毕命
拆字解意
毕
bì，(1) 完结。【组词】：礼毕。毕业。毕生。毕力。(2) 完全。【例句】：毕肖（xiào ）（完全相象）。凶相毕露。毕其全力。(3) 究竟，到底。【组词】：毕竟。(4) 星名，二十八宿之一。(5) 古代田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽。【例句】：“鸳鸯于飞，毕之罗之”。(6) 古代丧祭时穿牲体的横木。(7) 姓。
命
mìng，(1) 动植物的生活能力。【组词】：生命。救命。逃命。拼命。命脉。性命。相依为命。(2) 迷信认为生来就注定的贫富、寿数等。【组词】：天命。命相（xiàng ）。命运（a.迷信指生死、贫富和一切遭遇；b.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌握自己的命命”）。(3) 上级对下级的指示。【组词】：奉命。遵命。命令。使命。(4) 给予（名称等）。【组词】：命名。命题。命意。(5) 指派，使用。【组词】：命官。
基本含义
指人死亡或事物毁灭。毕命的意思
毕命
1. 结束生命，多指横死。
英[die; end the life;]
毕命 引证解释
⒈ 尽忠效命。
引《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》：“昌 伏事而毕命，子忽遘其不祥，乃兴师於 牧野，遂干戈以代 商 ……余閇口而不食，并卒命於山傍。”
《晋书·姚泓载记论》：“敦友弟以睦其亲，明赏罚以临其下，英髦尽节，爪牙毕命。”
《旧唐书·太宗纪上》：“昔 萧王 推赤心置人腹中，并能毕命，今委任 敬德，又何疑也？”
宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“若失时不断，使天下之人有以议陛下之纯孝者，则臣虽欲毕命捐躯以报陛下，亦无及已。”
⒉ 绝命；丧生。
引三国 魏 曹植 《七启》：“故 田光 伏剑於北 燕，公叔 毕命於西 秦。”
唐 李德裕 《阳给事》诗：“毕命在旗下，僵尸横道周。”
清 和邦额 《夜谭随录·某王子》：“生前兇暴残忍备至，死后为驴，几不免毕命屠刀，亦云惨极矣。”
鲁迅 《且介亭杂文末编·写于深夜里二》：“在暗室中毕命于几个屠夫的手里，也一定比当众而死的更寂寞。”
⒊ 指老死，寿终。
引唐 韩愈 《赴江陵途中寄三学士》诗：“深思罢官去，毕命依松楸。”
《云笈七籤》卷八六：“仲产 知道，遁化神仙，七十不娶，毕命幽山。”
国语词典
毕命
⒈ 尽力效命。
引《文选·曹植·求自试表》：「夫论德而授官者，成功之君也，量能而受爵者，毕命之臣也。」
近死亡
⒉ 结束生命，多指横死。
引《文选·曹植·七启八首之六》：「故田光伏剑于北燕，公叔毕命于西秦。」
⒊ 书经篇名。
引《书经·毕命》：「康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。」
毕命的近义词及解释
- 1. 丧生释义：丧命：一百余人在这次地震中丧生。
- 2. 亡故释义：死去；故去。
- 3. 仙游释义：⒈亦作“僊游”。指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”⒉古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，
- 4. 归天释义：婉辞，指人死。
- 5. 断命释义：送命；丧命。
- 6. 死亡释义：有机体生命活动和新陈代谢的终结；失去生命。与“生存”相对。
- 7. 死灭释义：灭亡；死亡。
- 8. 逝世释义：去世（多指有一定地位的人）。
毕命的关联词语及解释
- 1. 不获已释义：不得已。《后汉书·独行传·严授》：“﹝ 张显 ﹞蹙令进，授 不获已，前战，伏兵发，授 身被十创，殁於阵。”《新唐书·沉既济传》：“四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄 郑相 幼子 恒，年今二十，郑相 以亲见属，故相不获已，以 鶯 许之 恒。”清 王韬《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非礼相干，虽死非所闻命……如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉！”
- 2. 井疆释义：井邑的疆界。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”唐 储光羲《晚次东亭献郑州宋史君文》诗：“道丧古兵赋，时来开井疆。”清 魏源《默觚下·治篇一》：“歷山川但壮游览而不考其形势，閲井疆但观市肆而不察其风俗。”
