- 1.
七市释义:指谷米市、衣服市、众香市、饮食市、花鬘市、工巧市、淫女市七种市场。 泛指繁华的集市。清 黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》:“华如宝衣陈七市,美如琼浆合天食。”钱仲联 注引《佛说立世阿毗昙论》:“是 忉利天善见大城,巷巷市鄽,宝货盈满,第一穀米市,二衣服市,三众香市,四饮食市,五花鬘市,六工巧市,七婬女市。”
- 2.
三十六计释义:古语。 原为虚指,极言计策之多。后来好事者予以附会,凑为三十六实数。其名目为:瞒天过海,围魏救赵,借刀杀人,以逸待劳,趁火打劫,声东击西,无中生有,暗渡陈仓,隔岸观火,笑里藏刀,李代桃僵,顺手牵羊,打草惊蛇,借尸还魂,调虎离山,欲擒故纵,抛砖引玉,擒贼擒王,釜底抽薪,混水摸鱼,金蝉脱壳,关门捉贼,远交近攻,假道伐虢,偷梁换柱,指桑骂槐,假痴不癫,上屋抽梯,树上开花,反客为主,美人计,空城计,反间计,苦肉计,连环计,走为上计。 清 黄遵宪 《悲平壤》诗:“三十六计莫如走,人马奔腾相践蹂。” 马南邨 《燕山夜
- 3.
三山释义:⒈传说中的海上三神山。 晋 王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰 方壶,则 方丈 也;二曰 蓬壶,则 蓬莱 也;三曰 瀛壶,则 瀛洲 也。”唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋 苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清 黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信 徐巿,横纵六里听 张仪。”⒉福州 的别称。福州 城中西有 闽山,东有 九仙山,北有 越王山,故 福州 又称 三山。见 宋 曾巩《道山亭记》。元 萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广
- 4.
三迁释义:⒈相传 孟轲 幼年时,邻里环境不好,孟母 三次迁居,使 轲 得到比较好的学习环境。 事见 汉 刘向《列女传·邹孟轲母》、汉 赵歧《孟子题辞》。后常以“三迁”为颂扬母教之词。宋 叶适《朱文昭母杨氏挽词》:“义并三迁峻,书成百卷长。”清 钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》之五:“三迁之教既成,而一日之养不逮。”⒉三次迁徙。《史记·越王勾践世家论》:“范蠡 三迁,皆有荣名。”清 黄遵宪《潮州行》:“一夕輒三迁,踪跡无定所。”⒊三次升迁。宋 俞文豹《吹剑外录》:“赵忠肃 号 得全,宗 伊川 之学,
- 5.
东海公释义:⒈隋 末农民起义军将领 高士达 自称之号。《旧唐书·窦建德传》:“士达 自称 东海公,以 建德 为司兵。”⒉清 代诗人 黄遵宪 自署之号。钱仲联《黄公度先生年谱》:“黄先生 遵宪,字 公度,别署 观日道人、东海公 ……”
- 6.
丹山鸟释义:指凤凰。清 黄遵宪《为同年吴德潚寿其母夫人》诗:“中有丹山鸟,哀鸣復迴翔。”参见“丹穴”。
- 7.
井函释义:清 顾亭林《井中心史歌序》:“崇禎 十一年冬,苏州府 城中 承天寺 以久旱浚井,得一函。其外曰‘大宋铁函经’。錮之再重,内有书一卷,名为《心史》,称 大宋 孤臣 郑思肖 百拜封。”后因以“井函”谓封函投井,以期日后应验。清 黄遵宪《己亥杂诗》之四七:“后二十年言定 譣,手书《心史》井函中。”自注:“在 日本 时,与 子峨 星使言:‘中国 必变从西法,其变法也,或如 日本 之自强,或如 埃及 之被逼……则吾不敢知,要之必变。将此藏之石函,三十年后,其言必验。’”
- 8.
伊威释义:虫名。 《诗·豳风·东山》:“伊威在室,蠨蛸在户。”陆璣 疏:“伊威,一名委黍,一名鼠妇,在壁根下瓮底土中生,似白鱼者也。”唐 韩愈 孟郊《城南联句》:“暮堂蝙蝠沸,破灶伊威盈。”明 高启《送林谟秀才东归谒松江守》诗:“长年旅舍破氊冷,坐厌蟋蟀愁伊威。”清 黄遵宪《小女》诗:“欲展地球图指看,夜灯风幔落伊威。”
- 9.
便柔释义:阿谀柔顺。《新唐书·崔损传》:“建中 后,宰相无久任者,损 以便柔逊愿中帝意,乃留八年。”清 黄遵宪《和周朗山见赠之作》诗:“习为谐媚为便柔,招摇过市希急售。”
- 10.
倭奴释义:⒈我国史书中 日本 的古称。 《后汉书·光武纪下》:“中元 二年春正月……东夷 倭奴国王 遣使奉献。”《新唐书·东夷传》:“日本,古 倭奴 也。”⒉对 倭 寇、日本 侵略者的蔑称。明 沉德符《野获编·日本》:“谓之妒功生事则可;其恨之者至云党 倭 奴以坏战局……冤矣。”鲁迅《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》:“我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗,什么用死尸堵住敌人的炮口呀,用热血胶住 倭 奴的刀枪呀,但是先生,这是‘诗’呵!”⒊倭 人之奴,汉奸。清 黄遵宪《续怀人诗》之十三:“駡我 倭 奴兼 汉 贼,函
- 11.
六军释义:⒈天子所统领的军队。 《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百人为军。王六军,大国三军,次国二军,小国一军。”《左传·襄公十四年》:“周 为六军,诸侯之大者,三军可也。”后因以为国家军队的统称。《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於 河 北;河 北平,则六军盛而天下震。”宋 范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,父老年年等驾廻。忍泪失声询使者:几时真有六军来?”清 黄遵宪《七月二十一日外国联军入犯京师》诗:“莫问空拳敺市战,餘闻扈蹕六军惊。”⒉晋 世称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。
- 12.
