望日 [wàng rì]
1. 农历每月十五或十六日。
例望日前后。——清·林觉民《与妻书》
七月望日。——清·袁枚《祭妹文》
英[the 15th day of a lunar month;]
望日 引证解释
⒈ 月亮圆的那一天。通常指旧历每月之十五日。
引《旧唐书·文苑传上·杨炯》:“如意 元年七月望日,宫中出盂兰盆分送佛寺。”
宋 钱易 《南部新书》丙:“岁三月望日,宰相过东省看牡丹。”
明 唐顺之 《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“望日扳仙仗,呼 嵩 绕御牀。”
清 俞樾 《茶香室续钞·望日称圆日》:“《隆兴塔甎题记》:‘ 隆兴 二年九月圆日。’圆日,月圆之日,犹言望日。”
国语词典
望日 [wàng rì]
⒈ 阴历每月十五日。
引《西游记·第八回》:「今值孟秋望日,我有一宝盆,具设百样奇花,千般异果等物,与汝等享此『盂兰盆会』,如何?」
《醒世恒言·卷一九·白玉娘忍苦成夫》:「望日嫦娥盻夜,秋宵织女停梭。」
反朔日
望日的关联词语及解释
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中春释义:⒈指农历二月十五日。这天是春季的正中,故称。唐 徐凝《二月望日》诗:“长短一年相似夜,中秋未必胜中春。”⒉指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》:“中春,詔后帅外内命妇,始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》:“时在中春,阳和方起。”张守节 正义:“中音仲。古者帝王巡狩,常以中月。”唐 杜牧《怀钟陵旧游》诗之二:“滕阁 中春綺席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。”林纾《记水乐洞》:“中春草木敷緑,弥望蓬蓬。”
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乡饮酒礼释义:亦称“乡饮酒”。周 代乡学三年业成大比,考其德行道艺优异者,荐于诸侯。将行之时,由乡大夫设酒宴以宾礼相待,谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用,亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦 疏引 汉 郑玄《三礼目录》:“诸侯之乡大夫三年大比,献贤者能於其君,以宾礼待之,与之饮酒。於五礼属嘉礼。”唐 韩愈《张君墓志铭》:“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡,学乡饮酒、丧、婚礼。”清 冯桂芬《杜年丈七十寿序》:“有 三代 之制,歷 汉 迄今莫之或废者,乡饮酒礼其一也。今制孟春望日,孟冬朔日举行於府厅
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二十四宾客释义:同“二十四友”。宋 王十朋《二月望日欲劳农于弁山会风雨作》诗:“天遣吾来此劳农,要令遗躅访 颜公。虽无二十四宾客,诗酒略追前辈风。”
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伏合释义:据《新五代史·李琪传》载,唐 朝 大明宫 中的 紫宸殿 称閤,是天子于朔望日接见群臣的便殿(一说为前殿,见 宋 王溥《唐会要·大明宫》)。 后因以“伏閤”指朝臣俯伏閤下向天子奏事。
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伏閤释义:据《新五代史·李琪传》载,唐 朝 大明宫 中的 紫宸殿 称閤,是天子于朔望日接见群臣的便殿(一说为前殿,见 宋 王溥《唐会要·大明宫》)。 后因以“伏閤”指朝臣俯伏閤下向天子奏事。《旧唐书·崔仁师传》:“会有伏閤上诉者,仁师 不奏,太宗 以 仁师 罔上,遂配 龚州。”宋 无名氏《儒林公议》卷上:“时 孔道辅 为御史中丞,范仲淹 居諫职,知不可以偏言夺,乃相举牵臺諫合入,伏閤拜疏。”
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入合释义:⒈进入房室。閤,我国旧时的一种楼房。《后汉书·党锢传·巴肃》:“县令见 肃,入閤解印授与俱去。”《新唐书·裴寂传》:“视朝必引与同坐,入閤则延卧内。”⒉指进入中央官署做官。唐 韩愈《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》:“德宗 初,怏怏无奈,久而嘉之,其后入閤。”⒊唐 代皇帝于朔望日在便殿接见群臣,称“入閤”。《新五代史·杂传·李琪》:“天子日御便殿见羣臣,曰‘常参’。朔望荐食诸陵寝,有思慕之心,不能临前殿,则御便殿见羣臣,曰‘入閤’。”宋 宋敏求《春明退朝录》卷中:“唐 日御 宣政,设殿中
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入閤释义:⒈进入房室。 閤,我国旧时的一种楼房。《后汉书·党锢传·巴肃》:“县令见 肃,入閤解印授与俱去。”《新唐书·裴寂传》:“视朝必引与同坐,入閤则延卧内。”⒉指进入中央官署做官。唐 韩愈《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》:“德宗 初,怏怏无奈,久而嘉之,其后入閤。”⒊唐 代皇帝于朔望日在便殿接见群臣,称“入閤”。《新五代史·杂传·李琪》:“天子日御便殿见羣臣,曰‘常参’。朔望荐食诸陵寝,有思慕之心,不能临前殿,则御便殿见羣臣,曰‘入閤’。”宋 宋敏求《春明退朝录》卷中:“唐 日御 宣政,设殿
