有以
简体有以
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拼音yǒu yǐ![]()
注音ㄧㄡˇ ㄧˇ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
有
yǒu yòu，(1) 存在。【组词】：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。(2) 表示所属。【例句】：他有一本书。(3) 表示发生、出现。【组词】：有病。情况有变化。(4) 表示估量或比较。【例句】：水有一丈多深。(5) 表示大、多。【组词】：有学问。(6) 用在某些动词前面表示客气。【组词】：有劳。有请。(7) 无定指，与“某”相近。【组词】：有一天。(8) 词缀，用在某些朝代名称的前面。【组词】：有夏。有宋一代。(1) 同“又”，表示整数之外再加零数。
以
yǐ，(1) 用，拿，把，将。【组词】：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。(2) 依然，顺，按照。【组词】：以时启闭。物以类聚。(3) 因为。【组词】：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。(4) 在，于（指时日）。【例句】：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。(5) 目的在于。【组词】：以待时机。以儆效尤。(6) 文言连词，与“而”用法相同。【组词】：梦寐以求。(7) 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限。【组词】：以前。以内。(8) 用在动词后，类似词的后缀。【组词】：可以。得以。(9) 古同“已”，已经。(10) 太，甚：不以急乎？(11) 及，连及。【组词】：富以其邻。
基本含义
有足够的理由或依据有以的意思
有以
1. 犹有因。有道理；有规律。
2. 犹有为。有所作为。
3. 犹有何。有什么。
5. 表示具有某种条件、原因等。
有以 引证解释
⒈ 犹有因。有道理；有规律。
引《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”
《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝。高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’”
晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。”
唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。”
宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
⒉ 犹有为。有所作为。
引《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。”
王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
⒊ 犹有何。有什么。
引《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
⒋ 表示具有某种条件、原因等。
引《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
《史记·淮阴侯列传》：“信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’”
宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！”
严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”
有以的关联词语及解释
- 1. 一捻红释义：⒈牡丹的一种。 宋 高承《事物纪原·草木花果·一捻红》：“今牡丹中有一捻红，其花叶红，每一花叶端有深红一点，如半指。明皇 时，民有以此花上进者，值妃子正作妆，偶以妆指捻之，燕脂之痕染焉。植之明年，花开俱有其迹。”元 乔吉《金钱记》第一折：“都要赴 九龙池，赏 杨 家一捻红。”参见“一擫红”。⒉山茶花的别名。明 李时珍《本草纲目·木三·山茶》﹝集解﹞引《格古论》：“花有数种……躑躅茶花如杜鹃花，宫粉茶、串珠茶皆粉红色。又有一捻红、千叶红、千叶白等名，不可胜数，叶各小异。”
- 2. 一纪释义：岁星（木星）绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“文公 在 狄 十二年，狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’”韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡 研《京》以十年，左思 练《都》以一纪。”唐 柳宗元《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。”清 顾炎武《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周（《素问·六微旨大论》）、三十年（《素问·天元纪大论》）、七十六年（《易乾凿度》）、一千五百二十岁（《诗·大雅·文王序》疏
- 3. 三五传柑释义：古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见 南朝 梁 宗懍《荆楚岁时记》。
