词典 来者 来者的意思
láizhě

来者

简体来者
繁体來者
拼音lái zhě
注音ㄌㄞˊ ㄓㄜˇ
结构AB式
字数2字词语

拆字解意

lái,(1) 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对。【组词】:来回。来往。过来。归来。来鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。(2) 从过去到现在。【组词】:从来。向来。(3) 现在以后,未到的时间。【组词】:来年。将来。来日方长。(4) 用在数词或数量词后面,表示约略估计。【例句】:二百来头猪。(5) 做某个动作。【组词】:胡来。(6) 用在动词前,表示要做某事。【例句】:大家来动脑筋。(7) 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”)。【例句】:昨天他哭来。(8) 用在动词后,表示动作的趋向。【组词】:上来。(9) 表示发生。【例句】:暴风雨来了。(10) 在数词一、二、三后面,表示列举理由。【例句】:这台收录机一来音质好,二来价钱便宜,我就买了。(11) 用做诗、歌词中的衬字。【例句】:八月里来桂花香。(12) 表示语气,归去来兮!(13) 姓。

zhě,(1) 用在名词、动词、形容词、数词、词组后,并与其相结合,指人、指事、指物、指时等。【组词】:读者。作者。二者必居其一。来者。(2) 助词,表示语气停顿并构成判断句的句式。【例句】:陈胜者,阳城人也。(3) 这,此(多用在古诗词曲中)。【组词】:者个。者回。者番。者边走。

基本含义

指来的人或事物。

来者的意思

来者 [lái zhě]

1. 将来的事或人。

来者犹可追。
使来者读之。——宋·文天祥《指南录后序》?

[ future men or things; ]

2. 前来的人或物。

来者不拒。

[ arriving men or things; ]

来者 引证解释

⒈ 将来的事。

《易·繫辞下》:“往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。”
《吕氏春秋·听言》:“往者不可及,来者不可待。”
唐 韩愈 《别知赋》:“知来者之不可以数,哀去此而无由。”

⒉ 将来的人;后辈。

《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
《文选·司马迁<报任少卿书>》:“此人皆意有鬱结,不得通其道,故述往事,思来者。”
李善 注:“言故述往前行事,思令将来人知己之志。”
宋 曾巩 《洪州新建县厅壁记》:“故予为之载其行治,而因著其为县之难,使来者得览焉。”

⒊ 来的人。

《左传·宣公十七年》:“吾若善逆彼以怀来者,吾又执之,以信 齐 沮,吾不既遇矣乎?”
《史记·曹相国世家》:“卿大夫已下吏及宾客见 参 不事事,来者皆欲有言。”
清 彭绍升 《读史记》:“下及鱼鳖,上及飞鸟,跂行喙息,蠕动之类,莫不就安利而避危殆。故来者不止,天之道也。”


国语词典

来者 [lái zhě]

⒈ 将来的事。

《文选·司马迁·报任少卿书》:「此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事思来者。」
《文选·陶渊明·归去来兮辞》:「悟已往之不谏,知来者之可追。」

