西域
简体西域
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拼音xī yù![]()
注音ㄒㄧ ㄩˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
西
xī，(1) 方向，太阳落下的一边，与“东”相对。【组词】：西面。西晒。西域。西方。西席（旧时对幕友或家塾教师的敬称。古代主位在东，宾位在西。亦称“西宾”）。西宫（借指妃嫔）。(2) 事物的样式或方法属于西方的（多指欧美各国）。【组词】：西学。西画。西餐。西医。(3) 姓。
域
yù，(1) 在一定疆界内的地方。【组词】：域外。异域。区域。地域。领域。疆域。(2) 泛指某种范围。【组词】：音域。
基本含义
指中国古代对西方边疆地区的称呼，也泛指边疆地区。西域的意思
西域
1. 汉代以后对今玉门关以西的新疆及中亚细亚等地区的总称。
例西域书，泛指有关佛教的著作。
英[Western Regions;]
西域 引证解释
⒈ 汉 以来对 玉门关、阳关 以西地区的总称。狭义专指 葱岭 以东而言，广义则凡通过狭义 西域 所能到达的地区，包括 亚洲 中、西部， 印度半岛，欧洲 东部和 非洲 北部都在内。后亦泛指我国西部地区。
引《汉书·西域传序》：“西域 以 孝武 时始通，本三十六国，其后稍分至五十餘，皆在 匈奴 之西， 乌孙 之南。南北有大山。中央有河，东西六千餘里，南北千餘里。东则接 汉，阸以 玉门、阳关，西则限以 葱岭。”
南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“臣闻雪宫建於东国，雪山峙於西域。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“时 林文忠公 已由西域赐环， 文宗 特詔起之田间。”
⒉ 犹西方，西天。
引汉 牟融 《正诬论》：“夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣。”
清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“后世佛氏日昌，所祀神皆託之西域及所谓四天下焉。”
⒊ 指传说中 西王母 所居的地方。
引唐 吴筠 《步虚词》：“倏歘造 西域，嬉游 金母 家。”
国语词典
西域
⒈ 汉代的西域泛指玉门关、阳关以西之地，狭义的西域即今之新疆，主要为天山南路；广义而言，除天山南北路外，并逾葱岭（帕米尔）以西，包有今之中亚、西亚及印度。
引《汉书·卷九六·西域传上·序》：「西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，阨以玉门、阳关，西则限以葱岭。」
西域的近义词及解释
- 1. 西方释义：⒈方位词。西⒉（Xīfāng）指欧美各国，有时特指欧洲各国和美国：西方国家。⒊佛教徒指西天。
- 2. 西天释义：⒈印度古称天竺，在中国西南方，为佛教发源地，所以佛教徒称印度为西天。⒉极乐世界的俗称。
西域的反义词及解释
- 1. 东土释义：⒈古代指陕以东某一地区或封国。 ⒉东晋、南朝时也特指苏南、浙江一带。⒊古代称中国。对西方而言。
西域的关联词语及解释
- 1. 一屐释义：一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山，后三年 宋云 使 西域 回，遇师于 葱岭，见手携隻履。云 问：“师何往？”师曰：“西天去。”又谓 云 曰：“汝主已厌世。”暨 云 复命，明帝 已逝。孝庄 即位，云 具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于 少林寺 供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清 吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐游中原，五岳问诸祖，稽首香花巖，妙义足千古。”
- 2. 一赐乐业教释义：古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉（947－950年）；一说在 金世宗 大定 三年（1163年），并在 开封府 建 犹太 寺。明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。”明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教，始祖 阿躭，本出 天竺西域。”参阅 陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
- 3. 七旦释义：西域 龟兹（今 新疆 库车）人 苏祗婆 善弹琵琶，于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝，传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。
- 4. 三十六国释义：⒈指汉时西域诸国。大部在今新疆维吾尔自治区境内。⒉指古代相传的海外三十六国。
- 5. 三涂释义：⒈山名。在 河南 嵩县 西南，伊水 之北，亦称 崖口，又称 水门。《左传·昭公四年》：“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“四岳 三涂，实不一姓；金城汤池，未若人和。”⒉同“三途”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“坠堕三涂，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“西域 之法，无君臣父子，以三涂六道，吓愚欺庸。”明 张居正《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三涂六道之苦，诱之以人天福果之説。”清 蒋士铨《临川梦·谱梦》：“情将万物羈，情把三涂繫，《小雅》《离骚》结就
