授时
简体授时
繁体授時
拼音shòu shí![]()
注音ㄕㄡˋ ㄕˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
授
shòu，(1) 给，与。【组词】：授予。授权。授命。授奖。授旗。授衔。授意。(2) 教，传给。【组词】：授业。
时
shí，(1) 一切事物不断发展变化所经历的过程。【组词】：时间。时不我与。(2) 较长的时间。【组词】：时代。古时。(3) 泛指一段时间。【组词】：时光。时令。时分。(4) 现在的，当前的。【组词】：当时。时下。时务。时宜。(5) 常常。【组词】：时常。学而时习之。(6) 一年中的一季。【组词】：时序。四时如春。(7) 旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。(8) 现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一。【组词】：时钟。时差（chā）。(9) 某一时刻。【组词】：按时上班。(10) 不定时，有时候。【组词】：时而。时阴时晴。(11) 机会。【组词】：时机。待时而动。(12) 姓。
基本含义
授时是指传授正确的时间，也可以比喻传授正确的知识或经验。授时的意思
授时
1. 天文台用无线电信号报告最精确的时间。
英[ tell time; ]
2. 政府颁行历书。
英[ issue almanac; ]
授时 引证解释
⒈ 谓记录天时以告民。后以称颁行历书。
引语本《书·尧典》：“历象日月星辰，敬授人时。”
孔 传：“敬记天时以授人也。”
汉 张衡 《东京赋》：“规天矩地，授时顺乡。”
宋 苏轼 《谢赐历日诏书表》之一：“授时赋政，亦郡守之常。”
《清史稿·时宪志一》：“大学士 李霨 传諭：‘授时乃国家要政。’”
国语词典
授时
⒈ 敬记天时以授人，使不失农时。语本犹如后世的颁行历书。宋·苏轼〈谢赐历日诏书表〉：「授时赋政，亦郡守之常。」
引《书经·尧典》：「历象日月星辰，敬授人时。」
《文选·张衡·东京赋》：「规天矩地，授时顺乡。」
授时的关联词语及解释
- 1. 亲耕释义：古礼。天子于每年正月亲自到田间耕作，表示重农。《礼记·祭统》：“天子亲耕於南郊，以共齐盛。”《穀梁传·桓公十四年》：“天子亲耕，以共粢盛。”汉 桓宽《盐铁论·授时》：“故春亲耕以劝农。”
- 2. 停落释义：亭落，驿亭村落。停，通“亭”。汉 桓宽《盐铁论·授时》：“田畴赤地，而停落成市，发春而后，悬青幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。”
- 3. 僭侈释义：犹僭奢。 汉 桓宽《盐铁论·授时》：“故民饶则僭侈，富则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也。”《南史·荀伯玉传》：“时 武帝 在东宫，自以年长，与 高帝 同创大业，朝事大小悉皆专断，多违制度，左右 张景真 偏见任遇，又多僭侈。”《资治通鉴·晋惠帝永兴元年》：“太弟 颖 僭侈日甚，嬖倖用事，大失众望。”严复《论中国教化之退》：“其富也，僭侈逾度，国家听之；其贫也，转乎沟洫，国家亦听之。”
- 4. 六历释义：⒈见“六历”。⒉亦作“六歷”。上古时的六种历法。《汉书·律历志上》：“三代 既没，五伯之末史官丧纪，畴人子弟分散，或在夷狄，故其所记，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《鲁历》……﹝ 汉 兴﹞以 北平侯 张苍 言，用《顓頊历》，比於六历，疏阔中最为微近。”南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》：“察四气之盈虚，课六歷之疏密。”⒊谓《大衍历》、《宣明历》、《纪元历》、《统天历》、《大明历》、《授时历》。《元史·历志一》：“自 春秋 献公 以来，凡二千一百六十餘年，用《大衍》、《宣明》、《纪元》、《统天》、
- 5. 四分释义：⒈分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室，季 氏择二。”⒉向四方散开。汉 焦赣《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容灭亡，终不见君。”⒊指四分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於 尧，以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》：“梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”⒋指佛教法相宗（唯识宗）的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。清 龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支。”
