汉隶 [hàn lì]
1. 汉代通行的隶书。
3. 指汉朝的属吏。
汉隶 引证解释
⒈ 汉 代通行的隶书。参见“隶书”。
引元 郝经 《书<磨崖碑>后》诗:“正笔篆玉藏 李斯,出笔存锋兼 汉 隶。”
明 沉德符 《野获编·词曲·弦索入曲》:“尝见友人以 汉 隶自夸,余誚之曰:此不过於真字上加一二笔飞撇,遂枉其名曰隶。”
清 叶廷琯 《吹网录·承安宫鼎铭》:“阮氏 《钟鼎彝器款识》定此器为 汉 物者,以铭文字体於 汉 隶为近。”
鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“而先 伏生 所口授者,缘其写以 汉 隶,遂反称今文。”
⒉ 指 汉 朝的属吏。
引晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“至如身为 汉 隶,而迹入 魏 幕。”
国语词典
汉隶 [hàn lì]
⒈ 泛指一种两汉时期普遍使用的字体。
⒉ 专指东汉时,字形如八字分布,笔势富含变化的隶书。此名称为区别笔势较为刻板的 唐隶而言。
汉隶的关联词语及解释
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乙瑛碑释义:全称《鲁相乙瑛请置百石卒史碑》。 东汉碑刻。隶书。公元153年镌立于鲁县(今山东曲阜)孔庙。书法结体端庄,骨气凝重,意态爽秀,为学汉隶者所取法。
- 2.
今字释义:⒈区别于古字的文字。特指从汉隶一直到现在通行文字的统称。⒉区别于古字的文字。特指隶书。也称“今文”。
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今文经释义:汉代学者传述的用汉隶写成的儒家经典。与当时发现的用先秦古文写成的儒家经典相对。秦始皇焚书坑儒,儒家经典散失殆尽。汉朝建立以后,着手整理古籍,征集民间藏书,又访求老儒,口授儒家经书,一一笔录。因用当时文字书写,故名。
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八分书释义:汉字的一种字体,即汉隶。
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古文经释义:汉代发现的用先秦古文写成 的儒家经典。和当时流传的用汉隶书写的今文经相对。古文经书主要有《尚书》《礼记》《论语》《毛 诗》《左氏春秋》等。因与今文经在经师源流、传授方法和解义注释等方面有所不同,便产生了今古文 经学之争。
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祠兵释义:古代兵将出战,陈于近郊,杀牲飨士卒,谓之“祠兵”。《公羊传·庄公八年》:“甲午祠兵。祠兵者何?出曰祠兵,入曰振旅。其礼一也,皆习战也。”何休 注:“礼,兵不徒使,故将出兵必祠於近郊,陈兵习战,杀牲饗士卒。”王闿运《丁文诚诔》:“曾选士於 衡 湘,截 粤 餉以祠兵。”一说,祠兵即治兵。清 王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》“泰山 都尉 孔宙 碑”:“第六行‘□□祠兵,遗畔未宁’,祠兵,即治兵也。《左氏春秋·庄八年》甲午,治兵,《公羊》作‘祠兵’,宙 传《严氏春秋》,故书此碑者,亦从《公羊》作‘祠兵’也。”
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衙彊释义:强御。指强暴之人。《隶释·汉司隶校尉杨孟文石门颂》:“奉魁承杓,绥亿衙彊。”王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》:“衙与御同。言能安彊御之人也。‘御彊’即‘彊御’,倒文协韵耳。”按,“御”和“彊”同义。参阅 王引之《经义述闻》卷七。
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隶汉释义:即汉隶。指 汉 代的隶书。
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霜月释义:⒈指农历七月。《隶释·汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》:“叹霜月之灵,皇极之日。” 王念孙 《读书杂志·汉隶拾遗》:“ 引之 曰:弟一行‘霜月之灵’,霜月即《尔雅》之‘七月为相’也。霜相古同声,故霜字以相为声……《集古録》以霜月为九月,非是。”⒉寒夜的月亮。 南朝 宋 鲍照 《和王护军秋夕》:“散漫秋云远,萧萧霜月寒。” 唐 王勃 《寒夜怀友》诗之一:“北山烟雾始茫茫,南津霜月正苍苍。” 清 黄景仁 《夜泊闻雁》诗:“悽然对江水,霜月不胜凉。”⒊冬月。 宋 梅尧臣 《八月三日咏原甫庭前林檎花》:“从今数霜月,结
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魏碑释义:北魏时代的碑铭造像题记等石刻文字。 书法笔力遒劲,结构谨严,多具有汉隶笔意,以《郑文公碑》《张猛龙碑》《龙门造像题记》等最为有名。