法数
简体法数
繁体法數
拼音fǎ shù![]()
注音ㄈㄚˇ ㄕㄨˋ
结构AB式
字数2字词语
拆字解意
法
fǎ，(1) 体现统治阶级的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则。【组词】：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。(2) 处理事物的手段。【组词】：办法。设法。手法。写法。(3) 仿效。【组词】：效法。(4) 标准，规范，可仿效的。【组词】：法式。法帖。(5) 佛家的道理。【组词】：佛法。法号。法轮。法像。法门。(6) 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术。【组词】：法师。法器。法事。(7) 指“法国”。【组词】：法文。法式大菜。(8) 姓。
数
shù shǔ shuò，(1) 屡次。【例句】：数见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
基本含义
法数指的是法律和计算，表示按照法律规定和精确计算的方法来解决问题。法数的意思
法数
1. 法度术数。
3. 佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。
法数 引证解释
⒈ 法度术数。
引《管子·形势解》：“以规矩为方圜，则成；以尺寸量长短，则得；以法数治民，则安。”
《荀子·富国》：“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。”
宋 曾巩 《与王深甫书》：“顾初至时，遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷。”
⒉ 佛教指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、五位七十五法等。也称名数。
引汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“安公 谓 世高 似撰《四諦》、《十四意》、《九十八结》诸经，已见其对 汉 人説经即依法数。”
法数的关联词语及解释
- 1. 修行五门释义：修行五门《三藏法数》[出起信论疏] 一修行施门施有三义。
- 2. 大统历释义：历法名。明 初 刘基 进《大统历》。洪武 十七年设观象台于 南京 鸡鸣山，令博士 元统 修历，仍以《大统》为名，而积分全袭 元 代《授时》法数，惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确，治历者纷进新历，要求改制，但 明 朝一直沿用《大统历》。见《明史·历志一》。
- 3. 悔咎释义：⒈过错；祸殃。《后汉书·清河孝王庆传》：“庶望上遵策戒，下免悔咎。”宋 曾巩《与王深甫书》：“顾初至时遇在势者横逆，又议法数不合，常恐不免於构陷……今在势者已更，幸自免於悔咎。”⒉追悔前非。宋 苏辙《为兄轼下狱上书》：“軾 感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢復有所为。”明 沉德符《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“朱晦翁 晚年深自悔咎，轻信其子 张拭 家稿，遽草行状，以致天下不言。”清 钮琇《觚賸续编·李生孝友》：“父深自悔咎，垂泪而瞑。”
- 4. 愆谬释义：错误，过失。语本《书·冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·奏启》：“陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬，总谓之奏。”《新唐书·阎立德传》：“﹝ 用之 ﹞初为 彭州 参军，尝摄録事，一日纠愆谬不法数十事，太守以为材。”清 戴震《孟子字义疏证·理》：“接於目而睹，则戒慎其仪容；接於耳而闻，则恐惧有愆谬。”
- 5. 戾夫释义：凶恶的人。《孔丛子·答问》：“吾谓圣人之智必见未形之前，功垂於身殁之后，立教而戾夫弗犯，吐言而辩士不破也。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏，係縲号泣，内嚮而怨……戾夫为之垂涕，况乎上圣，又焉能已。”李周翰 注：“言很恶之夫见係縲者犹且垂泪。”宋 曾巩《上欧阳舍人书》：“今者更贡举法数十百年獘，可谓盛矣，书下之日，戾夫惧，怠夫自励，近世未有也。”王国维《＜红楼梦＞评论》第一章：“至於地狱变相之图，决斗垂死之像，‘庐江小吏’之诗，‘雁门尚书’之曲，其人固氓庶之所共怜，其遇虽戾夫为之流涕
- 6. 相参释义：⒈亦作“相叅”。相互参证。《墨子·号令》：“遣他候，奉资之如前候，反，相参审信，厚赐之。”汉 严遵《道德指归论·以正治国》：“兵德相保，法在中央，法数相叅，故能大通。”⒉参加。汉 董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“每一选有三人，三四十二，十二臣相参，而事治行矣。”《后汉书·胡广传》：“明詔既许，復令臣等得与相参。”⒊亦作“相叅”。相互参错；间隔。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·定势》：“虽復契会相参，节文互杂，譬五色之锦，各以本采为地矣。”《资治通鉴·周赧王三十二年》：“﹝ 卫嗣君 ﹞又爱 泄姬，重 如耳，而恐
法数是什么意思 法数读音 怎么读 法数，拼音是fǎ shù，法数的意思 近义词 反义词 用法数造句子