- 4. 三术释义：三条途径；三种方法或策略。（1）指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”（2）谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁 注：“卑国谓附庸之属。襄 六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”（3）指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其
- 5. 三牲释义：古指祭祀用的牛、羊、猪。后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。
- 6. 下交释义：地位高的人与地位低的人交往。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”《管子·大匡》：“贵人子处华、下交、好饮食，行此三者有罪无赦。”《史记·魏公子列传赞》：“然 信陵君 之接巖穴隐者，不耻下交，有以也。”清 陈梦雷《绝交书》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌冲和，折节下交，每以远大相许。”
- 7. 丐乞释义：求乞；乞求。唐 罗隐《谗书·市傩》：“故都会恶少年则以是时鸟兽其形容，皮革其面目，丐乞於市肆间，乃有以金帛应之者。”宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“蔡京 为相，欲要时誉，凡有丐乞，皆对其人面书‘中’字；莫不欢欣称颂。”《明史·外国传一·朝鲜》：“强者攫夺，弱者丐乞。”
- 8. 专弄释义：把持操弄。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“太尉 王龚 以中常侍 张昉 等专弄国权，欲奏诛之。宗亲有以 杨震 行事諫之者，龚 乃止。”
- 9. 丰年兆释义：丰年的瑞兆。俗谓瑞雪兆丰年，亦有以春雨或雾淞为丰年瑞兆的。南唐 李中《喜春雨有寄》诗：“最怜滋壠麦，不恨溼林鸎；父老应相贺，丰年兆已成。”宋 强至《诘朝雨寒密雪杂下辄成一篇呈诸匠者幸赐光和》诗：“真宰恩先漏，丰年兆逆占。”明 谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“玄冥已报丰年兆，对酒且开怀抱，醉听前村喜雨謡。”清 周亮工《书影》卷五：“继閲类书载 齐 谚云：‘霜淞如雾淞，贫儿备饭瓮。’亦以此为丰年兆。”亦省作“丰兆”。宋 宋祁《和枢密晏太尉＜元日雪＞》：“丰兆欢歌谁不尔，百官兼放五门朝。”元 戴良 等《甲辰元日对雪
- 10. 乘居释义：犹双居。汉 刘向 《列女传·魏曲沃负》：“夫雎鳩之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“乘居匹游，翩翩然有以自乐也。”参见“ 乘处 ”。
- 11. 乘韦释义：四张熟牛皮。 《左传·僖公三十三年》：“﹝ 秦 师﹞及 滑，郑 商人 弦高 将市於 周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。”杜预 注：“乘，四韦。先韦乃入牛。古者将献遗於人，必有以先之。”孔颖达 疏：“遗人之物，必以轻先重后，故先韦乃入牛。”后用以比喻先送的薄礼。清 钱谦益《送方尔止序》：“将有捧盘而致胙者，以余言为乘韦其可也。”
- 12. 九九释义：⒈算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者，桓公 不逆，欲以致大也。”杨树达 窥管：“敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”⒉八十一，九之自乘数。汉 扬雄
- 13. 九曲珠释义：一种珠孔曲折难通的宝珠。宋 苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋 集注引 宋 赵次公 曰：“小説载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之 孔子。孔子 教以涂脂於线，使蚁通焉。”《老残游记》二十回：“这山里的路，天生成九曲珠似的，一步一曲。”章炳麟《国故论衡·原学》：“贷金尊于市，不知己之有苍璧、小璣，况自有九曲珠足以照夜。”
- 14. 从公歌释义：指《诗·鲁颂·泮水》。因诗中有“无小无大，从公于迈”句，故称。诗颂 鲁僖公 之贤，后有以称颂朝廷者。
- 15. 从许释义：依从允许。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“吾已失恩义，会不相从许。”《南史·刘瓛传》：“昔人有以冠一免，不重加於首，每谓此得进止之仪。又上下年尊，益不愿居官次废晨昏也。先朝为此，曲申从许，故得连年不拜。”
- 16. 优为释义：谓任事绰有馀力。 《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？周公 优为之。’”孔颖达 疏：“周公 比杀身之人则优饶为之。”金 王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”
- 17. 优爲释义：谓任事绰有馀力。 《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？周公 优为之。’”孔颖达 疏：“周公 比杀身之人则优饶为之。”金 王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”
- 18. 伤麟释义：《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟，孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”宋 范仲淹《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。”周咏《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“获麟”。
