神、朝日、夕月之服也。五旒，裳刺黻一章。”⒉泛指黑色官冕。三国 魏 曹植《求自试表》：“若此终年，无益国朝……上惭玄冕，俯愧朱紱。”唐 姚合《冬夜书事寄两省阁老》诗：“髮稀岂易胜玄冕，眼暗应难写諫书。”
- 14. 田夫释义：农夫。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。”唐 王驾《夏雨》诗：“又作丰年望，田夫笑向人。”苏曼殊《与高天梅论文学书》：“旧病新瘥，於田亩间尽日与田夫閒话。”
- 15. 白牡释义：古代王侯祭祀用的白色公牛。《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡騂刚，牺尊将将。”毛 传：“白牡，周公 牲也。”《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬，朱干设锡，冕而舞《大武》，乘大路，诸侯之僭礼也。”郑玄 注：“白牡、大路，殷 天子礼也。”《公羊传·文公十三年》：“鲁 祭 周公，何以为牲？周公 用白牡。”《汉书·王莽传上》：“白牡之牲。”颜师古 注引《礼记·明堂位》：“夏季六月，以禘礼祀 周公 於太庙，牲用白牡。”
- 16. 社公释义：⒈旧谓土地神。《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也”孔颖达 疏引 汉 许慎 曰：“今人谓社神为社公。”《后汉书·方术传下·费长房》：“﹝ 长房 ﹞遂能医疗众病，鞭笞百鬼及驱使社公。”宋 范成大《与王夷仲检讨祀社》诗：“社公亦塞责，醉此丰年樽。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“但见土墙砌的三尺高，一个小小庙儿。庙中社公坐于傍边。”⒉旧俗用以称生而眉发白、面颜赤的男子。宋 俞琰《席上腐谈》卷上：“又有头如雪而肌肉纯白者，或者以为社日受胎，故男曰社公，女曰社婆。”宋 郭彖《睽车志》卷三：“知常（刘知常）始生，皓
- 17. 祈报释义：古代祀社，春夏祈而秋冬报。 《礼记·郊特牲》：“祭有祈焉，有报焉。”郑玄 注：“祈，犹求也。谓祈福祥、求永贞也，谓若穫禾报社。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“丙子，初令州县祀社稷，又令士民里閈相从立社。各申祈报，用洽乡党之欢。”胡三省 注：“春夏祈而秋冬报。”
- 18. 祭蜡释义：古代每年十二月，天子或诸侯为颂扬 神农、后稷 等百神之劳功而举行的祭礼。《周礼·春官·籥章》：“国祭蜡，则龡《豳》、《颂》，击土鼓，以息老物。”郑玄 注引《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏 始为蜡。岁十二月而合聚万物而索饗之也。蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。”
- 19. 素积释义：亦作“素绩”。 腰间有褶裥的素裳。是古代的一种礼服。《礼记·郊特牲》：“三王共皮弁素积。”孙希旦 集解：“素积，以素繒为裳而襞积之也。素言其色，积言其制。”《荀子·富国》“士皮弁服”唐 杨倞 注：“素积为裳，用十五升布为之。积，犹辟也，辟蹙其腰中，故谓之素积也。”《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“﹝太后﹞遣 长乐 少府 夏侯藩 ……及太卜、太史令以下四十九人，赐皮弁素绩。”颜师古 注：“素绩谓素裳也，朱衣而素裳。绩字或作积。积谓襞积之，若今之襈为也。”宋 俞琰《席上腐谈》卷上：“古之素积，即今之细褶布衫也
- 20. 腶修释义：捣碎加以姜桂的干肉。《仪礼·有司》：“﹝主妇﹞入于房，取糗与腶脩，执以出。”郑玄 注：“腶脩，擣肉之脯。”陆德明 释文：“加薑桂以脯而锻之曰腶脩。”《礼记·郊特牲》：“大饗，尚腶脩而已矣。”唐 韩愈《潮州祭神文》之二：“维年月日，潮州 刺史 韩愈，谨以清酌腶脩之奠，祈于大湖神之灵。”宋 梅尧臣《腊脯》诗：“畋猎得封兽，割鲜为腶脩。”
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