玄门
拆字解意
玄
xuán，(1) 深奥不容易理解的。【组词】：玄妙。玄奥。玄理（① 深奥的道理； ② 魏晋玄学所标榜的道理）。玄学。玄秘。(2) 虚伪，不真实，不可靠。【组词】：玄想。玄虚。(3) 黑色。【例句】：玄青（深黑色）。玄武（① 道教所奉的北方之神，它的形象为龟蛇合体； ② 二十八宿中北方七宿的合称）。
门
mén，(1) 建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置。【组词】：门儿。门口。开门见山。(2) 形状或作用像门的东西。【组词】：电门。(3) 途径，诀窍。【组词】：门径。门道儿。(4) 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭。【组词】：门第。门风。门婿。长（zhǎng ）门长子。(5) 事物的分类。【组词】：分门别类。(6) 宗教的教派或学术思想的派别。【组词】：教门。门徒。(7) 量词。【组词】：一门大炮。(8) 姓。
基本含义
玄门指的是神秘的、深奥的学问或道理。玄门的意思
玄门
1. 《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。指佛教。天门。墓门。指高深的境界。
玄门 引证解释
⒈ 后因以“玄门”指道教。
引《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
《魏书·礼志一》：“世宗 优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。”
后蜀 何光远 《鉴戒录·躭释道》：“李德裕 相公性好玄门，往往冠褐，修 彭祖 房中之术，求 茅君 点化之功。”
⒉ 指佛教。
引晋 慧远 《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。”
唐 刘孝孙 《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”
《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”
⒊ 指高深的境界。
引南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘 曰：‘此未关至极，自是 金华殿 之语。’”
⒋ 天门。 《汉书·陈汤传》：“东莱郡 黑龙冬出，人以问 汤。
引汤 曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”
⒌ 墓门。
引隋 《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”
国语词典
玄门
⒈ 精辟、奥妙的境界。
引语本《老子·第一章》：「玄之又玄，众妙之门。」
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「时有入心处，便觉咫尺玄门。」
⒉ 称道家。
引《魏书·卷一〇八·礼志一·序》：「世宗优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽，坠礼沦声，因之而往。」
⒊ 玄妙的法门，用来总称佛法。如华严宗立十玄门。
近玄教
玄门的近义词及解释
- 1. 玄教释义：⒈犹圣教。⒉指佛教或道教。
玄门的关联词语及解释
- 1. 元门释义：⒈即玄门。指道教。⒉指道士。
- 2. 十玄释义：中国 佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。 其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨《华严一乘十玄门》和 法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。
- 3. 悬知释义：料想；预知。 北周 庾信《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。”宋 秦观《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。”明 吴承恩《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”
- 4. 故将释义：旧将；老将。《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“王处回、赵廷隐 相次致仕，由是故将旧臣殆尽。”《金史·石抹仲温等传赞》：“泰和、贞祐，其间相去五年耳，故将遗老往往在焉。”明 刘基《送岳季坚入计筹山》诗：“阳羡 先生故将孙，拂衣高蹈入玄门。”
- 5. 玄门释义：⒈《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。⒉指佛教。⒊指高深的境界。⒋天门。⒌墓门。
- 6. 老宿释义：⒈年老而资深的人。《北史·齐平秦王归彦传》：“归彦 曰：‘元海、乾和，岂是朝廷老宿？’”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“初，爽 以 桓范 乡里老宿，於九卿中特礼之，然不甚亲也。”清 蒋士铨《一片石·访墓》：“既居师道尊严，即是文坛老宿。”清 包世臣《致广东按察姚中丞书》：“阁下枢廷老宿，天下事无不经练。”⒉称释道中年老而有德行者。唐 杜甫《岳麓山道林二寺行》：“依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。”宋 惠洪《冷斋夜话·靓禅师＜溺流＞诗》：“靚禪师，有道老宿也。”宋 林景梅《留寄沉介石高士》诗：“玄门尊老宿
- 7. 詶抗释义：酬对；对答。 《艺文类聚》卷七九引 南朝 宋 刘敬叔《异苑》：“见一年少，神姿端达，与 机 言玄门妙物，机 心服其能，无以詶抗。”南朝 梁 慧皎《高僧传·义解三·道融》：“融 与婆罗门拟相詶抗，锋辩飞玄，彼所不及。”
- 8. 辅圣释义：辅佐皇帝的人。宋 范仲淹《贤不家食赋》：“上既谐於辅圣，下絶见於遗贤。”明 沉德符《野获编·宫闱·孝烈祔庙》：“嘉靖 三十五年，已从玄门法，加 孝烈 为九天金闕玉堂辅圣天后，掌仙妙化元君，则先有辅圣之语矣。”