⒉ 归顺的人。

《左传·宣公十七年》:「吾若善逆彼,以怀来者。」

⒊ 后生、后进、后辈。

《论语·子罕》:「子曰:『后生可畏,焉知来者之不如今也。』」
《文选·曹丕·与吴质书》:「今之存者,已不逮矣,后生可畏,来者难诬。」


来者的关联词语及解释

    • 1.
      前无古人,后无来者释义:指空前绝后。 亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
    • 2.
      一代宗师释义:常说的“一代宗师”指能在原来的理论实践上,发扬光大使之走出了新的途径并形成了新的理念程序,使之惠及后来者的代表人物!这个“代表人物”就称一代宗师。比如金庸小说里的黄裳。
    • 3.
      一朝一夕释义:一早一晚。《周易·坤》:“非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。” 形容非常短的时间:非一朝一夕之功。
    • 4.
      三异释义:指 汉 中牟 令 鲁恭 行德政而出现的三种奇迹。《后汉书·鲁恭传》:“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。恭 专以德化为理,不任刑罚…… 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安。”金 赵秉文《中牟阳冰篆》诗:
    • 5.
      业影释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
    • 6.
      主议释义:犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》:“﹝ 绍兴 ﹞五年,金 主既死,挞懒 主议,卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》:“前日国是,初无主议。事有小变,则更用他相,后来者未必贤,而排黜异党,纷纷累月不能定。”
    • 7.
      乌衣巷释义:地名。在今 南京市 秦淮河 南。三国 吴 时在此置 乌衣营,以士兵著乌衣而得名。东晋 时 王 谢 等望族居此,因著闻。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘庾公 有东下意。’或谓 王公 曰:‘可潜稍严,以备不虞。’王公 曰:‘我与 元规 虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还 乌衣,何所稍严?’”刘孝标 注引 山谦之《丹阳记》:“乌衣 之起,吴 时 乌衣营 处所也。江 左 初立,琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅於 乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏翫焉。”唐 刘
    • 8.
      书帖释义:⒈书写简帖。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序:“昔者 吴 人 张旭 善草书书帖,数尝於 鄴县 见 公孙大娘 舞西河剑器,自此草书长进。”⒉指书札、柬帖。唐 温庭筠《洞户二十二韵》:“画图惊走兽,书帖得来禽。”曾益 等注:“唐 李绰《尚书故实》:‘王内史 书帖中有与 蜀郡 太守书,求樱桃来禽,日给藤子。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷三:“元丰 中,王荆公 居 半山,好观佛书,每以故金漆版代书帖与朋儕往来者。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“那同年偶翻桌上书帖,看见了这封家书,写得好笑,故意朗诵起来。”梁斌《
    • 9.
      冬年节释义:指冬至。 明 叶盛《水东日记·京都贺节礼》:“初,京都最重冬年节贺礼。不问贵贱,奔走往来者数日。家置一册,题名满幅。己巳之变,此礼顿废。景泰 二年冬至节,礼部请朝贺上皇於 东上门,詔免贺。”参阅 宋 孟元老《东京梦华录·冬至》。
    • 10.
      准格释义:⒈标准;准则。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失準格。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪六》:“故论法治之大体,必以圣人为準格;圣人之所务,必以大道通其法。”⒉犹言标准,规格。《新五代史·杂传·李怿》:“懌 笑曰:‘年少举进士登科,盖偶然尔。后生可畏,来者未可量,假令予復就礼部试,未必不落第,安能与英俊为准格?’”
    • 11.
      券马释义:宋 时朝廷从边境收购马匹的一种方式。 宋 欧阳修《论监牧札子》:“若国家广捐金帛,则券马利厚,来者必多。”《宋史·兵志十二》:“凡收市马,戎 人驱马至边,总数十、百为一券,一马预给钱千,官给芻粟,续食至京师,有司售之,分隶诸监,曰券马。”
    • 12.
      前无古人释义:指前所未有的。唐陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
    • 13.
      前来释义:⒈到这里来;向这个方向来。 《隋书·裴矩传》:“天子大出珍物,今在 马邑,欲其蕃内多作交关。若前来者,即得好物。”明 唐顺之《海贼分道侵突疏》:“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。”⒉以前;上次。《宋史·河渠志三》:“安持(吴安持)称候涨水相度,乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水,各至 澶州 德清军 界,安持 首尾九年,岂得不见。”宋 范仲淹《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》:“元昊 岂肯以前来所许,屈伏於朝廷。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷五:“你好不分晓,是前来科段,今番又再使。”
    • 14.
      前知释义:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉 赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋 赵与时《宾退录》卷一:“《序》称 天祐 元年,金城 冯贄 取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则 贄 可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉 怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,
    • 15.
      劳来释义:⒈亦作“劳徠”。 以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》:“万民离散,不安其居,而能劳来还定,安集之。”《汉书·平当传》:“使行流民 幽州,举奏刺史二千石劳徠有意者。”颜师古 注:“劳者,恤其勤劳也。徠者,以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》:“泽马者,王者劳来百姓则至。”⒉慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》:“将送往劳来,斯无穷乎?”朱熹 集注:“劳者,来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》:“既共饮食,涉 独不饱,乃载棺物,从宾客往至丧家,为棺敛劳倈毕葬。”颜师古 注:“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝
    • 16.
      南辕释义:车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》:“令尹南辕反旆。”杜预 注:“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》:“奉詔之日,引师南辕。”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“若冯南辕吏,书札到天垠。”仇兆鳌 注:“夔 在 长安 之南,故北来者为南辕。”宋 张世南《游宦纪闻》卷六:“钦州 有 天涯亭,廉州 有 海角亭,二郡盖南辕穷途也。”
    • 17.
      可畏释义:⒈令人畏惧。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?”孔颖达 疏:“言君可畏者岂非民乎?”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注:“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“仙乐隐隐以引前,天女依依而后送,一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》:“补之 明经术,为古文辞,其材卓然可畏也。”
    • 18.
      后来居上释义:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。 ” 原来是表示不满的话,认为帝王用臣不能像堆柴禾那样,把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
    • 19.
      后生可畏释义:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 意思是年轻人往往能够超过老一辈,是可敬畏的。畏:畏惧。这里指敬畏。
    • 20.
      否剥释义:《易》的两个卦名。“否”为天地不交;“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。《晋书·庾亮传》:“否剥之难,婴之圣躬,普天所以痛心於既往而倾首於将来者也。”《陈书·儒林传·沉不害》:“梁太清 季年,数钟否剥,戎狄外侵,姦回内奰。”