- 6. 三藏法师释义：对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师，但常被误会这是玄奘专有的称号，实际上除了玄奘之外，著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
- 7. 不得要领释义：《史记·大宛列传》：“骞从月氏（zhī）至大夏，竟不能得月氏要领。 ” 原意是汉派张骞出使西域，想联合月氏国共同攻打匈奴，月氏没有中肯而明确的答复。后用以指没有掌握事物的要点和关键。
- 8. 不相得释义：⒈不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。”汉 王充《论衡·死伪》：“郑伯有 贪愎而多欲，子晳 好在人上，二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》：“永兴 元年，车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得，遂忿戾反畔。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·忿情》：“谢无奕 性粗强，以事不相得，自往数 王蓝田，肆言极駡。”⒉彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“过 沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”
- 9. 且弥释义：汉 代西域国名。有东、西两 且弥，其后合为一国。
- 10. 且末释义：汉 代西域国名。
- 11. 且末国释义：在西域南道十国中，从且末国开始，便是以农业生产为主的定居国，故《汉书？西域传》又载：“鄯善当汉道要冲，西通且末七百二十里自且末以往，皆种五谷，土地草木、畜产、作兵略与汉同。”可见受汉文化影响很大，在城廓诸国中只有译长一职。
- 12. 乌垒释义：汉 代 西域 诸国之一。故址在今 新疆 轮台 以东的 小野云沟 附近。
- 13. 乌孙释义：⒈古代西域国名。地在今伊犁河谷。见《汉书·西域传下·乌孙国》。⒉古亦泛指侵扰汉族王朝疆土的西北边境少数民族统治者。⒊复姓。
- 14. 乌孙公主释义：⒈汉武帝实行和亲睦邻政策，遣江都王之女细君为公主，远嫁乌孙王昆莫，世称乌孙公主。见《汉书·西域传下·乌孙国》。⒉黄鹄的别名。
- 15. 乌弋释义：汉 时 西域 国名。后泛指西方极远的国度。
- 16. 乌贪释义：汉 代 西域 乌贪訾离国 的省称。
- 17. 乙帐释义：《汉书·西域传赞》：“於是广开 上林 ……兴造甲乙之帐，络以 随 珠 和 璧，天子袭翠被、凭玉几，而处其中。 ”颜师古 注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。”后因以“乙帐”指天子燕息之所。帐，帷幕。
- 18. 乾腊释义：⒈干肉。⒉犹枯竭。黄远庸《大势》之二：“若能统一国库，实行整理 中国银行，则金融与财政交相为用，则内阁或不致以穷而乾腊以死矣。”。。。⒊干肉。《金史·世宗纪下》：“辽 主闻民间乏食，谓何不食乾腊，盖幼失师保之训，及其即位，故不知民间疾苦也。”⒋指尸体干枯不坏。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“其王寿终，葬在此城东南百餘里大山巖石室中，其尸乾腊，今犹不坏，状羸瘠，人儼然如睡。”⒌指干梅。《初学记》卷二八：“《山海经》：‘云山 之上，其实乾腊。’郭璞 注：‘腊，乾梅也。’”按，今本《山海经》无此文。
- 19. 于阗释义：亦作“于窴”。 古 西域 国名，在今 新疆 和田 一带。
- 20. 于阗采花释义：古 西域 乐曲名。
西域的关联词语及解释
- 1. 一屐释义：一只鞋子。传说 菩提达磨 死后于 后魏 孝明帝 太和 十九年葬 熊耳山，后三年 宋云 使 西域 回，遇师于 葱岭，见手携隻履。云 问：“师何往？”师曰：“西天去。”又谓 云 曰：“汝主已厌世。”暨 云 复命，明帝 已逝。孝庄 即位，云 具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于 少林寺 供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清 吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐游中原，五岳问诸祖，稽首香花巖，妙义足千古。”
- 2. 一赐乐业教释义：古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉（947－950年）；一说在 金世宗 大定 三年（1163年），并在 开封府 建 犹太 寺。明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。”明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教，始祖 阿躭，本出 天竺西域。”参阅 陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