- 19. 伯氏释义：⒈长兄。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”高亨 注：“伯氏，大哥。”唐 韩愈《复志赋》：“常岁行之未復兮，从伯氏以南迁。”⒉长子。《国语·晋语一》：“伯氏不出，奚齐 在庙，子盍图乎！”韦昭 注：“伯氏为 申生。伯氏，犹言长子也。”⒊伯父。《左传·昭公十五年》：“王曰：‘伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋 独无有，何也？’……叔父 唐叔，成王 之母弟也。”杨伯峻 注：“周王 于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”
- 20. 伯阳释义：⒈古贤人。 相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》：“舜 染於 许由、伯阳。”孙诒让 间诂：“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故 黄帝 立四面，尧、舜 得 伯阳、续耳 然后成，凡贤人之德有以知之也。”高诱 注：“伯阳、续耳 皆贤人，尧 用之以成功也。”陈奇猷 校释：“伯阳、续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。⒉老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有 伯阳 之馆，北有旷野之望。”李善 注：“伯阳，即 老子 也。”宋
有以的关联词语及解释
- 1. 一捻红释义：⒈牡丹的一种。 宋 高承《事物纪原·草木花果·一捻红》：“今牡丹中有一捻红，其花叶红，每一花叶端有深红一点，如半指。明皇 时，民有以此花上进者，值妃子正作妆，偶以妆指捻之，燕脂之痕染焉。植之明年，花开俱有其迹。”元 乔吉《金钱记》第一折：“都要赴 九龙池，赏 杨 家一捻红。”参见“一擫红”。⒉山茶花的别名。明 李时珍《本草纲目·木三·山茶》﹝集解﹞引《格古论》：“花有数种……躑躅茶花如杜鹃花，宫粉茶、串珠茶皆粉红色。又有一捻红、千叶红、千叶白等名，不可胜数，叶各小异。”
- 2. 一纪释义：岁星（木星）绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“文公 在 狄 十二年，狐偃 曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’”韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·神思》：“张衡 研《京》以十年，左思 练《都》以一纪。”唐 柳宗元《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一纪，新詔下荆扉。”清 顾炎武《过李子德》诗：“忆昔论交日，星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周（《素问·六微旨大论》）、三十年（《素问·天元纪大论》）、七十六年（《易乾凿度》）、一千五百二十岁（《诗·大雅·文王序》疏
- 3. 三五传柑释义：古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“传柑”。见 南朝 梁 宗懍《荆楚岁时记》。
- 4. 三术释义：三条途径；三种方法或策略。（1）指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”（2）谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“灭国有三术：中国谨日，卑国月，夷狄不日。”范宁 注：“卑国谓附庸之属。襄 六年传曰：中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。”（3）指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度量断者，上主也。爱人而私赏之，恶人而私罚之，倍大臣，离左右，专以其心断者，中主也。臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其
- 5. 三牲释义：古指祭祀用的牛、羊、猪。后也有以猪、鸡、鱼为三牲的，称之为小三牲。
- 6. 下交释义：地位高的人与地位低的人交往。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”《管子·大匡》：“贵人子处华、下交、好饮食，行此三者有罪无赦。”《史记·魏公子列传赞》：“然 信陵君 之接巖穴隐者，不耻下交，有以也。”清 陈梦雷《绝交书》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌冲和，折节下交，每以远大相许。”
- 7. 丐乞释义：求乞；乞求。唐 罗隐《谗书·市傩》：“故都会恶少年则以是时鸟兽其形容，皮革其面目，丐乞於市肆间，乃有以金帛应之者。”宋 庄季裕《鸡肋编》卷中：“蔡京 为相，欲要时誉，凡有丐乞，皆对其人面书‘中’字；莫不欢欣称颂。”《明史·外国传一·朝鲜》：“强者攫夺，弱者丐乞。”
- 8. 专弄释义：把持操弄。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“太尉 王龚 以中常侍 张昉 等专弄国权，欲奏诛之。宗亲有以 杨震 行事諫之者，龚 乃止。”
- 9. 丰年兆释义：丰年的瑞兆。俗谓瑞雪兆丰年，亦有以春雨或雾淞为丰年瑞兆的。南唐 李中《喜春雨有寄》诗：“最怜滋壠麦，不恨溼林鸎；父老应相贺，丰年兆已成。”宋 强至《诘朝雨寒密雪杂下辄成一篇呈诸匠者幸赐光和》诗：“真宰恩先漏，丰年兆逆占。”明 谢谠《四喜记·喜逢甘雨》：“玄冥已报丰年兆，对酒且开怀抱，醉听前村喜雨謡。”清 周亮工《书影》卷五：“继閲类书载 齐 谚云：‘霜淞如雾淞，贫儿备饭瓮。’亦以此为丰年兆。”亦省作“丰兆”。宋 宋祁《和枢密晏太尉＜元日雪＞》：“丰兆欢歌谁不尔，百官兼放五门朝。”元 戴良 等《甲辰元日对雪
