在堂 [zài táng]
1. 谓母亲健在。
在堂 引证解释
⒈ 谓母亲健在。
引《左传·哀公二年》:“君夫人在堂,三揖在下。君命祇辱。”
晋 潘岳 《闲居赋》:“太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎?”
《北史·儒林传下·王孝籍》:“加以慈母在堂,光阴迟暮,寒暑违闕,关山超远。”
国语词典
在堂 [zài táng]
⒈ 父母亲尚在。
引《北史·卷八二·儒林传下·王孝籍传》:「慈母在堂,光阴迟暮,寒暑违阙,关上超远。」
《西游记·第二七回》:「我父母在堂,看经好善,广斋方上远近僧人。」
在堂的关联词语及解释
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一双释义:⒈用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》:“其禽加於一双,则执一双以将命。”《史记·项羽本纪》:“我持白璧一双,欲献 项王,玉斗一双,欲与 亚父。”唐 李贺《唐儿歌》:“骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。”元 张国宾《薛仁贵》楔子:“一双父母在堂,我不肯做庄农的生活。”老舍《正红旗下》一:“那是一双何等毫无道理的眼睛啊!见到人……她的眼总是瞪着。”⒉唐 时 南诏 耕地,五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。明 陶宗仪《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》:“其佃作三人,使二牛前牵,中压而后驱之。犁一日,为一双,约有
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一花释义:⒈开花一次。 旧题 汉 郭宪《洞冥记》卷二:“涂山 之背,梨大如升,或云斗,紫色,千年一花,亦曰 紫轻梨。”晋 王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》:“有石渠青色,坚而甚轻,从风靡靡,覆其波上,一茎百叶,千年一花。”清 俞樾《春在堂随笔》卷三:“然则铁树开花初无定岁,但必数十年始一花耳。”⒉谓铜钱五枚。旧时计数,常以“五”进。《通俗编·数目》引 明 李翊《俗呼小录》:“数钱以五文为一花。”
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三揖释义:指卿、大夫、士。以其皆为君所揖礼,故云。《周礼·夏官·司士》:“孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖。”郑玄 注引 郑司农 曰:“卿、大夫、士,皆君之所揖。”《左传·哀公二年》:“君夫人在堂,三揖在下。”杜预 注:“三揖,卿、大夫、士。”
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下管释义:古代举行大祭等仪式,奏管乐者在堂下,故称管乐器为“下管”。
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不怼释义:不怨恨。 《国语·周语上》:“事君者险而不懟,怨而不怒。”汉 王褒《洞箫赋》:“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不懟。”清 蒲松龄《聊斋志异·陈云栖》:“见有少女在堂,年可十八九,姿容曼妙,目所未睹。夫人每思得一佳妇,俾子不懟,心动,因詰生平。”
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佥押释义:⒈在文书上签名画押表示负责。 元 孟汉卿《魔合罗》第三折:“有合僉押的文书,拏来我僉押。”《西游记》第五四回:“请女王写个手字花押,僉押了交付与我们。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》:“当日晚算了帐目,把文簿呈 张员外,今日卖几文,买几文,人尚欠几文,都僉押了。”⒉指官府处理公务。清 俞樾《春在堂随笔》卷六:“除夕,官府封印,不復僉押,至新正三日始开。”
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凿井得铜奴得翁释义:谓事出偶然,意外巧合。 语出《太平御览》卷四七二引 汉 应劭《风俗通》:“河南 平阴 庞俭,本 魏郡 鄴 人,遭仓卒之世,失其父。时 俭 三岁,弟纔襁抱耳。流传客居,庐里中凿井,得钱千餘万,遂温富。俭 作府吏,躬亲家事,行求老仓头谨信属任者,年六十餘,直二万钱,使主牛马耕种。有賔婚大会,母在堂上,酒酣陈乐歌笑。奴在灶下助厨,窃言:‘堂上母,我妇也。’客罢,婢语次説老奴无状,为妄语,所説不可道也。穷誌(詰)具白。母谓婢试问其形状。奴曰:‘家居 鄴 时,在 富乐里 宛西,妇 艾氏 女,字 阿横,大儿字 阿嶷,
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分门别类释义:根据事物的不同特征进行分类或整理。 清俞樾《春在堂随笔》卷六:“删繁就简,分门别类,几阅寒暑,始得成帙。”
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刓弊释义:⒈亦作“刓敝”。摩挲致损;磨损,损坏。《史记·淮阴侯列传》:“至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予。”宋 梅尧臣《吴冲卿鼓契》诗:“雄雌曾不离钟室,百年刓弊知者稀。”清 俞樾《春在堂随笔》卷二:“﹝小印﹞稜角刓敝,而篆文颇古雅有致。”⒉凋敝。唐 柳宗元《愈膏肓疾赋》:“余能理亡国之刓弊,愈膏肓之患难。”《新唐书·窦建德传》:“今水潦为灾,民力刓敝。”宋 王明清《挥麈后录》卷一:“况积习刓弊,又数十年。”