- 3. 仰成释义：谓依赖别人取得成功。《书·毕命》：“嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”孔 传：“我小子为王垂拱，仰公成理。”《三国志·魏志·杜畿传》：“畿 谓 卫固 范先 曰：‘卫、范，河东 之望也，吾仰成而已。’”《资治通鉴·晋成帝咸和五年》：“主上自都 襄国 以来，端拱仰成，以吾身当矢石。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼 恭、醇 二邸之仰成，而 沉、李、翁、孙 之有事，乃适见此为奴隶而彼为主人也。”
- 4. 北燕释义：⒈国名。 周 代诸侯国名，在今 河北省 蓟县 一带。《春秋·襄公二十九年》：“齐 高止 出奔 北燕。”《史记·燕召公世家》：“周武王 灭 紂，封 召公 於 北燕。”三国 魏 曹植《七启》：“故 田光 伏剑於 北燕，公叔 毕命於 西秦。”⒉国名。指 秦 末农民大起义中，韩广 重建之 燕国。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“乃眷 北燕，遂表 东海。”李善 注引《汉书》：“信 用 广武君 策，发使使 燕，燕 从风而靡。”⒊太平天囯 谓 清朝 的京城。太平天囯《贬直隶省为罪隶省诏》：“今朕既贬 北燕 地为妖穴，
- 5. 同尽释义：同时毕命；同归于尽。 明 陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之七：“百年奄忽竟同尽，可怜七尺如鸿毛。”阿英《李闯王》第四幕：“我 吴三桂 就是投顺过去，一朝再有变化，又怎么是好？真个与他同尽吗？”
- 6. 善风释义：⒈良好的风气。 《书·毕命》“彰善癉恶，树之风声”孔 传：“立其善风，扬其善声。”⒉顺风。《后汉书·西域传·安息》：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者。”《资治通鉴·汉和帝永元九年》：“往来者逢善风。”胡三省 注：“善风，谓顺风也。”
- 7. 四世释义：⒈四代。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。”孔 传：“言公勉行德，能勤小物，辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》：“四世而緦，服之穷也。”孔颖达 疏：“四世，谓上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之后为族兄弟，相报緦麻，是服尽於此，故緦麻服穷，是四世也。”《论语·季氏》：“政逮於大夫四世矣。”邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。谓 季文子、武子、悼子、平子 也。”⒉佛教语。指所谓圣世（释迦 在世时代）、正世（释迦 灭后一千年间）、像世（次一千年间）、末世（次一万年间）。
- 8. 宅里释义：犹乡里。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。”孔 传：“言当识别顽民之善恶，表异其居里。”《敦煌变文集·舜子变》：“去时即来一年，三载不归宅里。”
- 9. 就命释义：毕命，死亡。
- 10. 左袵释义：衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书·毕命》：“四夷左袵，罔不咸赖。”《论语·宪问》：“微 管仲，吾其被髮左袵矣。”《后汉书·西羌传》：“羌胡 被髮左袵，而与 汉 人杂处，习俗既异，言语不通，数为小吏黠人所见侵夺，穷恚无聊，故致反叛。”后因以“左袵”指少数民族。宋 梅尧臣《送王省副北使》诗：“左袵通 华 语，名王接右贤。”宋 陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“中国圣贤之所建置而悉沦於左袵，此英雄豪杰之所当同以为病也。秦檜 以和误国二十餘年，而天下之气索然而无餘矣。”明 沉鲸《双珠记·人珠还合》：“荐士
- 11. 席宠释义：凭借恩宠。 《书·毕命》：“兹 殷 庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。”孔 传：“此 殷 众士，居宠日久，怙恃奢侈，以灭德义。”《晋书·皇甫遇等传论》：“观前代人臣之事蹟多矣，若乃世道方泰，则席宠恃禄者实繁；世运既屯，则效死输忠者无几。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“遂以文字邀异遇，高官大年，席宠累代。”
