处人
简体处人
繁体處人
拼音chǔ rén![]()
注音ㄔㄨˇ ㄖㄣˊ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
处
chǔ chù，(1) 地方。【组词】：处处。处所。(2) 点，部分。【例句】：长（cháng ）处。好处。(3) 机关，或机关、团体、单位里的部门。【组词】：办事处。筹备处。
人
rén，(1) 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。【组词】：人类。(2) 别人，他人。【例句】：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。(3) 人的品质、性情、名誉。【例句】：丢人，文如其人。
基本含义
处人指的是能够与人相处、处理人际关系的能力。处人的意思
处人
1. 居家不出之人。
3. 隐士。
处人 引证解释
⒈ 居家不出之人。
引《国语·鲁语下》：“我先君 襄公 不敢寧处，使 叔孙豹 悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏。”
⒉ 隐士。
引《淮南子·主术训》：“天下多眩於名声，而寡察其实。是故处人以誉尊，而游者以辩显。”
处人的关联词语及解释
- 1. 一勺池释义：又名“人大海”，“七星池”（在毕业生中流传），为中国人民大学的一处人工池塘，长约十米，宽约7米，成不规则椭圆形状。 略像一滴水形，中竖奇石，正面为赤色刻字“一勺池”，背面撰联：“吞吐三江水，怡然一勺池”。池底二十根左右矮状喷泉设施。
- 2. 何许人释义：⒈犹言何处人。⒉引申指何等人。意谓不知其来历。
- 3. 凋獘释义：凋敝。宋 曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲癃之民，已出旱菑之后，室家凋獘，閭里愁嗟，如復荐饥，将焉託命？”明 何景明《安庄道中》诗：“处处人家空薜萝，几年凋獘扰干戈。”参见“凋敝”。
- 4. 处馆释义：在私塾中教书。《初刻拍案惊奇》卷二十：“话説 吴江 有个秀才 萧王宾 胸藏锦绣，笔走龙蛇，因家贫，在近处人家处馆，早出晚归。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“不点翰林还好，万一点了，两吊银子的家私，不上几年，都要光了，再没有差使，还不是仍然要处馆。”
- 5. 孝友释义：⒈事父母孝顺、对兄弟友爱。 《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲 孝友。”毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“棱 四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父餘财数百万与从昆弟，乡里益高之。”唐 韩愈《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。”宋 王安石《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。”清 钮琇《觚賸续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”⒉指对兄弟友爱。《书·君陈》：“惟孝友於兄弟，克施
- 6. 平善释义：⒈平安，安康。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“宋云 远在絶域，因瞩此芳景，归怀之思，独軫中肠，遂发旧疹，缠绵经月，得婆罗门呪，然后平善。”宋 范仲淹《与中舍书》：“近得运使 李同年 书，知彼平善。”《红楼梦》第一一八回：“我身子平善，不必掛念。”⒉平和善良。《元典章·刑部四·故杀》：“近据来申 潘壬 一打死 刘仁可 事，看详椆木夹槌，即係堪以害人器仗，非平善之家所有物件。”清 蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“此处人情大不平善，孤孀难以过度。”
- 7. 敝赋释义：对自己军队的谦称。 古代按田亩出车徒，故称兵卒、车辆为赋。《左传·襄公八年》：“蔡 人不从，敝邑之人不敢寧处，悉索敝赋，以讨于 蔡。”《国语·鲁语下》：“我先君 襄公 不敢寧处，使 叔孙豹 悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏。”
- 8. 有等释义：有些，有的。元 无名氏《冻苏秦》第一折：“如今街市上有等小民，他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发跡？”明 张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“近来有等奸徒，利他处人才寡少，往往诈冒籍贯，投充入学。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。”
- 9. 社稷神释义：即土地神、谷神。 沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”参见“土地神”。
- 10. 贯址释义：籍贯。明 张居正《进职官书屏疏》：“顾人主尊居九重，坐运四海，於臣下之姓名、贯址尚不能知，又安得一一别其能否而黜陟之乎？”明 无名氏《女真观》第二折：“它问我那弹琴的姑姑，是何处人氏，几岁在此出家，这等聪明！我对它説师父的贯址来歷。”清 黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“其年岁贯址之下，有职者序履歷，吏序参充，僧道序簪剃。”
- 11. 遍处释义：到处；处处。《禅真逸史》第三回：“侠骨天生金百炼，芳声遍处人钦羡。”清 俞蛟《梦厂杂著·轶事·双凤传觞齐昌江》：“齐昌 境内，遍处皆池沼，既可灌田，復可养鱼。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“便带了全眷，来到 上海，在静安寺路租了一所洋房住下，遍处访问名医。”