- 6. 大统历释义：历法名。明 初 刘基 进《大统历》。洪武 十七年设观象台于 南京 鸡鸣山，令博士 元统 修历，仍以《大统》为名，而积分全袭 元 代《授时》法数，惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确，治历者纷进新历，要求改制，但 明 朝一直沿用《大统历》。见《明史·历志一》。
- 7. 天文学释义：研究天体的位置、运行规律、内部变化和宇宙演化的科学。 编历、授时、天文导航、预报太阳活动等都是天文学的实际应用。中国是开展天文学研究最早的国家之一，有最早的天象记录、天文仪器、天文台和测量、计算技术。
- 8. 奉元历释义：⒈历法名。宋 熙宁 七年 卫朴 造。宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“卫朴 造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。”《元史·历志二·授时历议下》：“《奉元历》熙寧 七年甲寅 卫朴 造，行十八年，至 元祐 壬申，后天七刻。”⒉宋 南渡后，其法已散失。清 李锐 据《元史·历志》，补算岁日朔日，可借以考见梗概。
- 9. 平岁释义：⒈普通丰收之年。《汉书·食货志上》：“常苦枯旱，亡有平岁，穀贾翔贵。”宋 沉遘《晚雨后过城东》诗：“欣其幸如此，平岁无愁猜。”⒉即平年。《清史稿·时宪志一》：“盈缩真限，用授时消分为平岁，更以最高最卑差加减之，为定岁。”参见“平年”。
- 10. 授时释义：⒈某些天文台每天在一定的时间用无线电信号报告最精确的时间，这种工作叫授时。⒉旧时指政府颁行历书。
- 11. 旁入释义：其他收入。《管子·禁藏》：“布帛麻丝，旁入奇利，未在其中也。”《韩非子·显学》：“无丰年旁入之利而独以完给者，非力则俭也。”汉 桓宽《盐铁论·授时》：“无奇业旁入，而犹以富给，非俭则力也。”
- 12. 玉历释义：⒈见“玉历”。 ⒉见“玉沥”。⒊亦作“玉歷”。原指正朔，引申为历数、国运。汉 焦赣《易林·屯之蒙》：“山崩谷絶，大福尽竭。涇渭 失纪，玉歷尽已。”南朝 梁 江淹《建平王庆改号启》：“窃以皇衢永謐，则玉历惟禎；国庆方夷，则绳泽式茂。”明 夏完淳《大哀赋》：“三百年玉历昼尽，十六世金铺夜烬。”⒋历书。唐 白居易《郡中春宴因赠诸客》诗：“是时岁二月，玉历布春分。”宋 陆游《添字浣溪沙》词：“玉历今朝推戊已，住啣泥。”明 宋讷《壬子秋过故宫》诗：“朝会宝灯沉转漏，授时玉历罢班春。”⒌玉膏。传说中的仙药。北周
- 13. 统天历释义：历法名。宋宁宗 庆元 五年施行，杨忠辅 创制。《宋史·律历志十五》：“﹝ 庆元 ﹞五年，监察御史 张巖 论 冯履 唱为詖辞，罢去。詔通历算者具名来上，及 忠辅 历成，宰臣 京鏜 上进，赐名《统天》，颁之。”陈遵妫《中国天文学史·两宋天文学》：“《统天历》实际上废除了上元纪年，是我国历法的一个进步的措施，《统天历》以一年等于2425日，和现行公历回归年长度一样，但比 格里高利 早了三个多世纪，《统天历》还提出了回归年长度有消长的概念，这也要比 欧洲 早得多。不过《统天历》的这些改革，直到 元 代的《授时历》
- 14. 都授释义：谓集中诸生讲授经义。《汉书·翟方进传》：“ 胡常 与 方进 同经…… 方进 知之，候伺 常 大都授时，遣门下诸生至 常 所问大义疑难，因记其説。” 颜师古 注：“都授，谓总集诸生大讲授也。”
- 15. 饶乐释义：⒈犹逸乐。《荀子·修身》：“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。”宋 曾巩《亡弟湘潭县主簿子翊墓志铭》：“少年饮酒歌呼、饶乐放纵之事，未尝一接焉。”⒉富饶安乐。汉 司马相如《子虚赋》：“楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？”汉 桓宽《盐铁论·授时》：“百姓饶乐，国无穷乏。”
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