- 12. 忠益释义：⒈尽忠报效的益处。三国 蜀 诸葛亮《与群下教》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”清 侯方域《豫省试策一》：“夫古之缀衣虎賁皆选吉士，而后出入起居不陷於非几，所以慎辅导，广忠益也。”⒉犹忠效。《资治通鉴·魏明帝太和三年》：“然臣愚心所以事国，志在忠益毕命而已。”
- 13. 成烈释义：成就的功业。《书·毕命》：“钦若先王成烈，以休于前政。”孔 传：“敬顺 文 武 成业以美於前人之政。”唐 韩愈《潮州刺史谢上表》：“奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永永年代，服我成烈。”
- 14. 毕命释义：结束生命（多指横死）：饮弹毕命。
- 15. 永年释义：⒈长寿。 《书·毕命》：“资富能训，惟以永年。”汉 傅毅《舞赋》：“娱神遗老，永年之术。”三国 魏 曹操《龟虽寿》诗：“盈缩之期，不独在天；养怡之福，可得永年。”靳以《泥路》：“她知道他是不会永年的，死亡时时可以唤着他。”⒉指长久。晋 陆机《辩亡论下》：“敦率遗典，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。”
- 16. 申画释义：⒈重新划分。 《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守，以康四海。”孔 传：“郊圻虽旧，所规画当重分明之。”⒉引申为规划。《元典章·诏令一·中统元年》：“仍兴利除害之事，补偏救弊之方，随詔以豫，申画於后。”
- 17. 畏慕释义：⒈畏惧和羡慕。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指尊敬仰慕。《旧唐书·郭元振传》：“元振 风神伟壮，而善於抚御，在 凉州 五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。”《宋史·苏轼传》：“宰相 韩琦 曰：‘軾 之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无復异辞矣。’”明 刘基《浙东肃政廉访司处州分司题名记》：“所至有德，泽加於民，真足以起后人之畏慕，昭轨范於将来。”
- 18. 西秦释义：⒈指 秦国。以其地处西方，故称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦 岂不诡哉！”吕延济 注：“言六国皆为 秦 并而居之，岂不异哉！”三国 魏 曹植《七启》之七：“故 田光 伏剑於 北燕，公叔 毕命於 西秦。”⒉指 关中 陕西 一带 秦 之旧地。晋 陆机《汉高祖功臣颂》：“脱跡违难，披榛来洎，改策 西秦，报辱北 冀。”清 吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“长戈指北闕，鼙鼓来 西秦。”⒊晋 时十六国之一。淝水 之战后，陕西 鲜卑族 乞伏国仁 据 枹罕 称大单于；弟 乾归 据 金
- 19. 解网释义：亦作“解罔”。解开罗网。比喻宽宥、仁德。典出《史记·殷本纪》：“汤 出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤 曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤 德至矣，及禽兽。’”南朝 梁 沉约《汉东流》诗：“至仁解网，穷鸟入怀。”唐 柳宗元《寄韦珩》诗：“幸因解网入鸟兽，毕命江海终游遨。”明 刘基《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘》：“是 宋 人之志在於尽割其众，而异於解罔祝禽者矣。”清 钱谦益《都察院右副都御史钱公神道碑》：“公於是百道长围，
- 20. 训典释义：⒈王者教导民众的法则。《书·毕命》：“弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔 传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”⒉指先王典制之书。后泛指奉为典则的书籍。《左传·文公六年》：“告之训典，教之防利。”杜预 注：“训典，先王之书。”杨伯峻 注：“《楚语上》‘教之训典，使知族类’，又下‘又有左史 倚相 能道训典以叙百物’，《晋语八》‘缉训典’，训典盖典章制度之书。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“树训典以示民极，审褒贬以彰劝沮。”南朝 梁 沉约《内典序》：“且中外羣圣，咸载训典，虽教有