五世
简体五世
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拼音wǔ shì![]()
注音ㄨˇ ㄕˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
五
wǔ，(1) 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）。【组词】：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。五毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。五行（指金、木、水、火、土）。五岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。五岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。五脏（指心、肝、脾、肺、肾）。(2) 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。
世
shì，(1) 一个时代，有时特指三十年。【例句】：世代（ ➊ 很多年代； ➋ 好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。(2) 一辈一辈相传的。【组词】：世袭。世家（ ➊ 封建社会中门第高，世代做官的人家； ➋ 《史记》中诸侯的传记）。(3) 人间，以与天上相区别。【组词】：世上。世俗（ ➊ 流俗； ➋ 非宗教的）。世故（➊处事待人圆滑，“故”读轻声； ➋ 处世经验）。世态炎凉。(4) 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分。【组词】：世界。举世瞩目。公之于世。(5) 姓。
基本含义
五世代表了五代，指代时间的长久。形容某种传承或延续已久的事物。五世的意思
五世
1. 家族世系相传的五代。父子相继为一世。
五世 引证解释
⒈ 家族世系相传的五代。父子相继为一世。
引《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”
《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。”
明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”
五世的关联词语及解释
- 1. 三头恶龙释义：三头恶龙サザンドラ是口袋妖怪（又译神奇宝贝，宠物小精灵，精灵宝可梦）第五世代中登场的怪兽之一，是本作的种族值600的准神。
- 2. 世泽释义：祖先的遗泽。 主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。”明 吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。”清 姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”
- 3. 五世其昌释义：世：代；其：时间副词，交要。 五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
- 4. 五叶释义：⒈指人参。⒉五个花瓣。⒊五代，五世。
- 5. 五宗释义：⒈古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。⒉犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。⒊同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。⒋佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。⒌指五岳。
- 6. 佉卢文字释义：古代 印度 的一种文字。 横书左行。公元前三世纪到公元四、五世纪盛行于 印度半岛 西北部，后因受梵书排挤逐渐绝迹。我国古代在 新疆 的 于阗 鄯善 一带也曾使用。佛教传说为 佉卢蝨吒 所创。
- 7. 兴微继絶释义：使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。汉 应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》：“主簿 柳 對曰：明府謹終追遠，興微繼絶。”南朝 梁 任昉《＜王文宪集＞序》：“拔奇取異，興微繼絶。”参见“興滅繼絶”。
- 8. 化行释义：教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之间，化行如神。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“周宏正 奉赞大猷，化行都邑，学徒千餘，实为盛美。”唐 韩愈《韩府君墓志铭》：“安定桓王 五世孙 叡素，为 桂州 长史，化行南方。”清 曾国藩《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，与凡民之秀者，皆上之人置师以教之。”
- 9. 博浪释义：⒈地名。即 博浪沙。晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪一》：“张良 以五世相 韩，椎 秦始皇 于 博浪 之中。”详“博浪沙”。⒉轻佻，风流。《金瓶梅词话》第二回：“妇人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年纪，生的十分博浪。”⒊谓放荡，放浪。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那儿子却是风流博浪的人，专要结识朋友，觅柳寻花。”
- 10. 反葬释义：死在外地，归葬于故乡。 《礼记·檀弓上》：“太公 封於 营丘，比及五世，皆反葬於 周。”《北史·李德林传》：“年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里。”
- 11. 君子之泽释义：反义词十年树木，百年树人，原句君子之泽，五世而斩。
- 12. 噶当派释义：喇嘛教派之一。 “噶当”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由 西藏 僧人 仲敦巴 创立。宋 嘉祐 元年（1056年），仲敦巴 建 热振寺 传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。仲敦巴 死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴 在噶当派教义的基础上创立格鲁派（也称新噶当派），此派遂并入格鲁派。
- 13. 嚈哒释义：古代西域国名。为 大月氏 的后裔，一说为 高车 的别种。五世纪中分布于今 阿姆河 之南。
- 14. 夹室释义：古代宗庙内堂东西厢的后部，藏五世祖以上远祖神主的地方。《释名·释宫室》：“夹室，在堂两头，故曰夹也。”《礼记·杂记下》：“成庙则衅之……门、夹室皆用鸡。”孔颖达 疏：“夹室，东西厢也。”《宋史·礼志九》：“﹝ 治平 四年﹞祧藏 僖祖 及 文懿皇后 神主於西夹室。”《清通礼·吉礼》：“高祖以上亲尽则祧，由昭祧者，藏主於东夹室；由穆祧者，藏主於西夹室。”
- 15. 安和释义：⒈安定和平；安定和睦。《晏子春秋·问上三》：“未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。”《韩诗外传》卷五：“百姓皆怀安和之心，而乐戴其上。”《北齐书·魏收传》：“自 魏、梁 和好，书下纸每云：‘想彼境内寧静，此率土安和。’”唐 元结《夏侯岳州表》：“公能清正宽恕，静以理之，故其人安和而服説，为当时法则。”《元典章·礼部六·五世同居旌表其门》：“今后五世同居安和者旌表其门。”⒉安详平和。《汉书·杜延年传》：“延年 为人安和，备於诸事，久典朝政，上任信之，出即奉驾，入给事中，居九卿位十餘
- 16. 宗圣姓释义：居羽山，娶金阳氏女，生鹿黎，鹿黎生青蛰，青蛰在夏后氏时，居住在鬼方妙乐之丘，建立了妙乐国，传十五世至净德，因慕祖先之德，自称宗贤祖圣，以宗圣为号，后世子孙便以宗圣为姓。
- 17. 富平侯释义：汉 张安世 封富平侯，传子 延寿，延寿 传 勃，勃 传 临，临 传 放，五世袭爵。见《汉书·张安世传》。后因誉称朝廷重臣。
- 18. 富平车释义：指富家贵族的豪华车子。因 汉 张安世 封富平侯，五世袭爵，富贵至极，故称。
- 19. 寝庙释义：⒈古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。 《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。”郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。”孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。”章炳麟《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪，禹 之铸鼎而为离鬽，屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”⒉住宅和宗庙。有时亦泛指住宅
- 20. 小月氏释义：⒈古族名。汉文帝 初年，月氏 的一部分人没有西迁，进入 南山，与羌人杂居，称 小月氏。汉武帝 元狩 二年（公元前121年），霍去病 定 西河 地，小月氏 出山，与汉人杂居。共有七个大种，分布在 湟中 及 令居，称“湟中月氏胡”。另有数百户在 张掖，称“义从胡”。⒉古西域国名。公元五世纪前期，大月氏 贵霜国 王 寄多罗 南侵 北天竺，占领五国，命其子在 乾陀罗 为王，都 富楼沙（今 巴基斯坦 白沙瓦），称 小月氏国。五世纪后期被 嚈哒 所灭。
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