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北室释义:古代在堂北的居室。
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北房释义:古代在堂的北边的居室。
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博局释义:⒈棋盘。《史记·吴王濞列传》:“吴太子 师傅皆 楚 人,轻悍,又素骄,博,争道,不恭,皇太子引博局提 吴太子,杀之。”宋 洪迈《夷坚乙志·皇甫自牧》:“自牧 在舟中与同行者皆袒裼不冠屨,以象戏遣日,忽博局倾侧,以为适然,对弈不輟。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》:“继恩 握重兵,久留 成都,专以宴饮为务,每出入,前后奏音乐,又令骑兵持博局、棋枰自随。”⒉聚赌之所。清 赵翼《青山庄歌》:“博局筹偿旧帑钱,缠头锦出新花样。”清 俞樾《春在堂随笔》卷十:“倡楼买笑,博局呼庐。”
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卜儿释义:⒈元 代戏曲里老娘或老妇人的俗称。宋 元 时“娘”字俗写成左“女”右“卜”,进而省作“卜”。元 无名氏《飞刀对箭》第一折:“卜儿云:‘孩儿也,便好道父母在堂,不可远游也。’”元 无名氏《玩江亭》第一折:“卜儿上云:‘花有重开日,人无再少年……老身无甚事,且回后堂中去也。’”清 焦循《剧说》一:“末、旦、浄、丑之外,又有孤、倈儿、孛老、邦老、卜儿等目……《金线池》,搽旦扮卜儿;《秋胡戏妻》、《王粲登楼》,并老旦扮卜儿;《合汗衫》,浄扮卜儿;是扮卜儿者,无一定也……卜儿者,妇人之老者也。”⒉妓母的俗称。卜儿当
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取戾释义:获罪;受谴责。《左传·文公四年》:“今陪臣来继旧好,君辱貺之,其敢干大礼以自取戾?”清 俞樾《春在堂随笔》卷八:“‘福寿’二字,犹可窃以自娱;‘斯文在兹’四字,万难干以取戾。”
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四司六局释义:⒈宋 代官府贵家设四司六局,为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司,六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见 宋 灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》、宋 吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“那四司六局祗应供过的人,都在堂下,甚次第。”⒉明 代 洪武 初年定内官之制,凡六局,为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人,总司纪、司言、司簿、司闻四司之事;尚仪局一人,总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事;尚服局一人,总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事;
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四子书释义:指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。 此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录,故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》:“明太祖 既一海内,与其佐 刘基,以‘四子书’章义试士。行之五百年不改,以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九:“余撰《文勤神道碑》,即据其子 儒卿 等所撰行状,言公年十有一,‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五:“‘四子’,‘六经’之阶梯;《近思録》,‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》:“常科以待天下佔毕之士,试策论;论仍
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在堂释义:谓母亲健在。《左传·哀公二年》:“君夫人在堂,三揖在下。君命祇辱。”晋 潘岳《闲居赋》:“太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎?”《北史·儒林传下·王孝籍》:“加以慈母在堂,光阴迟暮,寒暑违闕,关山超远。”
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坐不垂堂释义:垂堂:近屋檐处。不坐在堂边外面,怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
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垂堂之戒释义:垂堂:堂屋檐下。坐在堂屋檐下,屋瓦落下有可能伤人。比喻危险的境地。常指险境或挫折给人带来的教训。
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备数释义:⒈充数。《仪礼·士昏礼》:“吾子有命,且以备数而择之,某不敢辞。”汉 王充《论衡·程材》:“其置文吏也,备数满员。”宋 陈鹄《耆旧续闻》卷五:“自此禁苑闕人,上谓少年轻薄,不足为馆阁重,时宰探上意,乃引 彭乘 备数。”⒉为居官的自谦之词。清 俞樾《春在堂随笔》卷五:“僕时备数校讎府官,闲无他职。”