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出浴释义:洗浴完毕。宋 陆游《晚兴》诗:“小蹇追凉处,轻衫出浴初。”《水浒传》第二二回:“﹝ 柴进 ﹞随即将出两套衣服、巾幘、丝鞋、净袜,教 宋江 兄弟两个换了出浴的旧衣裳。”清 杨恩寿《同治甲子年六月望日》:“圆月清辉,朗然出浴,于于独步,意感秋先。”朱自清《荷塘月色》:“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。”
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半镜释义:半片破镜。南朝 陈 太子舍人 徐德言 娶后主 叔宝 之妹 乐昌公主,时 陈 政方乱,德言 知不相保,乃破镜与妻各执其半,约他年正月望日卖于都市,冀得相见。后果如愿。见 唐 韦述《两京新记》卷三。唐 李商隐《代越公房妓嘲徐公主》诗:“遽遣离琴怨,都由半镜明。”
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卖镜重圆释义:犹言破镜重圆。 南朝 陈 将亡,驸马 徐德言 与妻 乐昌公主 离散前,破一铜镜,各执其半,约曰:他日必以正月望日卖于都市,以期再见。德言 如期至京,“有苍头卖半镜者,大高其价”,德言 遂出半镜相合,并题诗曰:“镜与人俱去,镜归人不归;无復 嫦娥 影,空留明月辉。”此时,公主已为 杨素 所得,素 悉此事,遂使他们夫妻团圆。事见 唐 孟棨《本事诗·情感》。宋 刘辰翁《莺啼序·赵宜可以余讥其韵苦心改为之复和之》词:“恨当时青云跌宕,天路断,险艰如许,便桥边卖镜重圆,断肠无数。”
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占云释义:望云气以测吉凶。南朝 梁元帝《职贡图序》:“梯山航海,交臂屈膝,占云望日,重译至焉。”宋 苏轼《元祐三年春贴子词·太皇太后阁四》:“五日占云十日风,忧懃终岁为三农。”
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呼嵩释义:据《汉书·武帝纪》,元封 元年正月 武帝 亲登 嵩高山,吏卒咸闻呼万岁者三。 后因以“呼嵩”指对君主祝颂。明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述》诗:“望日扳仙仗,呼嵩绕御牀。”
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圆日释义:谓月圆之日,常指农历每月十五日。清 程祖庆《吴郡金石目·隆兴塔砖题记》:“隆兴 二年,九月圆日……圆日,月圆之日,犹言望日耳。”
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大潮释义:⒈一个朔望月中涨落幅度最大的潮水。朔日和望日,月亮和太阳对地球的引力最大(是二者引力之和),按理大潮应该出现在这两天,由于一些复杂因素的影响,大潮往往延迟两三天出现。⒉比喻声势大的社会潮流:改革的大潮。
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幡花释义:亦作“幡华”。供佛的幢幡彩花。唐 康骈《剧谈录·真身》:“坊市以繒綵结为龙凤象马之形,纸竹作僧佛鬼神之状,幡花幢盖之属。”《旧唐书·王缙传》:“代宗 七月望日於内道场造盂兰盆……是日,排仪仗,百僚序立於 光顺门 以俟之。幡花鼓舞,迎呼道路。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》:“唯取内库彩物大造幡花,又出诸服玩,令僧散施贫乏以求福。”明 郎瑛《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》:“屋势压头,人难住足。神鬼将近于悲泣,幡华莫称于庄严。”
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廊下餐释义:即廊餐。宋 王溥《五代会要·廊下餐》:“后唐 天成 元年五月,詔每月朔望日,赐百官廊下餐。”参见“廊餐”。
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既望释义:指望日的次日,通常指农历每月十六日。
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旷岁释义:经年;长年。 晋 陶潜《感士不遇赋》:“虽仅然於必知,亦苦心而旷岁。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“昔 婆罗门 兄弟,欲图如来,初成佛像,旷岁无人应召。”宋 叶适《徐德操墓志铭》:“公在家时,惟以朔望日謁郡守,他官府旷岁不到,殊不识其处。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章:“﹝ 慧远 ﹞慨其道缺,乃令弟子 法净、法领 等远寻众经,逾越沙、雪,旷岁方反。”
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朔望释义:朔日和望日。农历每月初一叫朔,十五叫望。
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望前释义:望日之前。