- 12. 陈献释义：进献；上贡。《朱子语类》卷七四：“‘效’字难看，如效力、效诚之‘效’，有陈献底意思。”《元典章·户部八·课程》：“今据 中兴州 真定 大原 等处人入状陈献 至元 二十年课程。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他不仅榨取了黍稷，他还榨取了牛羊，牵去剥皮的剥皮，煮的煮，陈献的陈献。”
处人的关联词语及解释
- 1. 一勺池释义：又名“人大海”，“七星池”（在毕业生中流传），为中国人民大学的一处人工池塘，长约十米，宽约7米，成不规则椭圆形状。 略像一滴水形，中竖奇石，正面为赤色刻字“一勺池”，背面撰联：“吞吐三江水，怡然一勺池”。池底二十根左右矮状喷泉设施。
- 2. 何许人释义：⒈犹言何处人。⒉引申指何等人。意谓不知其来历。
- 3. 凋獘释义：凋敝。宋 曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲癃之民，已出旱菑之后，室家凋獘，閭里愁嗟，如復荐饥，将焉託命？”明 何景明《安庄道中》诗：“处处人家空薜萝，几年凋獘扰干戈。”参见“凋敝”。
- 4. 处馆释义：在私塾中教书。《初刻拍案惊奇》卷二十：“话説 吴江 有个秀才 萧王宾 胸藏锦绣，笔走龙蛇，因家贫，在近处人家处馆，早出晚归。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“不点翰林还好，万一点了，两吊银子的家私，不上几年，都要光了，再没有差使，还不是仍然要处馆。”
- 5. 孝友释义：⒈事父母孝顺、对兄弟友爱。 《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲 孝友。”毛 传：“善父母为孝，善兄弟为友。”《后汉书·韩棱传》：“棱 四岁而孤，养母弟以孝友称。及壮，推先父餘财数百万与从昆弟，乡里益高之。”唐 韩愈《楚国夫人墓志铭》：“夫人在家，以聪明孝友为父母所偏爱。”宋 王安石《送郊社朱兄除郎东归》诗：“宦游虽晚何妨久，饿显从来不必高，孝友父兄家法在，想能清白遗儿曹。”清 钮琇《觚賸续编·李生孝友》：“余因叹其处人伦之变，而孝友不失其常，可谓贤矣。”⒉指对兄弟友爱。《书·君陈》：“惟孝友於兄弟，克施
- 6. 平善释义：⒈平安，安康。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“宋云 远在絶域，因瞩此芳景，归怀之思，独軫中肠，遂发旧疹，缠绵经月，得婆罗门呪，然后平善。”宋 范仲淹《与中舍书》：“近得运使 李同年 书，知彼平善。”《红楼梦》第一一八回：“我身子平善，不必掛念。”⒉平和善良。《元典章·刑部四·故杀》：“近据来申 潘壬 一打死 刘仁可 事，看详椆木夹槌，即係堪以害人器仗，非平善之家所有物件。”清 蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“此处人情大不平善，孤孀难以过度。”
- 7. 敝赋释义：对自己军队的谦称。 古代按田亩出车徒，故称兵卒、车辆为赋。《左传·襄公八年》：“蔡 人不从，敝邑之人不敢寧处，悉索敝赋，以讨于 蔡。”《国语·鲁语下》：“我先君 襄公 不敢寧处，使 叔孙豹 悉帅敝赋，踦跂毕行，无有处人，以从军吏。”
- 8. 有等释义：有些，有的。元 无名氏《冻苏秦》第一折：“如今街市上有等小民，他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发跡？”明 张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“近来有等奸徒，利他处人才寡少，往往诈冒籍贯，投充入学。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。”
- 9. 社稷神释义：即土地神、谷神。 沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”参见“土地神”。
- 10. 贯址释义：籍贯。明 张居正《进职官书屏疏》：“顾人主尊居九重，坐运四海，於臣下之姓名、贯址尚不能知，又安得一一别其能否而黜陟之乎？”明 无名氏《女真观》第二折：“它问我那弹琴的姑姑，是何处人氏，几岁在此出家，这等聪明！我对它説师父的贯址来歷。”清 黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“其年岁贯址之下，有职者序履歷，吏序参充，僧道序簪剃。”
- 11. 遍处释义：到处；处处。《禅真逸史》第三回：“侠骨天生金百炼，芳声遍处人钦羡。”清 俞蛟《梦厂杂著·轶事·双凤传觞齐昌江》：“齐昌 境内，遍处皆池沼，既可灌田，復可养鱼。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“便带了全眷，来到 上海，在静安寺路租了一所洋房住下，遍处访问名医。”
- 12. 陈献释义：进献；上贡。《朱子语类》卷七四：“‘效’字难看，如效力、效诚之‘效’，有陈献底意思。”《元典章·户部八·课程》：“今据 中兴州 真定 大原 等处人入状陈献 至元 二十年课程。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他不仅榨取了黍稷，他还榨取了牛羊，牵去剥皮的剥皮，煮的煮，陈献的陈献。”
处人造句
1.春运的车站内比肩继踵的拥挤、喧哗。到处人满为患。
2.百货公司举办周年庆，到处人满为患，寸步难行。
3.你看到处人山人海挤得校园都水泄不通了。
4.会场周围绿树成荫，到处人山人海，大家从容不迫走进会场，认真听取专家讲解，大家感到受益匪浅，收获颇多。
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