山文 [shān wén]
1. 同“山纹”。
2. 山的纹理。
4. 指状如山形的花纹。
山文 引证解释
⒈ 同“山纹”。
⒉ 山的纹理。
引唐 张九龄 《林亭咏》:“苔益山文古,池添竹气清。”
⒊ 指状如山形的花纹。
引《后汉书·马融传》“山罍常满” 唐 李贤 注:“山罍,画为山文。”
山文的关联词语及解释
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南郭释义:⒈南面的外城。《左传·襄公十八年》:“己亥,焚 雍门 及西郭、南郭。”宋 苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之四:“南郭清游继 颜 谢,北窗归卧等 羲 炎。”清 宋琬《张幼量话金陵赋赠》之二:“名园南郭外,公子命扁舟。”谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗:“东皋淹旅食,南郭竟狂酲。”⒉指 南郭子綦。宋 朱熹《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之一:“独往但凭 南郭 几,远游休剪 北山 莱。”明 何景明《愚庵王公瓖》诗:“早投 南郭 隐,不待《北山文》。”宁调元《燕京杂诗》:“东方 玩世成飢饿,南郭 仰天似槁
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城子崖遗址释义:中国 黄河 下游以新石器时代 山东 龙山文化为主的遗址。 位于 山东省 章丘县 龙山镇 以东 城子崖 的台地上。1928年发现,1930——1931年两次进行发掘,编有考古报告集《城子崖》。遗址上层为 东周 时代遗存,下层是以磨光黑陶为显著特征的新石器时代遗存。该遗址对认识和研究 中国 新石器时代文化具有重要价值。1961年被列为全国重点文物保护单位。
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大汶口文化释义:中国新石器 时代黄河中下游的一种文化。 距今约四千至六千多年。1959年在山东泰安大汶口首次发现,故名。分早 、中、晚三期。早期处于母系氏族社会,中晚期出现男女合葬墓,表明父系家长制已经确立,同时出现 贫富分化。后发展为山东龙山文化。
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头上着头释义:犹言头上安头。 《景德传灯录·云门山文偃禅师》:“師上堂云:‘諸和尚子,饒儞道有什麽事,猶是頭上著頭。’”
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文化释义:⒈人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。⒉考古学用语,指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具,同样的制造技术等,是同一种文化的特征,如仰韶文化、龙山文化。⒊指运用文字的能力及一般知识:学习文化。文化水平。
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斩立决释义:⒈见“斩立决”。⒉明 清 两代刑律称判斩刑而不经秋审、朝审核定便立刻执行为“斩立决”。《檮杌闲评》第二十回:“将 周家庆、达观 二人,以不合妄造妖言惑众律,拟斩立决。”《二十年目睹之怪现状》第四八回:“情真罪当,无可出脱,就定了个斩立决。通详上去。”亦作“斩立决”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》:“他刻的前 清 禁书还不止这一种,屈大均 的又有《翁山文外》;还有 蔡显 的《闲渔闲闲录》,是作者因此‘斩立决’,还累及门生的。”
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新石器时代释义:考古学分期中石器时代的后期阶段。是原始氏族公社的繁荣时期。当时人类广泛使用经过加工的磨制石器,从事畜牧和农业,逐渐定居。中国已发现的新石器时代的人类文化,著名的有仰韶文化、龙山文化等。
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百执事释义:犹百官。《书·盘庚下》:“邦伯、师长、百执事之人,尚皆隐哉。”《国语·吴语》:“王总其百执事,以奉其社稷之祭。”韦昭 注引 贾逵 曰:“百执事,百官。”唐 韩愈《东都遇春》诗:“在庭百执事,奉职各祗敬。”严复《原强续篇》:“夫以 中国 今日政治之弛缓不收,人心之浇薄自私与百执事人才之消乏,虑无起者耳。”亦省作“百执”。宋 王禹偁《拟裴寂祷华山文》:“余若位极人臣,业展经纶,黜陟乎百执,启沃乎一人。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元元年》:“伏望陛下普詔百执,各贡所怀,留神省閲。”
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询访释义:⒈征询访问。 《后汉书·李固传》:“远寻先世废立旧仪,近见国家践祚前事,未尝不询访公卿,广求羣议,令上应天心,下合众望。”唐 韩愈《顺宗实录二》:“其忠也尽致君之大方,其言也达为政之要道,凡所询访,皆合大猷。”清 刘毓崧《杜观察<古谣谚>序》:“为政者酌民言而同其好恶,则芻蕘葑菲,均可备询访於輶轩。”⒉查访。明 海瑞《申海南道陈双山文》:“询访未的,妄信人言。”清 张之洞《光绪二十九年六月初五日致兼湖广总督端方电》:“请密加询访,如确有识认 沉克諴 之人,迅速资遣来京,令其辨认,以别真伪。”
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黑陶文化释义:即“龙山文化”