- 10. 乘居释义：犹双居。汉 刘向 《列女传·魏曲沃负》：“夫雎鳩之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“乘居匹游，翩翩然有以自乐也。”参见“ 乘处 ”。
- 11. 乘韦释义：四张熟牛皮。 《左传·僖公三十三年》：“﹝ 秦 师﹞及 滑，郑 商人 弦高 将市於 周，遇之，以乘韦先牛十二犒师。”杜预 注：“乘，四韦。先韦乃入牛。古者将献遗於人，必有以先之。”孔颖达 疏：“遗人之物，必以轻先重后，故先韦乃入牛。”后用以比喻先送的薄礼。清 钱谦益《送方尔止序》：“将有捧盘而致胙者，以余言为乘韦其可也。”
- 12. 九九释义：⒈算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者，桓公 不逆，欲以致大也。”杨树达 窥管：“敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”⒉八十一，九之自乘数。汉 扬雄
- 13. 九曲珠释义：一种珠孔曲折难通的宝珠。宋 苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋 集注引 宋 赵次公 曰：“小説载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之 孔子。孔子 教以涂脂於线，使蚁通焉。”《老残游记》二十回：“这山里的路，天生成九曲珠似的，一步一曲。”章炳麟《国故论衡·原学》：“贷金尊于市，不知己之有苍璧、小璣，况自有九曲珠足以照夜。”
- 14. 从公歌释义：指《诗·鲁颂·泮水》。因诗中有“无小无大，从公于迈”句，故称。诗颂 鲁僖公 之贤，后有以称颂朝廷者。
- 15. 从许释义：依从允许。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“吾已失恩义，会不相从许。”《南史·刘瓛传》：“昔人有以冠一免，不重加於首，每谓此得进止之仪。又上下年尊，益不愿居官次废晨昏也。先朝为此，曲申从许，故得连年不拜。”
- 16. 优为释义：谓任事绰有馀力。 《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？周公 优为之。’”孔颖达 疏：“周公 比杀身之人则优饶为之。”金 王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”
- 17. 优爲释义：谓任事绰有馀力。 《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？周公 优为之。’”孔颖达 疏：“周公 比杀身之人则优饶为之。”金 王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”
- 18. 伤麟释义：《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟，孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”宋 范仲淹《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。”周咏《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“获麟”。
- 19. 伯氏释义：⒈长兄。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”高亨 注：“伯氏，大哥。”唐 韩愈《复志赋》：“常岁行之未復兮，从伯氏以南迁。”⒉长子。《国语·晋语一》：“伯氏不出，奚齐 在庙，子盍图乎！”韦昭 注：“伯氏为 申生。伯氏，犹言长子也。”⒊伯父。《左传·昭公十五年》：“王曰：‘伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋 独无有，何也？’……叔父 唐叔，成王 之母弟也。”杨伯峻 注：“周王 于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。”
- 20. 伯阳释义：⒈古贤人。 相传为 舜 七友之一。《墨子·所染》：“舜 染於 许由、伯阳。”孙诒让 间诂：“此 伯阳 自是 舜 时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故 黄帝 立四面，尧、舜 得 伯阳、续耳 然后成，凡贤人之德有以知之也。”高诱 注：“伯阳、续耳 皆贤人，尧 用之以成功也。”陈奇猷 校释：“伯阳、续耳 係 舜 七友中之二友。”参阅 宋 王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。⒉老子 的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有 伯阳 之馆，北有旷野之望。”李善 注：“伯阳，即 老子 也。”宋
有以造句
1.中国人有以暴易暴的传统美德。
2.好的领导干部，只有以身作则，言传身教，才能领导大家共同奋斗。
3.亚洲没有以前那么弱不禁风，这是由于对美国市场依赖的下降及强劲的国内消费。
4.这种方法令人肃然起敬主要有以下三种原因。
5.对于今年成立的任何基金，评估其年初迄今的业绩时没有以往的全年业绩记录。
6.脸色是那么憔悴多么苍白声音没有以前那么嘹亮，变得沙哑起来。
7.所有动物都有以心传心的能力吗？
8.亚洲没有以前那么弱不禁风，这是由于对美国市场依赖的下降及强劲的国内消费。
9.古人有以撒盐和柳絮喻大雪纷飞的典故。
有以是什么意思 有以读音 怎么读 有以，拼音是yǒu yǐ，有以的意思 近义词 反义词 用有以造句子