三气
拆字解意
三
sān，(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）。【组词】：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。(2) 表示多次或多数。【组词】：三思而行。三缄其口。
气
qì，(1) 没有一定的形状、体积，能自由散布的物体。【组词】：气体。(2) 呼吸。【组词】：没气了。气厥。气促。气息。一气呵成。(3) 自然界寒、暧、阴、晴等现象。【组词】：气候。气温。气象。(4) 鼻子闻到的味。【组词】：气味。臭气。(5) 人的精神状态。【组词】：气概。气节。气魄。气派。气馁。(6) 怒，或使人发怒。【例句】：不要气我了。气恼。气盛（shèng ）。忍气吞声。(7) 欺压。【组词】：受气。(8) 中医指能使人体器官发挥机能的动力。【组词】：气功。气血。气虚。(9) 中医指某种症象。【组词】：痰气。湿气。(10) 景象。【组词】：和气。气氛。气韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。
基本含义
指人的心情或情绪受到挫折、打击后，产生了愤怒、恼怒和气愤的情绪。三气的意思
三气
1. 指太初、太始和太素之气。
2. 指天、地、人之气。
3. 道教语。指太阴、太阳、中和之气。
4. 道教语。指上中下三丹田之气。
6. 中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。
三气 引证解释
⒈ 指太初、太始和太素之气。参阅《易纬·乾凿度》。
引唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。”
前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”
按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”
⒉ 指天、地、人之气。
引《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”
《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
⒊ 道教语。指太阴、太阳、中和之气。
引《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
⒋ 道教语。指上中下三丹田之气。
引《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。”
梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
⒌ 中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。
引《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”
三气的关联词语及解释
- 1. 三合释义：⒈谓阴气、阳气、天气相合。 《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生，必须三气合，四时和，然后得生。”《楚辞·天问》：“阴阳三合，何本何化？”⒉三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有兽焉，面目手足毛色如猴，体大如驴，善缘高木，皆雌无雄，名绸，顺人三合而有子。”⒊三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“楚 挑战三合，楼烦 輒射杀之。”《北史·艺术传·王春》：“从寅至午，三合三离，将士皆惧。”《说唐》第四五回
- 2. 三坟释义：传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预 注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲 作，《归藏》为 神农 作，《乾坤》为 黄帝 作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系 宋 人伪造。
- 3. 三气释义：⒈指太初、太始和太素之气。⒉指天、地、人之气。⒊道教语。指太阴、太阳、中和之气。⒋道教语。指上中下三丹田之气。⒌中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。
- 4. 九素释义：道教语。即先天九气。道教认为天地混沌之时为先天，有玄、元、始三气，三气又各化生三气，合成九气，为万物之源。素，本源。
- 5. 五运三纪释义：又名五运三气，即五运之气太过、不及和平气的合称。
- 6. 函三释义：谓包含天、地、人三气。
- 7. 小理中圆释义：一种药名，主治治三气弱，中焦积寒，脾虚不磨，饮食迟化，吃物频伤，胸膈满闷，胁肋疗刺，呕吐哕逆，噫醋恶心，腹胀肠鸣，心腹疼痛，噎塞膈气，翻胃吐食，饮食减少。
- 8. 独阳释义：有阳无阴。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阳无阴，则事物难成或会发生弊病。《穀梁传·庄公三年》：“独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。”范宁 注引 徐邈 曰：“古人称万物负阴而抱阳，冲气以为和。然则传所谓天，盖名其冲和之功，而神理所由也。”杨士勋 疏：“阴能成物，阳能生物，天能养物，而总云生者，凡万物初生必须三气合、四时和，然后得生，不是独阳能生也。”唐 韩愈《论今年权停选举状》：“君者，阳也；臣者，阴也。独阳为旱，独阴为水。今陛下圣明在上……而羣臣之贤，不及於古，又不能尽心於国，与陛下同心，助陛下为