随园 [suí yuán]
1. 清袁枚的别墅名。
3. 清袁枚的别号。
随园 引证解释
⒈ 清 袁枚 的别墅名。
引清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一:“余买 小仓山 废园,旧为 康熙 间织造 隋公 之园,故仍其姓,易‘隋’为‘随’,取‘随时之义大矣哉’之意。”
清 钱泳 《履园丛话·园林·随园》:“随园 在 江寧 城北,依 小仓山 麓。”
⒉ 清 袁枚 的别号。
引清 赵翼 《复子才并托转寄程君》诗:“独羡 随园 文字交,福比 香山 白居易。”
夏衍 《力与巧》:“郭老 在《<随园诗话>札记》第五十九则《天分与力学》中,指出了 袁枚 对 孟子 的曲解……不知这位博学的 随园先生 为什么会将它看反。”
国语词典
随园 [suí yuán]
⒈ 清性灵派大诗人袁枚的别墅。在南京北小仓山。本随氏之园,后归袁枚,改称为「随园」。今已废。
随园的关联词语及解释
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三署释义:汉 时五官署、左署、右署之合称。《后汉书·和帝纪》:“引三署郎召见禁中。”李贤 注引《汉官仪》:“三署谓五官署也,左、右署也,各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎,年五十以上属五官,其次分在左、右署。”唐 沉佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗:“明朝题 汉 柱,三署有光辉。”清 袁枚《随园随笔·官职》:“杨雄 为侍郎,乃三署郎,非尚书郎也。”参阅《文献通考·职官十三》。
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三考释义:⒈古代官吏考绩之制。 指经三次考核决定升降赏罚。《书·舜典》:“三载考绩,三考,黜陟幽明。”孔颖达 疏:“言帝命羣官之后,经三载,乃考其功绩;经三考则九载,黜陟幽明,明者升之,闇者退之。”《后汉书·朱浮传》:“然以 尧 舜 之盛,犹加三考……而閒者守宰数见换易,迎新相代,疲劳道路。”唐 白居易《代书诗一百韵寄微之》:“两衙多请假,三考欲成资。”宋 苏轼《与蒲诚之书》:“然某尽今岁方得二年,不知朝廷肯令某成资解去否?若必俟三考,则於 诚之 为太淹缓,安用也。”⒉指考试官员的三种项目。清 袁枚《随园随笔·官职
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上公释义:⒈周 制,三公(太师、太傅、太保)八命,出封时,加一命,称为上公。 《周礼·春官·典命》:“上公九命为伯,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节。”郑玄 注:“上公,谓王之三公有德者,加命为二伯。二王之后亦为上公。”贾公彦 疏:“案下文,三公八命,出封皆加一等。”⒉汉 制,仅以太傅为上公。《后汉书·百官志一》:“太傅,上公一人。本注曰:掌以善导,无常职。”清 袁枚《随园随笔·领录尚书事更尊于尚书令》:“和帝 时太尉 邓彪 以太傅録尚书事,位上公,在三公之上。每少帝立,则置此官,犹古冢宰总己之义。”⒊晋
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下马牌释义:亦称“下马碑”。旧时宫殿及孔庙前,东西各立一碑,文为“文武官员军民人等至此驻轿下马”云云,俗称“下马牌”。清 袁枚《随园随笔·孔庙》:“金章宗 明昌 二年詔,孔庙前置下马牌。”清 俞樾 有《茶香室四钞·孔庙下马碑》。
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个里释义:⒈亦作“个裡”。 此中;其中。清 李渔《闲情偶寄·居室》:“諦观熟视,方知个里情形。”清 袁枚《随园诗话》卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云:‘徘徊明镜漫凝神,个裡伊谁解效顰?’”⒉箇裏:此中;其中。唐 王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗:“香车宝马共喧闐,箇里多情侠少年。”宋 黄庭坚《卜算子》词:“天上人间有底愁,向箇里,都諳尽。”宋 辛弃疾《朝中措》词:“长怪春归何处,谁知箇里迷藏。”
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丰下释义:⒈谓下颔丰满,面呈方形。旧时视为贵相。《左传·文公元年》:“穀 也丰下,必有后於 鲁国。”杜预 注:“丰下,盖面方。”《后汉书·明帝纪》:“帝生而丰下,十岁能通《春秋》,光武 奇之。”宋 陈师道《忆少子》诗:“端 也早丰下,岁晚未可量。”清 袁枚《随园随笔·术数》:“相术最古,左氏‘穀 也丰下’一语,为相法权舆。荀子 非之。”⒉谓后部大。明 宋濂《奉制撰蟠桃核赋》:“鋭首耸兮尖岑,丰下椭兮坠星。”明 陈继儒《太平清话》卷二:“文太史 得古端砚,鋭首丰下,形如覆盆。”
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书板释义:亦作“书版”。 以雕板印刷术印书的底板。宋 苏轼《乞赐州学书板状》:“伏望圣慈,特出宸断,尽以市易书板赐与州学。”清 袁枚《随园诗话》卷十三:“杭州 严曙声 烺 赠云:‘但见 三吴 书板盛,不知十载选楼忙。’”清 纳兰性德《渌水亭杂识》卷二:“河南 久被兵火,未知书版不散失否?”
