六佾
拆字解意
六
liù lù，(1) 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）。【例句】：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（①古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；②六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。(1) 〔六安〕地名，在中国安徽省。(2) 〔六合〕地名，在中国江苏省。
佾
yì， ◎ 古代乐舞的行列。【例句】：八佾（八行八列，共六十四人）。
基本含义
指古代礼仪中的六种舞蹈动作，也比喻事物的排列整齐、有秩序。六佾的意思
六佾
1. 周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数于众仲，对曰：'天子用八，诸侯用六……'公从之，于是初献六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休说如此，服虔以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《谷梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。
3. 夏代天子之乐舞格局。
六佾 引证解释
⒈ 周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。
引《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”
杜预 注：“六六三十六人。”
孔颖达 疏：“何休 説如此， 服虔 以用六为六八四十八人。”
《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”
《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐，六佾之舞。”
⒉ 夏 代天子之乐舞格局。
引《淮南子·齐俗训》：“夏后氏 其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
六佾的关联词语及解释
- 1. 僭乐释义：谓乐舞的规模超越礼制的规定。 《穀梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。初献六羽，始僭乐矣。”范宁 集解：“下犯上谓之僭。”
- 2. 六佾释义：周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。”杜预 注：“六六三十六人。”孔颖达 疏：“何休 説如此，服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉 潘勗《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐
- 3. 六羽释义：⒈古代诸侯的乐舞。 有六列，每列六人，持羽而舞，故名。《春秋·隐公五年》：“九月，考 仲子 之宫，初献六羽。”孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”参见“六佾”。⒉即六翮。晋 葛洪《抱朴子·用刑》：“鵠卵未孚，指掌之所靡，及其乘衝飈而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。”参见“六翮”。
- 4. 文乐释义：雅乐。《公羊传·隐公五年》“僭诸公犹可言也，僭天子不可言也”汉 何休 注：“不言六佾者，言佾则干舞在其中，明妇人无武事，独奏文乐。”《太平广记》卷六三引 唐 牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“食讫，命酒，召文乐洽奏，鏗鏘万变。”
- 5. 舞夏释义：即舞羽。《穀梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”范宁 注：“夏，大也。大谓大雉。大雉，翟雉。”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》：“舞羽谓之舞夏，则所执羽备五色可知。”参见“舞羽”。