来者的关联词语及解释

    • 1.
      前无古人,后无来者释义:指空前绝后。 亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
    • 2.
      一代宗师释义:常说的“一代宗师”指能在原来的理论实践上,发扬光大使之走出了新的途径并形成了新的理念程序,使之惠及后来者的代表人物!这个“代表人物”就称一代宗师。比如金庸小说里的黄裳。
    • 3.
      一朝一夕释义:一早一晚。《周易·坤》:“非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。” 形容非常短的时间:非一朝一夕之功。
    • 4.
      三异释义:指 汉 中牟 令 鲁恭 行德政而出现的三种奇迹。《后汉书·鲁恭传》:“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。恭 专以德化为理,不任刑罚…… 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安。”金 赵秉文《中牟阳冰篆》诗:
    • 5.
      业影释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
    • 6.
      主议释义:犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》:“﹝ 绍兴 ﹞五年,金 主既死,挞懒 主议,卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》:“前日国是,初无主议。事有小变,则更用他相,后来者未必贤,而排黜异党,纷纷累月不能定。”
    • 7.
      乌衣巷释义:地名。在今 南京市 秦淮河 南。三国 吴 时在此置 乌衣营,以士兵著乌衣而得名。东晋 时 王 谢 等望族居此,因著闻。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘庾公 有东下意。’或谓 王公 曰:‘可潜稍严,以备不虞。’王公 曰:‘我与 元规 虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还 乌衣,何所稍严?’”刘孝标 注引 山谦之《丹阳记》:“乌衣 之起,吴 时 乌衣营 处所也。江 左 初立,琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅於 乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏翫焉。”唐 刘
    • 8.
      书帖释义:⒈书写简帖。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序:“昔者 吴 人 张旭 善草书书帖,数尝於 鄴县 见 公孙大娘 舞西河剑器,自此草书长进。”⒉指书札、柬帖。唐 温庭筠《洞户二十二韵》:“画图惊走兽,书帖得来禽。”曾益 等注:“唐 李绰《尚书故实》:‘王内史 书帖中有与 蜀郡 太守书,求樱桃来禽,日给藤子。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷三:“元丰 中,王荆公 居 半山,好观佛书,每以故金漆版代书帖与朋儕往来者。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“那同年偶翻桌上书帖,看见了这封家书,写得好笑,故意朗诵起来。”梁斌《
    • 9.
      冬年节释义:指冬至。 明 叶盛《水东日记·京都贺节礼》:“初,京都最重冬年节贺礼。不问贵贱,奔走往来者数日。家置一册,题名满幅。己巳之变,此礼顿废。景泰 二年冬至节,礼部请朝贺上皇於 东上门,詔免贺。”参阅 宋 孟元老《东京梦华录·冬至》。
    • 10.
      准格释义:⒈标准;准则。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失準格。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪六》:“故论法治之大体,必以圣人为準格;圣人之所务,必以大道通其法。”⒉犹言标准,规格。《新五代史·杂传·李怿》:“懌 笑曰:‘年少举进士登科,盖偶然尔。后生可畏,来者未可量,假令予復就礼部试,未必不落第,安能与英俊为准格?’”
    • 11.
      券马释义:宋 时朝廷从边境收购马匹的一种方式。 宋 欧阳修《论监牧札子》:“若国家广捐金帛,则券马利厚,来者必多。”《宋史·兵志十二》:“凡收市马,戎 人驱马至边,总数十、百为一券,一马预给钱千,官给芻粟,续食至京师,有司售之,分隶诸监,曰券马。”
    • 12.
      前无古人释义:指前所未有的。唐陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
    • 13.
      前来释义:⒈到这里来;向这个方向来。 《隋书·裴矩传》:“天子大出珍物,今在 马邑,欲其蕃内多作交关。若前来者,即得好物。”明 唐顺之《海贼分道侵突疏》:“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。”⒉以前;上次。《宋史·河渠志三》:“安持(吴安持)称候涨水相度,乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水,各至 澶州 德清军 界,安持 首尾九年,岂得不见。”宋 范仲淹《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》:“元昊 岂肯以前来所许,屈伏於朝廷。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷五:“你好不分晓,是前来科段,今番又再使。”