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书气释义:儒雅的风度。清 袁枚《随园诗话补遗》卷六:“﹝ 那鑑堂 ﹞长身玉立,书气迎人。”清 梁章鉅《退庵随笔·政事一》:“人无书气,即为粗俗气、市井气,而不可列于士大夫之林矣。”
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乳媪释义:乳母。《梁书·袁昂传》:“父 顗 ……事败诛死,昂 时年五岁,乳媪携抱,匿于 庐山。”《新唐书·元德秀传》:“初,兄子襁褓丧亲,无资得乳媪,德秀 自乳之。”清 袁枚《随园诗话》卷十五:“中宗 守岁,以皇后乳媪配 竇从 一,诵《却扇诗》数首。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二章:“及至厅事,则赫然余乳媪在焉。”
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争奇释义:竞相逞其奇特。清 袁枚《随园诗话》卷七:“晚年好游,所到 黄山、白岳、罗浮 ……觉山水各自争奇,无重复者。”清 赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗三》:“诗果意思沉着,气力健举,则虽和谐圆美,何尝不沛然有餘?若徒以生僻争奇,究非大方家耳。”
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五布释义:《周礼》所指市肆交纳的五种税。即絘布、緫布、廛布、质布、罚布。 清 袁枚 《随园随笔·典礼上》:“五布不必皆出钱,即徵其所有之货,以当廛税。”参阅《周礼·地官·廛人》。
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五达道释义:即五典。语出《礼记·中庸》:“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注:“达道者,天下古今所共由之路,即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》:“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道,非古之五伦。”详“五典”。
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休澣释义:⒈亦作“休浣”。 指官吏按例休假。南朝 宋 鲍照《玩月城西门廨中》诗:“休澣自公日,宴慰及私辰。”唐 包何《和程员外春日东郊即事》诗:“郎宫休浣怜迟日,野老欢娱为有年。”元 马祖常《寄舒真人》诗:“伊我逢休浣,从兹咏浴 沂。”清 袁枚《随园随笔·典礼》:“宋 时百司,十日一休假谓之休澣。”⒉泛指休息。《旧五代史·梁书·太祖纪二》:“时以 青州 未平,命军士休澣以俟东征。”
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伴姑释义:⒈宋 元 时,对农村年轻女子的泛称。元 朱凯《黄鹤楼》第二折:“伴姑儿,你等我一等波。”元 无名氏《女姑姑》第二折:“我有箇男孩儿是伴哥,有箇女孩儿是伴姑儿。”元 无名氏《女姑姑》第二折:“自家伴姑儿的便是,採桑回来,家里喫饭去。”⒉旧时婚礼中迎接并陪伴新娘的少女。清 袁枚《随园诗话》卷十:“越 中故事:娶新妇,必选处女迎之,号曰‘伴姑’。”
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佳搆释义:亦作“佳构”。犹佳作。清 袁枚《随园诗话》卷五:“作古体诗,极迟不过两日,可得佳搆;作近体诗,或竟十日不成一首。”况周颐《蕙风词话》卷五:“或问国初词人当以谁氏为冠?举 金风亭长 对。问佳构奚若?举《捣练子》云。”李大钊《马克思与第一国际》:“马克思 这篇演说是他的小品著作中的佳构之一。”
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侍寝释义:⒈犹荐枕。女子伴眠。唐 李暇《拟古东飞伯劳歌》:“谁家女儿抱香枕,开衾灭烛愿侍寝。”明 马愈《马氏日抄·徐尚书》:“今夕邂逅,愿以鄙陋之姿侍寝。”清 袁枚《随园诗话》卷一:“出拜两姝,容态絶世……夜伴女传眠,方知待年之女,尚未侍寝於相公也。”⒉陪伴睡觉。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“着甚消磨永日?有扫愁竹叶,侍寝青奴。”凌景埏 校注:“青奴,编竹为笼,暑天挟抱睡眠,取其凉爽。”
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侠骨释义:英武刚强或见义勇为的性格与气质。 晋 张华《博陵王宫侠曲》之二:“生从命子游,死闻侠骨香。”唐 王维《少年行》之三:“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”清 袁枚《随园诗话》卷七:“柳如是、顾横波 ……两夫人恰礼贤爱士,侠骨稜嶒。”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗:“已拼侠骨成孤注,赢得英名震万方。”
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借榻释义:借人床榻睡觉。犹借宿。宋 秦观《寄题赵侯澄碧轩》诗:“何日解衣容借榻,卧听螭口泻泠泠。”金 元好问《外家南寺》诗:“白头来往人间徧,依旧僧窗借榻眠。”清 袁枚《随园诗话·补遗》:“余年十八,受知于 浙 督 程 公 元章,送入 万松书院 肄业,离家二十里,夜不能归,輒借榻 湖州 沉谦之、永之 寓所。”
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倡和释义:⒈一人首唱,他人相和,互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮,倡予和女。”《礼记·乐记》:“倡和清浊。”孔颖达 疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”⒉指以诗词相酬答。宋 葛立方《韵语阳秋》卷十五:“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词,极於轻荡,男女倡和,其音甚哀。”元 张寿卿《红梨花》第三折:“全凭着花月为媒,共佳人倡和传杯。”清 袁枚《随园诗话》卷二:“赵 以寒士,而留余仍住 王公 旧屋,供饔飱,彼此倡和。”⒊一人提出主张,他人附和,以相呼应。《左传·昭公十二年》:“外内倡和为忠,率事以信为共,供养三
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倾隤释义:倾颓,倒塌。清 钱泳《履园丛话·园林·随园》:“至 道光 二年九月,偶以事赴 金陵,则楼阁倾隤,秋风落叶,又是一番境界。”