- 3. 七旦释义：西域 龟兹（今 新疆 库车）人 苏祗婆 善弹琵琶，于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝，传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。
- 4. 三十六国释义：⒈指汉时西域诸国。大部在今新疆维吾尔自治区境内。⒉指古代相传的海外三十六国。
- 5. 三涂释义：⒈山名。在 河南 嵩县 西南，伊水 之北，亦称 崖口，又称 水门。《左传·昭公四年》：“四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“四岳 三涂，实不一姓；金城汤池，未若人和。”⒉同“三途”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“坠堕三涂，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“西域 之法，无君臣父子，以三涂六道，吓愚欺庸。”明 张居正《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三涂六道之苦，诱之以人天福果之説。”清 蒋士铨《临川梦·谱梦》：“情将万物羈，情把三涂繫，《小雅》《离骚》结就
- 6. 三藏法师释义：对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。中国历史上最著名的三藏法师为玄奘法师，但常被误会这是玄奘专有的称号，实际上除了玄奘之外，著名的三藏法师尚有鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师、安世高法师等等。日本历史上唯一的三藏法师为灵仙法师。
- 7. 不得要领释义：《史记·大宛列传》：“骞从月氏（zhī）至大夏，竟不能得月氏要领。 ” 原意是汉派张骞出使西域，想联合月氏国共同攻打匈奴，月氏没有中肯而明确的答复。后用以指没有掌握事物的要点和关键。
- 8. 不相得释义：⒈不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。”汉 王充《论衡·死伪》：“郑伯有 贪愎而多欲，子晳 好在人上，二子不相得。”《后汉书·西域传·车师》：“永兴 元年，车师 后部王 阿罗多 与戊部侯 严皓 不相得，遂忿戾反畔。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·忿情》：“谢无奕 性粗强，以事不相得，自往数 王蓝田，肆言极駡。”⒉彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“过 沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”
- 9. 且弥释义：汉 代西域国名。有东、西两 且弥，其后合为一国。
- 10. 且末释义：汉 代西域国名。
- 11. 且末国释义：在西域南道十国中，从且末国开始，便是以农业生产为主的定居国，故《汉书？西域传》又载：“鄯善当汉道要冲，西通且末七百二十里自且末以往，皆种五谷，土地草木、畜产、作兵略与汉同。”可见受汉文化影响很大，在城廓诸国中只有译长一职。
- 12. 乌垒释义：汉 代 西域 诸国之一。故址在今 新疆 轮台 以东的 小野云沟 附近。
- 13. 乌孙释义：⒈古代西域国名。地在今伊犁河谷。见《汉书·西域传下·乌孙国》。⒉古亦泛指侵扰汉族王朝疆土的西北边境少数民族统治者。⒊复姓。
- 14. 乌孙公主释义：⒈汉武帝实行和亲睦邻政策，遣江都王之女细君为公主，远嫁乌孙王昆莫，世称乌孙公主。见《汉书·西域传下·乌孙国》。⒉黄鹄的别名。
- 15. 乌弋释义：汉 时 西域 国名。后泛指西方极远的国度。
- 16. 乌贪释义：汉 代 西域 乌贪訾离国 的省称。
- 17. 乙帐释义：《汉书·西域传赞》：“於是广开 上林 ……兴造甲乙之帐，络以 随 珠 和 璧，天子袭翠被、凭玉几，而处其中。 ”颜师古 注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。”后因以“乙帐”指天子燕息之所。帐，帷幕。
- 18. 乾腊释义：⒈干肉。⒉犹枯竭。黄远庸《大势》之二：“若能统一国库，实行整理 中国银行，则金融与财政交相为用，则内阁或不致以穷而乾腊以死矣。”。。。⒊干肉。《金史·世宗纪下》：“辽 主闻民间乏食，谓何不食乾腊，盖幼失师保之训，及其即位，故不知民间疾苦也。”⒋指尸体干枯不坏。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“其王寿终，葬在此城东南百餘里大山巖石室中，其尸乾腊，今犹不坏，状羸瘠，人儼然如睡。”⒌指干梅。《初学记》卷二八：“《山海经》：‘云山 之上，其实乾腊。’郭璞 注：‘腊，乾梅也。’”按，今本《山海经》无此文。
- 19. 于阗释义：亦作“于窴”。 古 西域 国名，在今 新疆 和田 一带。
- 20. 于阗采花释义：古 西域 乐曲名。
西域造句
1.天山西域，冰雪满天，此处却别有天地，犹如世外桃源，堪比神仙之境。
2.思念，是南国相思的红豆，是北地纯洁的轻雪。思念，是西域广阔无垠的沙漠，是东岸波澜起伏的沧海。
3.年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。
4.那大漠孤烟的辽阔西域，那小桥流水的烟雨江南，那银装素裹的洁白东北，能让人感受和经历世界上最美的风景。
西域是什么意思 西域读音 怎么读 西域，拼音是xī yù，西域的意思 近义词 反义词 用西域造句子