    • 14.
      前知释义:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉 赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋 赵与时《宾退录》卷一:“《序》称 天祐 元年,金城 冯贄 取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则 贄 可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉 怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,
    • 15.
      劳来释义:⒈亦作“劳徠”。 以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》:“万民离散,不安其居,而能劳来还定,安集之。”《汉书·平当传》:“使行流民 幽州,举奏刺史二千石劳徠有意者。”颜师古 注:“劳者,恤其勤劳也。徠者,以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》:“泽马者,王者劳来百姓则至。”⒉慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》:“将送往劳来,斯无穷乎?”朱熹 集注:“劳者,来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》:“既共饮食,涉 独不饱,乃载棺物,从宾客往至丧家,为棺敛劳倈毕葬。”颜师古 注:“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝
    • 16.
      南辕释义:车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》:“令尹南辕反旆。”杜预 注:“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》:“奉詔之日,引师南辕。”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“若冯南辕吏,书札到天垠。”仇兆鳌 注:“夔 在 长安 之南,故北来者为南辕。”宋 张世南《游宦纪闻》卷六:“钦州 有 天涯亭,廉州 有 海角亭,二郡盖南辕穷途也。”
    • 17.
      可畏释义:⒈令人畏惧。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?”孔颖达 疏:“言君可畏者岂非民乎?”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注:“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“仙乐隐隐以引前,天女依依而后送,一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》:“补之 明经术,为古文辞,其材卓然可畏也。”
    • 18.
      后来居上释义:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。 ” 原来是表示不满的话,认为帝王用臣不能像堆柴禾那样,把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
    • 19.
      后生可畏释义:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 意思是年轻人往往能够超过老一辈,是可敬畏的。畏:畏惧。这里指敬畏。
    • 20.
      否剥释义:《易》的两个卦名。“否”为天地不交;“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。《晋书·庾亮传》:“否剥之难,婴之圣躬,普天所以痛心於既往而倾首於将来者也。”《陈书·儒林传·沉不害》:“梁太清 季年,数钟否剥,戎狄外侵,姦回内奰。”

来者造句

1.来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。

2.有些贪官对送礼者是来者不拒。

3.这位新来者脚踏实地、兢兢业业地工作,谋取了好职位。

4.国庆阅兵是前无古人,后无来者,这对中国人来说是惊天动地的事情。

5.他太贪了,不管谁送什么东西,他都来者不拒。

6.这次虽然受挫,但来者可追,千万不要灰心。

7.往者不谏,来者可追,从现在做起,我们还可以取得好成绩。

8.从以前人的手中接过火炬,再将它传给后来者。使火炬不熄灭或更进一步,增加它的光便是人生的意义和价值。

9.今年落榜,来者可追,明年再战!

10.小王押着罪犯正往派出所走,迎面走来一个彪形大汉,手里拿着匕首,小王心想,来者不善,善者不来。

11.王老师总是热心帮助同学们解决困难,他从来是来者不拒,有求必应。

12.凡是有益于我们健康的食品,多多益善,来者不拒。

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