冯夷释义:传说中的 黄河 之神,即 河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》:“冯夷 得之,以游大川。”成玄英 疏:“姓 冯 名 夷,弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石,得山仙。大川,黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯,故游处 盟津 大川之中也。”三国 魏 曹植《洛神赋》:“於是 屏翳 收风,川后 静波,冯夷 鸣鼓,女媧 清歌。”唐 高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:“坎德昔滂沱,冯夷 胡不仁,激潏陵隄防,东郡多悲辛。”清 黄遵宪《由上海至长崎》诗:“冯夷 歌舞山灵喜,一路传呼万岁声。”一说,为 河伯 之妻。见《史记·封禅
- 13.
冰衔释义:谓清贵的官职。宋 王君玉《国老谈苑》卷二:“陈彭年 在翰林,所兼十餘职,皆文翰清祕之目。时人谓其署衔为‘一条冰’。”宋 刘克庄《水龙吟》词:“解去冰衔华职,徧空山、难寻行迹。”元 刘壎《隐居通议·诗歌四》:“圣朝勋业琬琰储,不独焜燿冰衔书。两朝蒐辑摩日月,往往呼喝羞庭衢。”清 黄遵宪《感事》诗:“金甌亲卜比公卿,领取冰衔十日荣。”
- 14.
几几释义:⒈犹几乎。太平天囯 洪仁玕《英杰归真》:“前入魔鬼之网罗,几几地狱,今登光明之善域,赫赫天堂。”清 黄遵宪《<人境庐诗草>自序》:“余年十五六,即学为诗,后以奔走四方,东西南北,驰驱少暇,几几束之高阁。”孙中山《社会主义之派别及方法》:“其失业者,固沦落而受天演之淘汰,即有业者亦以工价之贱,几几不能生存於社会矣。”⒉犹几许。前蜀 贯休《山居》诗之二二:“自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。”⒊安重貌。《诗·豳风·狼跋》:“公孙硕肤,赤舄几几。”朱熹 集传:“安重貌。”一说,鞋头尖而上翘。宋 叶适《祭陈君举中
- 15.
凤凰城释义:⒈京城。唐 杜甫《复愁》诗之九:“由来貔虎士,不满凤凰城。”仇兆鳌 注:“凤凰城,指 长安。”宋 陈师道《和谢公定雨行逢卖花》:“不使近诗增纸价,得知春入凤凰城。”清 孙枝蔚《凌蔚候长郎八岁读书日满百行》诗:“此时青玉案,他日凤凰城。”⒉广东 潮州 的别称。清 黄遵宪《将至潮州》诗:“片帆遥指 凤凰城,屈指家山尚几程。”钱仲联 笺注引《广东通志》:“潮州 府城,明 洪武 三年,指挥 俞良辅 闢旧堤城西南,筑砌以石,谓之 凤城。”
- 16.
击刺释义:⒈用戈矛劈刺。《书·牧誓》“不愆於四伐五伐六伐七伐”孔 传:“伐谓击刺。”孔颖达 疏:“戈,谓击兵;矛,谓刺兵。故云伐谓击刺。”唐 刘知几《史通·模拟》:“王劭《齐志》述 高季式 破敌於 韩陵,追奔逐北,而云‘夜半方归,槊血满袖’。夫不言奋槊深入,击刺甚多,而但称‘槊血满袖’,则不闻者亦知其义矣。”宋 叶适《上西府书》:“使其民便於击刺,狃於兵革,遂悍而不反,若 秦 人之末世,固为非也。”⒉引申为攻伐,诛杀。宋 曾巩《菊曩二右班殿直制》:“尔能击刺丑类,献其首级,宜升位序,以奬尔劳。”清 黄遵宪《纪事》诗
- 17.
击应释义:战斗中各部队受到攻击时互相接应。语本《孙子·九地》:“率然者,常山 之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”清 黄遵宪《冯将军歌》:“五千人马排墙进,绵绵延延相击应。”
- 18.
剑镡释义:⒈即剑首。又称剑鼻。唐 李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“假寐凭书簏,哀吟叩剑鐔。”清 金农《送猗氏杜祺孙之雍州》诗:“剑鐔扣罢又重看,饭颗山 前骨相寒。”⒉指剑。宋 王安石《送江宁彭给事赴阙》诗:“幕中俊乂闲刀笔,帐下驍雄冷剑鐔。”清 黄遵宪《庚午中秋夜始识罗少珊于矮屋中》诗:“匆匆三年忽已过,秋风重磨旧剑鐔。”
- 19.
南学会释义:清 末维新派在 湖南 讲求新学、宣传变法的团体。由 谭嗣同、唐才常 等发起,1898年(光绪 二十四年)2月在 长沙 成立(各县设分会)。每次开会,由 黄遵宪、皮锡瑞、谭嗣同 等人轮流主讲,宣讲新学,讨论 湖南 新政,曾与守旧派展开激烈斗争。在戊戌政变中被破坏。
- 20.
厉坛释义:祭无祀鬼神的坛。 《明史·礼志四》:“厉坛:泰厉坛祭无祀鬼神。《春秋传》曰‘鬼有所归,乃不为厉’,此其义也。《祭法》,王祭泰厉,诸侯祭公厉,大夫祭族厉…… 洪武 三年定制,京都祭泰厉,设坛 玄武湖 中,岁以清明及十月朔日遣官致祭。”清 黄遵宪《都督僉事瑞岩万公墓表》:“新败之后,走死者载道。公即敛骨埋之,设厉坛以祀。”